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〓 禅宗与念佛
编者按：“第二届两岸禅学研讨会”由慈光禅禅学研究所、台湾佛教禅净协会主办，于1999年10月23～24日在台湾师范大学举行。此即会上所提交之论文。内容提要：本文先是简要介绍禅与念佛的本义，并论述中国佛教学者对禅与念佛的涵义的发展，以从概念上厘清禅与念佛的丰富而复杂的内容与意义，随后着重从历史的视角叙述禅宗与念佛的关系，......
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〓 二十世纪的中国历史地理学
一、总体进程传统的舆地学孕育了历史地理学。舆地学主要研究历代疆域、政区、地名、水道的因袭与变异，长期以来是历史学的附庸，是治史的四把钥匙之一，它的成果往往仅被视为为历史研究提供一个空间舞台而已。二十世纪初，随着西方地理学思想和方法的传入，逐渐冲破了舆地学的藩篱，学者们自觉不自觉地运用新的方法和视角来研究历史时期发生的一......
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〓 先秦儒家禅让思想的演变
一、禅让史实与禅让观念唐虞之世，尧传位给舜，舜传位给禹，都是通过禅让。不但儒家确信如此，[1]墨家、道家也都承认禅让在历史上确实存在过。《墨子》书中说：古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州岛成。（《尚贤上》）昔者，舜耕于历山，陶于河濒，渔于雷泽，灰于常阳。尧得之服泽之阳，立为天子，使接天......
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〓 《太极图》与《太极图说》之“五行说”比较研究
内容提要：本文旨在对《太极图》的作者问题提出个人的看法。首先，本文从比较《太极图》与《太极图说》对“五行”思想的不同表达入手，指出二者所论的“五行”思想分别属于不同的流传系统。其次，本文较深入的比较了这两种“五行”思想的异同之处，进而指出：基于这一矛盾可以初步判断，《太极图》与《太极图说》决非一人所做。关键词：周敦颐；......
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〓 2014年考古解读了哪些密码？
云南祥云县大波那墓地出土的铜钺西藏曲踏墓地出土的彩绘刻划纹陶器和陶器出土时的工作照贵州遵义杨氏土司墓地中杨价夫人墓室出土的螭首金杯新疆帕米尔吉尔赞喀勒拜火教墓地（即曲曼墓地）地表的黑白石条遗迹从史前到元明，从陆上到水下，从室内到室外，2014年，中国考古事业在理论与实践上都取得了长足进展。辞旧迎新之际，本刊特邀中国社会......
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〓 陈来：世界意义的儒家
编者按 前不久，由华东师范大学出版社、复旦思想史研究中心主办的“海上儒林——《何谓普世？谁之价值》新书发布会暨中国当代儒家学者上海论坛”召开。会上，专家学者就《何谓普世？谁之价值》进行了讨论，更深入到该书所涉及的重大命题中，就目前极富争论的一些思想文化问题发表了各自的意见。其中，清华大学国学研究院院长陈来......
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〓 荆培运：《孙子兵法》的再利用
历史上，《孙子兵法》作为“东方兵学圣典”，曾培育了许多杰出的军事家，如韩信、曹操、杜预、李靖、岳飞、刘基等，都是孙子的忠实信徒和得意门生。也有一些人，本来很会打仗，却从没读过《孙子兵法》甚至没有读过书，等读过了，反而不会打了。这没有什么奇怪的，《孙子兵法》从总体上来说，是一部“把话说绝了”的战略学著作，不是战术......
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〓 共同体：人类命运中国经验
习近平主席在多次国际场合提出：我们要树立人类命运共同体意识，建立新型国际关系。人类已经进入“地球村”时代，共同利益远大于彼此的分歧，地球人面对经济全球化及生态危机、核武器威胁、极端主义，真正成为风雨同舟、荣辱与共的共同体。但目前尚未能形成与之相适应的共同价值观和普世道德规范，很多国家政治集团仍被“弱肉强食”的社......
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〓 古琴艺术在中国古典文学中的表现
一琴，亦谓“七弦琴”，俗称“古琴”。据古籍记载，相传古琴的创制者是远古时期的神农、伏羲、尧、舜等。甲骨文中，音乐的“乐”字就是以丝弦张附在木器上的象形。这说明早在甲骨文产生以前，人们就使用了琴、瑟之类的乐器。我国现有最古老的文集《尚书》中，介绍当时的演奏方式是“搏拊琴瑟以咏”（《尚书·益稷》），即击器打着节拍，以琴瑟伴......
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〓 文贵丰赡——论葛洪的文艺美学思想
葛洪是东晋时期著名的道教领袖，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。《抱朴子》为其主要著作，他对文章及美学的论述就散布其中，虽然比较零散，但其价值还是不容忽视的。一、文章微妙，德行为粗在中国传统意识中，文学及文章......
