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〓中国历代名园简介（一）：总论第一编总论一、中国园林发展历程及其在世界上影响中国、西亚和古希腊这世界三大园林体系中，中国古典园林以其高度的艺术成就和独特的风格闻名于世。法国十九世纪浪漫主义文学代表作家维克多·雨果称赞中国的皇家园林圆明园说：“一切近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于圆明园，圆明园是规模巨大的幻想的原型（如果幻想也有原型的话）。只要......
〓国学漫谈：从道不从君 “从道不从君”这句千古以来曾激励过无数文人士子抱持独立个性与品格的口号，出自《荀子·臣道》。作为口号，这句话挑战君主政治，倡导体制外独立人格。其精神，是对充溢着民本主义思想元素的古老政治教条的承传和发挥。但需要强调的是，这样的口号和精神既非荀子的发明，也不是荀子的本意。生活在战国末的荀子一方面接过了孟子......
〓法门寺秘色瓷与中国古代审美文化长期以来，陕西法门寺不仅是佛教活动的重要道场，更是佛教文化的重要传承载体。1987年4月3日，因为重建法门寺半壁坍塌的明代真身砖塔，考古人员在塔基下意外发现了一座唐代真身宝塔地宫，随后的发掘清理，使沉睡了一千多年的数百件稀世珍宝重见天日。在这些出土的唐代珍贵文物中，包括一批精美绝伦的具有明确文字记载的唐代越窑青......
〓争鸣与商榷：曾巩《局事帖》认识误区盲区的几点正补曾巩《局事帖》向汮启之一李若川启中国书法名作曾巩《局事帖》在嘉德春拍会上以2点07亿成交，引发了诸多关注，也显示了中国古代艺术品的文化魅力。而早在2009年第二次拍出上亿天价赚足人们眼球时，《局事帖》便开始吸引学者研究涉帖相关问题，徐邦达先生《古书画过眼要录：晋隋唐五代宋书法》（紫禁城出版社2005年版）、刘琰之《曾巩......
〓法国的汉学研究（下） 3、兴盛期和新变期：中国大陆改革开放阶段（1978－）此间的法国汉学进一步走向兴盛，且在研究方向、研究思想和研究手段上也发生了新的变化，产生这种兴盛和新变的外部因素主要有两个：一是中国大陆实行改革开放，造成的经济繁荣和世界影响的扩大；另一是二战后美国汉学成为西方汉学的龙头老大，其研究方向和研究方法对法国汉学产生很大影响......
〓宋人绝句清赏之二十三示儿陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋宁宗嘉定三年（1210）春，八十五岁的诗人已快要走完他坎坷多艰的人生旅程。就在这弥留之际，诗人写下这首著名的《示儿》诗，表现了这位“一身报国有万死” 的诗人念念不忘中原，念念不忘恢复，至死不渝的爱国主义情怀。自古以来，一些英雄志士......
〓灵和主义 “灵和”是一个长期被道教界、道教研究者遗忘甚或忽略的术语。而实际上，作为中国土生土长的传统宗教，道教在近两千年的发展进程中形成了鲜明的“灵和”思想，可统称之为道教“灵和主义”。关于道教“灵和主义”的概念意涵，下文拟以道教基本经典《道德经》为中心进行阐释。其一，道教“灵和主义”是一种态度，主张柔和......
〓肖世洪：甲子对时间本质的定义任何文化都以时空的认知为起点。根据宇宙大爆炸学说，随着宇宙因爆炸而生成，时间才得以同时生成。这个时间，是自然时间。人类在自然时间范围内，为了标记事物发展变化的过程，给自己拟订了一种“纪序”参照系，这就是定义时间，它来自人类生产生活实践中约定或俗成的经验累积。如，公元纪年，就是源于耶稣出生时间的约定。每个民族在自......
〓反用典故不是李白的创举我国古代文人作诗填词喜欢用典。所谓用典，是指在诗词中引用前朝故事或有来历出处的词语。如投军报效，曰“请缨”，属于事典，见《汉书·终军传》：“军自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”冬至节到，曰“一阳来复”，属于语典，见《易·复》：“七日来复。”孔颖达疏：“五月一阴生，十一月一阳生。”在诗词中运用典故，言简意赅，......
〓中国优秀传统文化的价值定位传承和弘扬中国优秀传统文化，首先要回答为什么要传承和弘扬的问题，而要回答这一问题，首要的是要弄清楚中国优秀传统文化的价值定位问题。党的十八大以来，习近平总书记就中国优秀传统文化的价值和意义多次进行阐述并提出了多个重要论断。概括起来，主要包括如下八个方面的价值定位。中华民族的“根”和“魂”“求木之长者，必固其根本；欲流之......
