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〓试论成都老茶馆的“龙门阵”叙事结构摘要：茶馆各处皆有，唯成都老茶馆别有风情；叙事随处可闻，唯“龙门阵”独具特色。本文试从民间叙事的角度，分析成都老茶馆中龙门阵的叙事结构。关键词：成都；茶馆；叙事；龙门阵中国的“国饮”——茶与咖啡、可可“三足鼎立”，是世界三大饮料之一。林语堂在他的《吾国吾民》中，谈及中国人的饮食习惯时，有一节专门写到国人与茶的关系，他说......
〓古籍电子文献学学科建设刍议【内容提要】古籍电子文献对人文科学所带来的影响以及各种研究领域的深入必将产生一门新的学科，即古籍电子文献学。近年来，古籍电子文献学学科在教材与课程、人才培养、研究机构等方面的建设取得迅速进展。古籍电子文献学应归属于中国语言文学之下，与中国古典文献学平行。古籍电子文献学学科体系应从古籍电子文献开发技术研究、古籍电子文献资......
〓徐渭疯狂的原因探析内容提要：文章以为促使徐渭中年以后的疯狂的原因众多，但主要有四个方面，徐渭的性格、思想、师从以及不幸的人生经历，促使徐渭患上了“精神分裂症”。关键词：压抑；痛苦；性格；经历；疯狂对徐渭中年以后疯狂，诸多学人进行了深入的研究，但仍然争论不休，文章欲就此问题发表自己的看法。我以为徐渭的疯狂是有多方面原因的，促使他疯狂的是他......
〓卢明玉：晚清救国语境下的妇女解放言论《绘图女学修身教科书》书影女学报内忧外患频仍的晚清，救国强国成为时代主题，官僚政客、仁人志士乃至来华西人，纷纷围绕这一主题发表了种种见仁见智的方法和观点。这一时期也是中国近代妇女解放运动逐渐走向高涨的阶段。于是就出现了一个颇值得关注的现象，人们似乎总喜欢将中西方女子地位、女俗、女学之间的差距以及对女子问题的关......
〓唐代琴意象中的古琴审美——以《全唐诗》中的古琴诗为例【内容摘要】以《全唐诗》中所存关于古琴描写的诗歌以及琴曲歌辞来看，唐人的古琴审美主要包括：择幽静处而鼓琴，以简静指法聆听“琴心”，不仅关注琴艺，还注重欣赏琴德以及味外疏淡意趣的特点——“无弦琴”意象是最好的诠释。另外，由于唐代昂扬壮大的时代风气，在士人渴望建功立业的人生理想影响下，此时的古琴音乐又呈现出一种慷慨悲音的美......
〓儒学视野中的朱长文琴学思想探析——以《琴史》为例【摘要】朱长文编纂的《琴史》为中国古代琴史与琴学史的建设、发展做出了重大的贡献。朱氏在《琴史》中灌注了深厚的儒学旨趣，可以说《琴史》总体上即是在儒学思想的框架内展开记载论述的，具体表现在其琴学观强调尊圣重道、崇古尚雅、观政易俗三个方面。《琴史》既是专门的琴学专著，又是对儒家思想文化尤其是儒家音乐思想的一个具体表述。【关......
〓石头希迁及其禅法禅宗在弘忍去世（公元674年）以后分裂为以神秀、普寂等人为代表的北宗和以慧能与其弟子为代表的南宗。南宗在慧能去世之后，经过其弟子神会、本净和南岳怀让、青原行思等人的传法活动，在“安史之乱”以后已经传播到南北方广大地区，社会影响日益增大。在这个过程中，怀让的弟子马祖道一和行思的弟子石头希迁表现突出，起过重大的作用。从他们......
〓日韩近期汉学出版物（十七） 2016·2——2016·1、中国近代の秘密宗教时间：2016年3月作者：李世瑜着，竹内房司监译出版单位：东京：研文出版内容简介：绪论第1章黄天道第1节万全県における黄天道の発见第2节万全県における黄天道の流伝范囲第3节普明仏の伝说第4节黄天道経典研究第5节教义と仪礼第6节明代の黄天道第2章一贯道第1节一贯道源流考......
〓村落共同体——文化自觉视野中的古村落文化遗产保护乡土文化是乡愁的重要载体，“镶嵌于崇山峻岭中、点缀在阡陌交错间”的传统乡村聚落则是乡土文化的“活化石”。数千年来，古村落代表着中国大多数人的生产生活方式，记载了特定地域社会、经济、文化发展的历史过程，是地域文化、山水文化、民俗文化、建筑文化乃至民族文化的典范之作，也是超越时空、弥足珍贵的物质和非物质文化遗产，创......
〓从古代文论的“气感说”看文艺的生命激活【摘要】“气感说”是中国古代文论的重要学说。它从天人一体，互相感应的角度去看待文艺与宇宙的关系，主张在人与自然界的亲和与感应中去吸取文艺的生命精神。“气感说”是从中华古老的原始思维中生发出来的，由于它具有很深的文化蕴涵，故而对于中国古代文论的生命精神与创作原则有着直接的影响，在今天也不乏其启迪意义。【关键词】“气感说”......
