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〓深度关度：摆正“教学中心地位”高校必须彻底去行政化 CFP 编者按教学是高校的正业和本业，这是一个简单得不能再简单的常识。但它又那么沉重，因为现实留给人们的印象是，教学压根儿就没在高校占据中心位置，而且越是重点大学，教学就越靠边儿站。本文作者从高校“重科研轻教学、重创收轻教学、重外延建设轻内涵发展”等问题中抽离出来，从学术与行政的关系这一视角进行考察和探......
〓对中国当代文学学术知识分子的观察与解读知识分子一词内涵含混，外延不明。从字面上看指的是拥有知识并能运用、生产、传播知识的人。英语上知识分子（intellectual）的词根intellect是智力的意思，可理解为从事抽象推理的人。而中国传统的知识分子的身份却要复杂的多。余英时在《士与中国文化》中指出，春秋末期，士为四民（士、农、工、商）之首而被正式规定在“......
〓建设中国特色汉语词源学编者按语言文字事业具有基础性、全局性、社会性和全民性的特点，是国家综合实力的重要支撑力量，事关国民素质提高和人的全面发展，事关国家统一和民族团结，事关历史文化传承和经济社会发展，在国家发展战略中具有重要地位和作用。围绕国家战略和发展需求以及语言生活重点、热点和难点问题，本版特约请三位专家撰文，从不同角度展示战略性、前瞻......
〓温州朔门古港遗址：天下龙泉的起点【考古中国】龙泉青瓷被誉为“天下龙泉”“青瓷之最”，从南宋开始一直到明代中期，始终是我国海外贸易的最大宗，是海上丝绸之路的使者和见证。荣获“2022年度全国十大考古新发现”的温州朔门古港遗址，以其丰富的文化内涵、完整的航运体系及独特的节点位置，有望为我们还原龙泉窑扎根处州、畅销天下的诸多细节。瓷器是中华民......
〓元好问《论诗三十首》的美学理想探析清代学者章学诚论及北宋以后南宋与金对峙局面时曾说：“当日程学盛行于南，苏学盛于北。”（翁方纲《石洲诗话》卷五第九条）程学指理学，由杨时、尹敦传入南宋，朱熹后来将其发扬光大，形成了后来影响巨大的程朱学派。苏学指诗、文，它经由金朝著名的文学家如蔡松年，赵秉文等继承和传播，形成了一个文学传统。正是在金朝这样的文化传统的熏染下......
〓看汉学家解诗有时候看汉学家解诗，会让人产生莫可名状的喜感。莫砺锋先生曾撰专文，指出美国宇文所安关于唐诗研究中存在令人难以接受的“读法”，包括对字句的误读、对诗意的曲解等。如卢照邻《早度分水岭》“徒费周王粟，空弹汉吏冠”，宇文氏把“新沐者必弹冠”即入仕做官，理解成了“去官”之意，意思全反了；又如杜甫《江汉》“古来存老马，不必......
〓日韩近期汉学出版物（十） 2014·3—2014·121、中国モダニズム文学の世界：一九二〇、三〇年代上海のリアリティ出版时间：2014年10月作者：城山拓也著出版单位：东京：勉诚出版内容简介：序章中国モダニズム文学研究の可能性第一章张资平と憧れの近代―『资平小说集』と『资平自选集』第二章刘吶鴎の出版事业―第一线书店から水沫书店までの歩み第三......
〓诗文误读与传主正史——以《旧唐书·温庭筠传》为例文、史结合，以诗文证史，以史证诗文，向为治史、治文者所常用，陈寅恪先生的《元白诗笺证稿》便是一个范例。特别是正史，尤为治文者所倚重。但史家所编著的正史中文学家的传记，材料来源之一，便是其创作的诗文作品。如果一旦误读，并将误读所得出的结论写入传记，就会严重地误导研究者，因为正史的权威性远大于野史、笔记等史料。两《唐书......
〓中国历代名园简介（三）：其它名园之番禺余荫山房第三编其它名园五、番禺余荫山房国学余荫山房，又名余荫园，位于广州市番禺区南村镇东南角北大街。原为清代举人邬彬的私家花园，始建于清代同治三年（公元1864年），距今已有150年历史。名园故主邬彬，字燕天，是清朝举人，任邢部主事，员外郎衔。他的两个儿子也是举人，因而有“一门三举人，父子同折桂”之说。后来园主以母亲年迈为由，......
〓粉壁为空天——李白诗与敦煌壁画对水墨之变的反映图①为敦煌莫高窟第320窟《飞天》壁画图②为第217窟《青绿山水图》壁画。均由敦煌研究院供图唐代之前绘画作品多施染色彩，唐代水墨绘画渐渐盛行并且在唐末宋元发展壮大，逐渐取代色彩绘画的主流地位。五代画论家荆浩《笔法记》云：“夫随类赋彩，自古有能，如水晕墨章，兴我唐代。”唐代有大量色彩丰富、鲜艳明润的绘画作品，在颜料的使用......
