国学杂谈|国学杂谈|国学百家

〓 “少……倍”：一个常见易错点 “少……倍”是一个常见的易错点，这样的例子在出版物和影视作品中俯拾皆是，让人如鲠在喉。如某报一图片新闻的文字说明：“这里的白菜、萝卜1元钱就可买2.5～3公斤，价格均比去年同期降低了2～3倍……”就是明显的误用。商务印书馆出版的《现代汉语词典》这样解释“倍”：“跟原数相等的数，某数的几倍就是用几乘某数。”几倍就是拿原数......
〓知味斋：重阳饮食考饮菊花酒图王弘力农历九月九日为传统的重阳节，古人将九看作阳数，两阳相重，故称“重阳”。重阳正值暮秋时节，处在寒露与霜降之间，我国大部地区“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。古人认为此时登高秋游可达到心旷神怡、健身祛病的目的。孙思邈《千金月令》中说：“重阳之日，必以肴酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸......
〓明代藩王琴谱谱系研究明代藩王所辑琴谱为历来琴家与藏书家所珍重，每部琴谱都有着其自身独特的价值，并在琴曲传谱、风格特点等方面有着紧密的传承关系，自成谱系。它们对后世琴曲的传承和发展起着重要的作用。本文将对五本存见明代藩王所辑琴谱谱系进行较为系统的梳理与研究，旨在尽可能地探究明代藩王琴谱现存谱本的传谱面貌及相关信息。明代古琴谱中有一部分琴谱是......
〓说年画民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源......
〓故宫博物院“镇院之宝”选介：汝窑天青釉弦纹樽宋高12.9厘米，口径18厘米，底径17.8厘米此樽是宋代汝窑作品中的佼佼者。它仿汉代铜樽造型，口型规整，仿古逼真，釉莹润光洁，浓淡对比自然。目前所见传世宋代汝窑天青釉弦纹樽只有两件，除故宫博物院收藏的这件外，英国伦敦大维德基金会也藏有一件正在古陶瓷研究中心（延禧宫）“清淡含蓄——故宫博物院汝窑瓷器展”......
〓韩孟诗派——笔补造化天无功韩孟诗派是中唐时期的一个重要诗歌流派，也是诗歌发史上早期典型的文学流派。其代表人物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，由于受韩愈古文运动“陈言务去”的影响，此派较为注重苦吟和锤炼功夫，追求深险怪僻，刻意推敲。古人评价韩孟诗派的主要代表人物韩愈、孟郊的......
〓宗法制概述宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的儿子被分封为卿大夫......
〓下笔千言就天下可担当殿试述略清乾隆三十一年丙戌科二甲四名进士秦潮殿试卷（局部）殿试，顾名思义，于皇宫大殿举行，且由皇帝亲自命题并主持之考试也；又称御试、廷试、廷对等，在中国古代科举制度所施行的一系列考试中，属于最高级别的考试。科举制度肇始于隋，成形于唐，定制于宋，集大成于明清。而殿试之制，则始于武则天。其于改大唐国号为大周之天授元......
〓经学今古文之争所谓今古文的“文”，是指记载经典所使用的文字。今文指的是汉代通行的隶书，古文则指秦始皇统一中国以前的古文字(“蝌蚪文”)，即大篆或籀书。秦初，秦始皇为箝制人们思想，实行愚民政策，大搞“焚书坑儒”。当时只有“医药、卜筮、种树之书”得以幸免。西汉时期，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将经过董仲舒改造过的儒家思......
〓香文化述略宋徽宗《听琴图》（局部）中，宋徽宗身旁小几上摆放着香炉。中国的香文化肇始于神农尝百草，历代用不同的香具、不同的出香方式，把不同的香料薰烧于礼仪、宗教、医疗、社交、居家生活、个人怡情等活动中。香文化历史悠久，是中华民族在长期的历史进程中，在政治、经济、文化等各个方面，在不同的场合、运用不同的香料、采用不同......
〓典籍中的“腊八” 腊八起源于上古时代，是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥的日子。《礼记·月令》载：（孟冬之月）“天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。”孔颖达在注疏中解释说：“腊，猎也。谓猎取禽兽以祭先祖五祀也。”《风俗通》说：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大腊，汉改曰腊。腊者，猎也，田猎取兽祭先祖也。”当时腊......