〓皇权制度下藩王的命运作为皇帝的叔伯兄弟子侄，这些离极权仅仅一步之遥的人，既是皇权的受益人，同时也是帝位的觊觎者，对极权的欲望永远是这些天堂地狱间的过客们挥之不去的灵魂毒瘾。严格地说，只有被封王爵的人才能称为王爷。而实际上，因为皇帝的儿子和兄弟们基本都能封王，他们的子孙也可以承继王位，“王爷”实际上就成了宗室男子的代名词。皇位在传承过程中，......
〓由汉画看中外文化的交流与融合作者简介：刘辉，男，1965年生于安徽萧县农村，初中文化。自2004年起，在《人民日报》、《人民日报海外版》、《中国书画》、《中华文化画报》、《人民政协报》、《四川文物》、《徐州工程学院》、《商丘师范学院》、《寻根》、《收藏参考》等报刊，先后发表了20余篇长、短汉画研究文章。2006年在文化艺术出版社出版由国学大师冯其......
〓莫砺锋：中华传统文化中的诗意生存在中华先民的生活中，对诗意的追求是最显著的民族特征之一。正是在这种文化土壤中，“诗言志”成为中国诗歌的开山纲领。“诗言志”首见于《尚书·尧典》，虽说它不一定真是产生尧舜时代，但它在先秦时代早已深入人心，且绝非仅为儒家一派所独自信奉。《左传》(襄公二十七年)载赵文子之言曰“诗以言志”，《庄子天下》云“诗以道志”......
〓秉持修己安人、经世致用的价值取向着力建构新的世界化儒学哲学总是在回答时代问题中不断向前发展的。当今时代，儒学发展面临诸多必须正视的时代挑战和应当解决的现实问题，诸如东西方社会现代化的动力与目的问题，东西方社会新一代面临的多元价值冲突问题，现代国家治理方式多元化及其国际整合问题，经济全球化过程中出现的恶性利益追逐与市场竞争问题，生态危机与人类文明发展的冲突问题，人类未来走向......
〓论二十世纪西方小说人物的自我形态寻找自我是一个极为古老的话题，早在古希腊时期，人们就以“认识你自己”作为人类探索知识的最高境界。然而，人们曾经在神性的光环中迷失了自我，在英雄的庇护下舍弃了自我。到了二十世纪初，随着尼采的一声呐喊“上帝死了”，西方人在强烈的阵痛中体验到了“被抛弃到自身之上”以后的自由和苦恼。在这个神性趋于失落、英雄时代走向完结的不幸时......
〓清代台湾的民间械斗与官方治理探究【内容摘要】在清代台湾民间械斗中，分类械斗占有相当的比重，这是台湾移民化社会进程中相应产生的一种特殊的社会现象，其历史根源性应以当时的历史背景为主要出发点来考虑。械斗给台湾社会的发展带来诸多不利的影响。械斗频繁发生的地区，民众起义的发生率也比较高。基于台湾移民社会的特殊性，清朝中央政府为维护其统治秩序，多次进行镇压。清......
〓论晏几道对晏殊词的因革《钦定四库全书总目》卷一百九十八云：“方立（按：当为宋葛立方）有《归愚集》，已著录宋人之中父子以填词名家者惟晏殊晏几道。”可见，晏氏父子之词在宋时已经大有名气。而世人对二晏词的研究，也是精彩纷呈。对于晏几道对晏殊词的因革问题，前贤已有相当精辟之论，如叶嘉莹先生《论晏几道词在词史中的地位》（收入《灵谿词说》）、《大晏词的......
〓顾农：略谈四书五经按照传统的书籍分类法，传世文献分为经、史、子、集四部，最重要的是经部，也就是儒家的经典著作。研究这些经典的学问称为“经学”，从事经学有成并能指导生徒的学者则称“经师”，都一向受到人们的高度尊敬。经部书中又以“五经”和“四书”最为基本，这里洋溢着儒家先贤深刻的思考和丰富的智慧，是人类的宝贵文化遗产，例如下列三点就......
〓 “弘诗教以新吾民”——略论梁启超的《诗》学研究一梁启超虽无治《诗》的专书，但他的著作和与友人论学的书信中有相当多的地方对《诗经》进行了富有新意的论述和研究，其中有些观点比较独到，今天看来，仍旧颇能启迪后人。梁启超认为《诗经》有文学的、应用的、作为古代史料的三种读法。读法（视角）不同，所得也不同。他在《要籍解题及其读法》中对上述三种“《诗经》读法”作了系统阐述。......
〓姜白石与合肥情诗 ——经典名篇故地新考之二姜白石，名夔，字尧章，生于南宋高宗绍兴二十五年乙亥（公元一一五五年），卒于宋宁宗嘉定十四年（一二二一年）。享年六十七岁。因他曾居住过弁山（在今浙江吴兴）的白石洞下，所以又称“白石道人”。他是南宋著名的词人，为人风流自任，布衣终身。他的词作，格调高妙，清空峭拔，对南宋以后的雅词影响甚着，清初的浙西词派更奉为圭臬。在姜......

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