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〓 中华民族最根本的精神基因
一个国家或民族往往都存在自身所特有的精神基因，这种精神基因内在于该国家或民族的文化传统之中，从而形成有别于其他国家或民族的人文精神和文化习惯。中华民族在5000多年的文明发展进程中，创造出了光辉灿烂的传统文化，逐渐形成了中华民族所特有的基本精神。在中华民族传统文化中，对中华民族影响最大、最久远的思想文化是儒家学说，但不......
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〓 《老子》结构研究史平议
作者简介：宁镇疆，男，史学博士，上海大学历史系副教授，从事古代文献及思想研究。 Email：shdtchxj@163.com本文所谓的《老子》结构，指的是今本《老子》一书的分章、分篇及章序和篇序布局。今本《老子》分上下两篇（《道》上、《德》下）、八十一章，以及由此确定的章与章之间次第关系的结构模式，为传世的绝大部分传本......
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〓 四方之极：明代北京营建中的物料采办
“神京翼翼，四方之极”的明代北京城，是中国近古以来最大规模的都城营造范例，在中国城市发展史上，具有重要的历史意义和研究价值。这座宏大的古代城市是如何营建的，其营建物料来自何方，如何输运至京，采办经费如何筹措等等，曾是很多热爱北京历史文化的人士感兴趣的问题。明代北京营建物料采办品类及过程 明代北京营建是一个......
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〓 明清时期《水浒传》禁毁情况考论
【内容提要】《水浒传》在流传过程中，曾受到过统治阶层一再地贬斥和禁毁，这对于小说的传播有着重要的影响。自明代崇祯以后直到清末，《水浒传》一直处于被禁的状态之中。《水浒传》的“诲盗”作用和功能，是《水浒传》遭到禁毁的重要原因。朝廷的禁毁政策虽然一直沿续，但禁毁严厉程度和效果却在不同的时间或在不同的地域呈现出巨大差异。就时......
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〓 张剑伟：“不敢为天下先”辨析
“不敢为天下先”出自老子《道德经》第六十七章，原文是：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。……不敢为天下先，故能成器长。……舍后且先，死矣！”其意是，我持有、珍藏三大法宝：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。因不敢居前争先所以才能为众人拥戴成为官长。如果一味居前争先而希望获得拥护，......
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〓 也说红学史大悬案——有关《枣窗闲笔》的几个故事
国家图书馆藏裕瑞稿本《枣窗闲笔》首、末页 最近在《中华读书报》读到韦力先生的访谈《〈萋香轩文稿〉Vs.〈枣窗闲笔〉：红学史一大悬案再检讨》，红学研究中的基础文献《枣窗闲笔》再次被推到了舆论的风口浪尖。因笔者自去年关注《枣窗闲笔》以来，收集到了大量相关文献，对这部书也有了一点自己的认识，现围绕《枣窗闲笔》及相关问题......
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〓 张世英：万有相通的哲学
当今之世，是一个互联网的时代，几乎人生的每一个方面都离不开互联网，它似乎已经浸透到人们脑海的深处。但互联网的思想根源在哪里？有何本体论、认识论的根据？对我中华思想文化未来的发展有何影响？这些都是有待回答的重要问题。我近些年来所提倡的万有相通的哲学，实际上是从哲学和中西哲学史的角度，对这样的问题进行了一点探讨。一中国人有......
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〓 道与文——“文以载道”理念的实践价值
编者按文以载道，或曰文以明道，是古代文学中的一个重要命题，它对我国古代文学的发展和演化及至形成鲜明的民族特色发挥了重要作用。但20世纪在西方文学观念的冲击下，这一命题饱受批判。在批判中，文学的社会责任渐被淡漠。在我们的文学传统面对全球化挑战的时候，在我们既要坚持本民族的文学特色，又要放眼世界、汲取时代精神的大背景下，如......
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〓 谢金良：中国文化研究的历史回顾
在我国几千年文明发展历程中，源远流长、博大精深的中国文化为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。实际上，中国文化不是一朝一夕形成的，它蕴涵着无数中华贤哲几千年来的辛劳与智慧。因此，研究中国文化，传播中国文化，增强文化自信，建设文化强国，在当下显得尤为必要。而正确理解中国文化发展和研究的......
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〓 历时辞书引证超前举隅
这里所说的引证超前，是指历时辞书某义项下所引的例证时代超前于该意义出现的时代，在其所引书证的时代该项意义还没有出现。学术界有一句行话：“说有易，说无难。”指出历时辞书引例滞后是“说有”的事，只要发现有例证早于该辞书所引例证的时代，就可以证明其所引例证滞后。而指出其引证超前是“说无”的事，需要在较大的资料范围内进行比对，......