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〓 百年佛学研究
作者简介：黄夏年，1954年生，毕业于中国社会科学院世界宗教研究系，获哲学硕士学位，现为中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教研究》杂志社社长、《世界宗教文化》主编、中国佛教文化研究所《佛学研究》副主编。发表佛教论文、书评、学术动态和综述及电视片解说词百余篇等，与人合著或主编佛学书、辞典数十本。二十世纪是世界历史和中国......
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〓 贺麟的文化史观
内容提要：贺麟是我国现代著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家，他建构了较为成型而且成熟的文化哲学体系。本文结合贺麟的著作（侧重于1949年以前），从“人与文化”、“历史与文化（古今）”、“中国文化与西方文化（中西）”、“赫然名家的‘新心学’”四个层面梳理其文化史观。关键词：贺麟；文化史观；新儒家；新心学作......
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〓 “晕”是指冷月还是指残烛——兼谈高考语文答案的严谨性
2013年高考（安徽卷）语文试题第二大题中的诗词鉴赏题型为阅读两首诗回答问题。其中之一是金朝赵秉文的《和韦苏州〈秋斋独宿〉》，此诗如下：冷晕侵残烛，雨声在深竹。 惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。 试卷第一题是关于诗中诗人的心境，答案说“赵诗孤独中更显凄冷， 冷月残烛，秋雨寒枝，凄冷袭人。” 第二题是关于第一......
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〓 国学漫谈：要重视石刻文物
石刻作为一种重要的文物形式，与陶瓷器、金属器、纸本类共同构成了我国历史文物的四大主干。从最早的河南、黑龙江、内蒙古、新疆、甘肃、宁夏、云南、贵州等地原始社会的古代崖画，到周代的石鼓文，从秦始皇、秦二世东巡刻石，再到汉唐、明清时期的碑碣、墓志、摩崖、造像、经幢、塔铭、画像石等。如此丰富的石刻文物，包含了自远古至近代以来的......
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〓 简论儒家生命伦理学“四原则”
文摘：儒学能否复兴的关键取决于其理论的解释力，对现实的建构力，以及其对西方文化的比较优势等三大方面。本文尝试的是在生命伦理学和医学领域中探讨儒学的解释与建构力，以及其比较优势。(1):“由大量相互冲突的初始原则构成的”西方生命伦理学，当其被拿来并原封不动地进入中国临床医学，且成为中国临床伦理活动的指导原则时，必会引发诸......
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〓 《金史》中的服饰史料
《金史》是关于金朝的纪传体史书，元脱脱等奉敕修撰。全书一百三十五卷，包括本纪十九卷、志三十九卷、表四卷、列传七十三卷，记述了从女真族的兴起到金朝建立和灭亡的历史，后附《金国语解》1卷。《金史》纂修始于元世祖忽必烈时期。中统二年（1261），议修辽、金二史。灭宋后，又议修辽、金、宋三史。但终因体例无法确定而不能成书。元顺......
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〓 史海钩沉：秦简《识劫冤案》反映的秦代赀产税
秦代有没有赀产税？（赀产税与现代资产税似有不同，且因秦汉文献材料多用赀，故学界多采用“赀”字）。在有关秦的文献史料和以往公布的秦简牍材料中均未见反映。史料记载的疏缺，使我们对这个问题的研究受到限制。事实上，不仅是秦代的赀产税，就连汉代的赀产税问题，学者们也众说纷纭。有认为汉代赀产税始于高祖者，也有认为始于武帝者......
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〓 古籍数字化背景之下的中国古典文献研究
【提要】传统中国古典文献学研究是以古代文本为依据，涉及版本、目录、校勘、典藏四个方面内容，其宗旨是为“辨章学术，考镜源流”。由于中国古籍浩如烟海，研究者都需要极大的精力力和毅力，“皓首穷经”，历十数年或数十年才能有所成就。古籍数字化的兴起和应用，弥补了传统文献学检索方式的不足，已经成为古籍整理和文献研究的必要方式和途径......
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〓 略论《蒙古—卫拉特法典》中的生态法规
摘要：《蒙古—卫拉特法典》是十七世纪蒙古族的一部重要法律典籍，是古代蒙古族三大法律文献之一。本文试图对《法典》中关于草原、牲畜两方面的生态法条进行梳理和阐释，这不仅能展示十七世纪蒙古族生态法规，亦对当下生态文明建设有启发意义。关键词：《蒙古—卫拉特法典》；蒙古族；生态法规蒙古族是一个游牧民族，在世世代代的生产生活实践中......
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〓 汉魏南北朝乐府清赏之十五
南朝乐府·吴声歌子夜歌（之一）落日出门前，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。子夜歌（之二）芳是香所为，冶容不敢当。天不夺人愿，故使侬见郎！冶容多姿鬓，芳香已盈路国学《子夜歌》是吴声歌中的一个曲调，约产生于晋孝武帝太元年间（376—383）。之所以称之为“子夜”，有两种说法：一种是说晋代有位女子名叫子夜，《子夜歌》是她......
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