〓百物谈趣：明窗净几——说“几” “明窗净几”，其意为：明亮的窗户、洁净的几（小桌子）。宋代苏辙《寄范文景仁》：“欣然为我解东阁，明窗净几舒华茵。”亦作“窗明几净”，“收拾了散乱满床的日报，拂去昨夜聚在书桌上苍白的微尘，我的四方的小书斋，今日也依然是所谓窗明几净”（鲁迅《野草·一觉》）。中国大约在四五千年之前，已开始使用“几”这种家具了......
〓清乾隆御制白玉交龙钮“自强不息”宝玺此方白玉交龙钮“自强不息”宝玺，制于乾隆五十四年十月至十二月，见《内务府造办处活计档》，乃当时制作的八套组宝之一件，为庆次年乾隆帝八十万寿所特制，是主宝“八征耄念之宝”的副宝。此玺玉质凝润莹白，纯腻细致，交龙钮精雕细琢，非超凡之工不能成。龙首刻画细致，圆眼长须，龙嘴齐平，阴刻鳞纹，神态威猛张扬，给人以威严大气、......
〓王立新|历史上的神医华佗到底是一个怎样的人？尽管《三国演义》中的华佗，跟历史上实际的华佗有一些事实上的出入，但华佗作为神医的美名，却主要是通过《三国演义》传播出来的，所以，后世的中国人在这一点上都得感谢罗贯中这位湖海散人。华佗确实是位了不起的医生，《后汉书》和《三国志》里都有他的传记，《后汉书》的传记在《方术传》里，《三国志》的传记在《方技传》中。华佗“年且百岁......
〓明代书院的四次“灭顶之灾” 明朝后期，政治日益腐败，思想控制愈来愈加强，特别是到严嵩当政，宦官魏忠贤专权，特务遍地，牢房私设，不许自由讲学。所以从嘉靖、万历以后，连续四次禁毁书院，政治对书院的干预达到了顶峰。第一次是嘉靖十六年（1537年），御史游居敬上疏斥责南京吏部尚书湛若水“倡其邪学，广收无赖，私创书院”，请求皇帝“戒谕以正人心”。嘉靖一方面......
〓节气里的韵味中国：秋深叶落已立冬立冬是入冬后第一个节气，标志着闭蓄冬藏、万物休养的开始。所谓“冬藏”，在宋代孟元老《东京梦华录》中记述得十分具体生动，“是月立冬前五日，西御园进冬菜。京师地寒，冬月无蔬菜，上至宫禁，下及民间，一时收藏，以充一冬食用。于是车载马驮，充塞道路”。民以食为天，物藏孕育着冬的到来。古人基于长期生活实践观察，将立冬分为三......
〓洪涛：苏东坡的“周郎赤壁＂、史家的书法、小说家的反讽手法 2023年，张隆溪教授出版A History of Chinese Literature。这本书是通史，篇幅不是很大（据说全书二十万言）。也许受篇幅所限，在讨论《三国演义》这样的百回大书时，张教授只写了三个段落。A History of Chinese Literature三个段落的篇幅自然难以详细介绍《三国演义》的内......
〓雕虫小技其实是“神技” 河北满城汉墓，刘胜壶上的鸟虫书按照《成语辞典》的解释，“雕虫小技”是指微不足道的技能。语出《隋书·李德林传》：“至如经国大体，是贾生、晁初之俦；雕虫小技，殆相如、子云之辈。”所以，千百年来，人们常用“雕虫小技”来自谦。其实，这是一种旷古绝今的“神技”呢！“雕虫小技”中的“虫”，指的不是昆虫，而是一种书法——“虫书”。“......
〓王学 …子命之始立学也。故《王制》云“天子命之教，然後为学”是也。知非天子始立学者，以此下文云“有国故则否”，是广记诸侯之国，故知此始立学者，据诸侯也。但天子立虞夏殷周四代之学，若诸侯正立时王一代之学，有大学小学耳。其所习经业，皆於时王学中。其乡学为庠，故《乡饮酒义》曰：“迎宾于庠门之外。”注云：“庠，乡学也。”......
〓古籍普查新发现：开宝藏零种的新发现 “中华古籍保护计划”实施以来，在全国古籍普查登记、国家珍贵古籍名录、“全国古籍重点保护单位”评审中，发现了一批以往不太为人所知的古籍收藏单位，也陆续发现了一些古籍的新品种或新版本，深入发掘了一些古籍的学术价值。这些重要发现是全国古籍普查的重要成果，是学术界开展研究的重要依据，也是大众期盼了解的民族珍贵文化遗产。......

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