〓《五帝本纪》的文化功能《五帝本纪》是古代著名史学家司马迁（前145或前135年—约前86年）撰写的《史记》的第一篇（卷），在我国政治史、民族史与思想文化史上具有重要的意义。司马迁面对当时百家称“黄帝”而文辞不雅驯，通过实地考察，对传闻“五帝”现象进行重新思考和研究，反映了卓著的史学眼光与时代意识。《五帝本纪》中的“五帝”分别是“黄帝、颛顼、......
〓漫话中国古代女子教育回顾历史，中国无疑是世界上最重视教育的国家，2500年前孔子提出并躬身施行的“有教无类”的教育主张，是具有永恒价值的先进理念。然而对“类”的理解，却被长期限制在不同阶层、不同出身、不同才质等方面，而对占人口一半的女子，则一直未能享有与男子同等的接受教育并由此获得发展的权利。这是历史留给我们的一大缺憾。但......
〓从诸葛亮的隐士心态看三顾茅庐【内容摘要】一般认为诸葛亮是一位积极入世的儒家士大夫形象，但出山之前的诸葛亮明显具有疏离政治的隐士心态，认识了这一点，有关“三顾茅庐”的一些争议与困惑便可基本得到澄清。【关键词】诸葛亮；隐士；三顾茅庐【作者简介】王猛，文学博士，遵义师范学院中文系副教授。“三顾茅庐”成为礼贤下士的代名词，实与《三国演义》的敷衍之功有......
〓史海钩沉：《辽史》“故事”中的诸制流变检读二十四史，常见历代关涉当朝“制度”的各类“故事”，因而，“故事”与“制度”的关系问题也引起学者们的关注与研究。记载辽朝史事的《辽史》中也有与辽朝各项制度相关的“故事”。笔者不揣浅陋，仅就《辽史》“故事”中反映的辽朝诸制形成及其流变，略作探考，冀望方家教正。前朝“故事”：中原汉制之援引辽朝诸制有不少是承唐仿宋的，譬如......
〓管锥老子有人说，不读孔子的书，难以深知什么是中国文化；那么也可以说，不读《老子》，就难以深知什么是真正的中国智慧。以非凡的洞察、简练的语句，几千年前的老子用五千字总结了中华民族的智慧精华。老子不仅给我们带来了汉字所特有的含蓄而深刻的表述方式，也带来了大部分哲辨思维和小部分宗教情怀，还带来了“无为”这样一个法宝。老子可以说是人类......
〓《宋史》中的服饰史料《宋史》是关于宋代的纪传体史书，元脱脱等奉敕修撰。全书共四百九十六卷，包括本纪四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列传世家二百五十五卷，是二十四史中最庞大的一部官修史书。元顺帝至正三年（1343）三月，下令修辽、金、宋三史，到五年十月，历时仅两年半，即修成《宋史》。《宋史》由总裁与史官三十人集体编撰，是在原宋《国史》......
〓周耿：道家人性论的内在逻辑在道家人性论研究中，如何把握好道家人性论本身的内在逻辑，对于理顺道家人性论中诸概念及思想主题之间的关系，进而恰当地运用材料、论证观点有着至关重要的意义。那么，什么是道家人性论的内在逻辑呢？老子说：“反者，道之动。”道支配着万物朝相反的方向运动，这一运动轨迹体现为：“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大......
〓张承凤：小议黄庭坚“诗之美”说在中国诗学史上关于诗歌的本质之说曾经有过言志、缘情、性情、兴趣、神韵、性灵、格调和境界说，它们均有助于我们认识诗的本质问题。我们却忽略了北宋著名诗人黄庭坚在晚年从诗的审美效应而提出的“诗之美”说。它见于《山谷集》卷二十七的《书王知载朐山杂咏后》：诗者，人之情性也，非强谏诤于廷，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也......
〓元人小令鉴赏之十三【双调•蟾宫曲】叹世马致远东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。元代统治者，可以说是中国历史上最缺文化素养、文化水准最为低下的一代统治者。作为整体文化水准极为低下的元蒙新贵，他们就无法超越野蛮部落时代的历史视野，对儒......
〓顾农：汉乐府的雅、郑之争武帝时乐府工作人员采诗不仅包括黄河、长江两流域的广大地区，还很注意吸收北方少数民族的乐调，可考者有鼓吹曲和横吹曲，鼓吹曲配器用箫、笳，横吹曲用鼓、角。歌辞现存者仅有汉鼓吹铙歌十八曲，其中有些大约是翻译成汉语的少数民族的民歌；有些可能是汉族文人的依声填词之作。据说李延年曾经“用胡曲更造新声二十八解”（《古今注·音......

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