国学杂谈|国学杂谈|国学百家

〓说“啄” 《说文·玉部》：“琢，治玉也。”段玉裁注：“琢雕字谓镌錾之事”，“雕人盖琢之，如鸟之啄物。”说雕匠琢玉犹如鸟啄食。古人喜欢把叩门叫剥啄，“剥剥啄啄，有客至门。”人在叩门时往往弯曲中指，这弯曲的中指宛如鸟喙，连续叩门犹如鸟啄食。叩齿是道家养生修炼法之一，也是连续叩击动作，故也可用啄、琢替代。《云笈七籖》云“常每旦......
〓清康熙豇豆红釉团螭纹太白尊本品小口微撇，短颈溜肩，鼓腹呈半球形，承矮圈足，窄小整齐，外壁满施豇豆红釉，腹部刻团螭龙暗纹三组，图案紧凑自然。圈足内施白釉，青花书“大清康熙年制”六字三行楷书款，款字书写遒劲有力，青花发色深沉。太白尊又名“鸡罩尊”，为康熙时期官窑典型器形，规格基本一致。《匋雅》中有云“太白尊惟康窑有之，各色具备，惟红......
〓 “猴年马月”在眼前话说唐僧师徒路经蛇盘山鹰愁涧，忽然间水声轰响，从中窜出一条小龙来，直奔唐僧而去。慌乱之际，行者赶忙把师父抱下马来，那条小龙趁势将白马吞下肚去。行者临涧叫阵，那条小龙按捺不住，升出水面，迎战两个回合，力不能支，就钻进草窠中没了踪影。原来，这条小龙本是西海龙王敖闰之子敖烈，因纵火烧了殿上明珠而触犯了天条。观音菩萨面请玉帝将......
〓涿鹿之战——炎黄文明的奠基战传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿县）进行的一次艰苦激烈的大战，这是远古时代一次很大规模的战争。相传神农氏为帝王时，各氏族、部落互相掠夺，为害百姓，其中蚩尤最为暴虐，神农氏、黄帝无力征讨。阪泉之战后，黄帝势力大增，蚩尤仍继续作乱，不肯听命。黄帝征集各部落、联盟兵众，与蚩......
〓节气里的韵味中国：冬至阳生春又来 “天时人事日相催，冬至阳生春又来。”冬至已至，农历壬寅年也行将结束。在冬至这一天，白天在全年间达到最短，黑夜达到最长。南朝崔灵恩《三礼义宗》载：“(冬至)有三义：一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至，故谓之冬至也。”自冬至起，白昼逐日增长，太阳往返运动进入新的循环，因此古人认为天地阳气自此时起开始兴作渐强。冬至......
〓甲骨文献——近代古文献四大发现之二在我国浩瀚而珍贵的历史档案中，如以年代久远而论，甲骨档案可说是首屈一指的了。甲骨档案是我国奴隶社会的商、周时期（确切地说是殷商和西周早期）所特有的一种文字记录，是现在能见到的我国最古老的档案实物，距今已有三千多年的历史。这一事实，雄辩地说明了我中华民族文化历史的悠久和我国档案事业的源远流长。本文拟就甲骨档案的形成过程、......
〓故宫人最喜爱的文物：紫禁城角楼（明清）紫禁城垣四隅之上各有一座角楼，建成于明永乐十八年（1420年），清代重修。角楼是紫禁城城池的一部分，它与城垣、城门楼及护城河同属于皇宫的防卫设施。角楼俗称有“九梁十八柱、七十二条脊”。角楼从墩台下地面至角楼宝顶高27.50米，由多个歇山式组成复合式屋顶，覆黄琉璃瓦。上层檐为纵横相交四面显山的歇山顶，正脊......
〓 “艳阳天”是指夏天吗？炎炎夏日，全国人民都在与酷暑做斗争。许多记者在报道中总喜欢用“艳阳高照”来形容高温天气。某晚报8月21日的新闻标题《重拾夏日艳阳天》，让人哭笑不得。“艳阳”多指春天的太阳，实与夏日没有关联。用“骄阳似火”或“烈日当空”来指夏日的天气更为妥当。 “艳阳”指明媚的风光，多指春天。南朝宋鲍照《学刘公干体五首》中......
〓元白诗派——诗到元和体变新元白诗派是指贞元中期到元和年间的中唐诗坛，以白居易、元稹为代表的诗歌流派，作诗务实、尚俗和务尽。元白等人发起的新乐府运动,强调诗歌的惩恶扬善,补察时政的功能,语言方面则力求通俗易解。新乐府诗创作，是承杜甫的新题乐府而来。他们借用古题或另拟新题来创作新体乐府诗，在诗里谈社会问题、政治问题，讽刺时政。元、白在元和年间所写的......