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〓 《明夷待访录》的民主思想
内容摘要：黄宗羲是我国封建社会末期民主思想启蒙的重要人物，他的启蒙思想主要体现在《明夷待访录》中，这部书的后世影响非常巨大。黄宗羲在对封建君主专制制度进行剖析和批判的基础上，提出了“天下为主，君为客”的著名思想和“人各得自私，人各得自利”的口号，动摇了封建统治的思想基础。黄宗羲还大胆设想了民主政治的蓝图：用“天下之法”......
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〓 宋代易图的流变
内容提要：本文结合笔者十多年的易图学专门研究成果阐述了宋代《河洛》、《先天图》、《太极图》和《卦变图》四大易图的流变情况，解答了许多悬而未决的问题。特别指出：为了能准确地阐述宋明理学，就需要汲取宋代易图学的专门研究成果。作者简介：郭彧，原名郭宝彧，男，1941年12月出生。在沈阳读书，做过中学教员、专业地震台技术台长、......
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〓 中国路径·文明与国家起源（上）：“聚落三形态演进”说
对于文明与国家起源的研究，最具魅力的是对起源的过程、路径和机制的研究。百余年来国内外学术界在这一领域所产生的一个个理论模式和学术观点，总是以“后来者居上”的姿态为这一课题的解决而进行着不懈的努力。近几十年来，文明起源的所谓“三要素”或“四要素”的文明史观以及“酋邦”等人类学理论，代替了摩尔根的“部落联盟”说和“......
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〓 严复：西学家？中学家？
一直以来，严复都被视为西学家。梁启超赞誉他为“清季输入欧化之第一人”，蔡元培说：“五十年来，介绍西洋哲学的，要推侯官严复为第一。”作为西学家，严复对西学的介绍、宣传和翻译引起了社会轰动，影响了中国几代人。问题的关键是，宣传西学是否证明严复的思想以西学为价值旨归，与中学无关？笔者以为，从严复宣传、介绍西学的初衷和......
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〓 东亚汉籍与中国史研究
东亚各国部分汉籍 最近十余年来，中国学术界在复旦大学葛兆光和南京大学张伯伟等先生的倡导下，掀起了一股新的学术热潮，这就是葛先生所倡导的“从周边看中国”与张先生所提倡的“异域之眼”。葛先生重史学，张先生重文学，二者有异曲同工之妙。研究的视角由西方转向东亚，研究资料则是域外汉籍，研究对象依然还是中国本身。这是新世纪的......
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〓 中国“市辖区”名称存在的问题
内容提要：本专题将我国市辖区名称现存的问题归纳为三类：“市辖区只有通名而无专名”、“市辖区地名特征不明显”、“市辖区重名问题突出”，认为市辖区名称无论通名还是专名均亟待规范，并以上海市为例建议适当时候应予更名。关键词：市辖区；名称；改名中国的“市辖区”概念产生于民国初年，是城市型政区发达到一定程度的必然产物。“市辖区”......
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〓 魏晋南北朝时期的地质灾害
内容提要：魏晋南北朝时期地质灾害频繁，见诸记载的地质灾害有山崩、地陷、地裂、地震、土地资源退化和海洋灾害。其发生的原因是复杂的，既有自然变迁造成的灾害，也有人为的因素在内。地质灾害给社会经济的发展造成了一定程度的影响，因而官府的救助就显得尤为必要。关键词：魏晋南北朝；地质灾害；生命财产魏晋南北朝是中国社会发生大动荡的历......
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〓 杨伯峻《论语译注》商榷三则
【摘要】：杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称，是当代最好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。注释比较精审，译文比较通达，但是在译注方面也有一些疏漏和不够精审的地方。【关键词】：杨伯峻，论语译注，补正《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。杨伯峻先生的《论语译注》......
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〓 魏晋名士的古琴美学
魏晋时期，古琴得到了魏晋名士们的青睐。从“建安七子”到“竹林七贤”，再到两晋的大批名士，或琴书自娱，或琴酒消忧，以琴交友蔚然成风。琴在名士们的生活中占有十分重要地位，影响和体现着他们的精神世界，成为“魏晋风度”、“名士风流”的象征。魏晋六朝是古琴的定型期，也是历史上古琴艺术的兴盛时期。魏晋名士对古琴艺术的推崇，则是古琴......
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〓 大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“......
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