〓关于齐白石花鸟画和莫兰迪静物画审美特征的差异昔日庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。——庄子《齐物论》齐璜(1863–1957)，字濒生，湖南湘潭人。白石原是其老家的一个村名。齐白石虽木匠出身，却是一位入俗而得雅赏的艺人，是中国20世纪家喻户晓的......
〓论《苏仙》对神话原型的重现与改写内容摘要：《苏仙》的基础性情节是苏女的“不夫而孕”，这是对中国古代“感而孕”神话原型的重现与改写。蒲松龄对这一神话的改写，既淡化了神话原有的指向帝王功业的神圣性特征，又区别于后世神仙故事的世俗化特征，而导向一种更具抒情性和深邃思致的文人化叙事特征。对于《苏仙》原型意味和改写向度的理解，是从神话-原型批评角度对《聊斋》叙......
〓余派生行艺术的意蕴内容摘要：本文通过对余叔岩京剧表演艺术三个层面的剖析，指出了余派艺术的文化品格，点明了它在中国京剧史乃至文化史上的地位，这是一篇戏曲美学的论文，不是一般的艺术评论。关键词：京剧；余派；层面；意蕴京剧老生名家余叔岩先生（1890—1943）辞世已经六十三年了，可是他开创的余派艺术却泽惠后学，绵延不绝，并且近年来人们对于余......
〓书法艺术的真、善、美在中国古典审美思想中，对真、善、美的追求贯穿始终，中国传统书法艺术对真、善、美的追求也同样贯穿始终。在真、善、美三者中，儒家重视“善”与“美”，道家则重视“真”。儒家美学重视社会，道家美学主于自然。儒家对于美、善的追求集中表现在周代贵族对诗乐舞三位一体的“乐”的追求之中，孔子提出了“尽善尽美”之说，而荀子提出了......
〓《国语集解》订补（《鲁语》部分）【内容摘要】徐元诰《国语集解》，网罗各家之说，于读《国语》者甚为便利，可称当前《国语》校注本之最佳者。然其中亦有可商榷、补充之处。今就可商榷、补充之处，成札记数条，以就教于方家。【关键词】徐元诰；《国语集解》；订补【作者简介】戎辉兵（1974—），南京师范大学泰州学院副教授，分别于2004年、2007年在南京师范大学文......
〓冯从吾与关学复振 “清初三大儒”之一的李二曲在书写关学源流时指出：“关学一派，张子开先，泾野（吕柟）接武，至先生（冯从吾）而集其成，宗风赖以大振。”二曲这一指陈就将冯从吾在关学建构和复振中的“集大成”地位显豁出来。我们需要追问的是，冯从吾究竟通过何种方式来实现关学在晚明的生成、更新与复振，这是我们当下推动传统关学“两创”所必须梳理、反思......
〓易学与生活刍议提要古聖人在《易經》和《易傳》中所闡述的道理，是來源於對人們生存活動的觀察和歸納，是自形而下的器物層面上升到了形而上無象無物的道理境界。其形而上說教的目的則在於指導規範形而下人們的生存活動。本文把《易經》和《易傳》中涉及指導規範人們生活的道理歸納作一處，加以簡要的解釋和芻議，進而對用易學的道理指導規範人們生活的可行性和......
〓李巍涛：秦汉吏治文化探微 “国家之败，由官邪也”（《左传·桓公二年》），由于吏治关系到国家的治乱兴衰，吏治的清明维系着国家的长治久安，所以以法治吏、以吏治世、宽猛相济成为我国传统政治法律文化的核心内容和鲜明特征。早在秦汉之际，我国就已经形成职业文官阶层，并在法家“明主治吏不治民”观念的影响下创设了一套行之有效的官僚体系，孕育出成熟而别具......
〓再谈《玉台新咏》的撰录者问题按：本文是复旦大学章培恒教授对邬国平、樊荣先生商榷的答复。2004年，章先生在《文学评论》上发表《〈玉台新咏〉为张丽华所“撰录”考》，通过对徐陵《〈玉台新咏〉序》的解读，论证此《序》明确宣告《玉台新咏》为宫中的一个宠妃所“撰录”；论证徐陵不可能自己编了此书却假托为王妃所“撰录”；再据《日本国见在书目录》及刘克庄《后村诗......
〓旗子与靶子——《史记》在明代文学中的地位和影响编者按：《史记》是中国文化史上的一座丰碑，两千多年来，人们从不同的领域、不同的角度对它进行多方面的研究，取得了丰硕成果，逐渐形成一门学问——“史记学”。总的来看，汉魏六朝时期是《史记》的传播与初步研究时期，唐代奠定了《史记》在史学史、文学史上的双重地位，宋元明清以来，《史记》的传播范围日益广泛，接受的群体不断扩......

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