〓什么是《九歌》？——哀婉缠绵，托以风谏《九歌》的名称，见于《左传》、《离骚》、《天问》和《山海经》，可见这是一种古老而著名的乐曲。“九”表示由多篇歌辞组成，不代表实际篇数。屈原的《九歌》共十一篇，是一组祭神所用的乐歌。王逸《〈九歌〉序》中说：“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，......
〓世袭制世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。古代中国是一个农业大国。农业生产使社会形成稳固的血缘家庭。世袭制概念在这种社会状态下很容易被普遍群众接受。世界各地的人类社会早期都曾出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。......
〓故宫博物院“镇院之宝”选介：汝窑天青釉弦纹樽宋高12.9厘米，口径18厘米，底径17.8厘米此樽是宋代汝窑作品中的佼佼者。它仿汉代铜樽造型，口型规整，仿古逼真，釉莹润光洁，浓淡对比自然。目前所见传世宋代汝窑天青釉弦纹樽只有两件，除故宫博物院收藏的这件外，英国伦敦大维德基金会也藏有一件正在古陶瓷研究中心（延禧宫）“清淡含蓄——故宫博物院汝窑瓷器展”......
〓旧时娱戏：中国古代赛马与马术运动巩乃斯的春天郐振明赛马与马术运动在古代也称为“驰逐”或“走马”，是以马的骑乘与饲养为基础的体育活动。早在公元前13世纪的商代晚期，人工饲养马匹并将马用于骑乘和争战就已经出现，至春秋战国时，赛马和马术活动就已形成，因此赛马活动迄今在我国至少已有三千多年的历史。赛马活动的产生是以远古的游猎生活为基础的。在......
〓自古春季称谓多古代将夏历的正月、二月、三月称为春。一年四季在于春。在古代春天还有各种各样的雅称，这些雅称从不同角度生动地传达了人们对于春天的感受、憧憬和希望，记载了春天的文化意义。三春：古时以农历正月为孟春、二月为仲春、三月为季春，简称“三春”。诗人孟郊有“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句。九春：春季三个月共九......
〓什么是杂家？杂家，列于诸子中，是很鲜明的一派，因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派。《汉书·艺文志·诸子略》将其列为九流之一。战国末期，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家，杂家的产生，大体上反映了战国末学术文化融合的趋势。......
〓居延汉简——近代古文献四大发现之四 20世纪中国档案界有轰动世界的“四大发现”：北京故宫内阁大库档案、河南安阳甲骨档案、敦煌莫高窟藏经洞经卷档案和居延汉简。前三大发现宣传较多，影响很大，相对说来，对居延汉简的宣传较少，鲜为人知。本人在台湾讲学期间，于“中央研究院历史语言研究所”目睹了大量保存完好的居延汉简原件，产生了浓厚兴趣，后又亲往居延地区实地考察，并......
〓一字之差相去甚远时下，报刊文艺评论中，频现“不瘟不火”误作“不温不火”，一字之差相去甚远。如京华某报副刊评说电影《李双双》主演张瑞芳时，如是写道：“张瑞芳却认为，必须把李双双的大气泼辣都表现出来，人物个性不能不温不火，表演要放得开……”无独有偶，蓉城某报副刊《文艺评论》版中评川剧《卓文君》中亦有“不温不火”的评说：“……使得该......
〓浔阳三隐——久在樊笼里，复得返自然东晋隐居文人陶渊明、周续之、刘遗民合称。萧统《陶渊明传》：“时周续之入庐山事释慧远,彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之“浔阳三隐”。陶渊明（365～427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，......
〓分居两岸的《鸟谱》《鸟谱》之建华鸭故宫博物院提供《仿蒋廷锡鸟谱》（简称《鸟谱》）共十二册，其第一至四册随清宫旧藏的大批珍贵文物，被蒋介石国民政府运至台湾，目前，被保存在台北故宫博物院；而第五至十二册则收藏在故宫博物院。该《鸟谱》每册的画幅尺寸及装裱形制均相同，即纵41.9厘米，横43.9厘米，为左右对开式。右页绘工笔重......
〓吕传彬：画中“十八描” 十八描，是指中国人物画中衣纹的十八种线条描绘方法，在唐代以前就散见于各类书籍当中。然而到了明朝，周履靖的《夷门广牍》、汪阿玉的《珊瑚网画法》和邹德中的《绘事指蒙》才正式将历代衣服描法归类为十八种。所有描法的名称，大都依线条的形状，也就是象形的方法来命名。现择其要者简述于下：高古游丝描：此是最古老的工笔人......

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