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〓编年岂徒哉：《资治通鉴》中魏征26年的人生史《资治通鉴》是编年史巨著，不以历史人物为主要书写对象，和纪传体正史以人物传记为主的编纂方式差异明显，但无论那种，史书总要叙事，而事又离不开人，于是纪传体是“事在人中”，而编年体是“人在事中”，人物形象需要通过一件件史事来塑造，他参与的历史事件越多，形象就会越丰满。《通鉴》记载了1362年的漫长历史，有大量人物在其中登场......
〓古人常说“五子登科”，那么“五子”指的是什么？看完瞬间涨知识 “金子、车子、房子、妻子、孩子”——这就是不少人心中现代版“五子登科”的豪华套餐。你考得上清华，我攒得起首付，咱俩五五开，各有登科。可这词儿，真不是现代人凑的押韵游戏，早在唐朝，它就是一场炫娃大赛：某人五个儿子，全考上进士。真正的“五子”，原版含义远比你想象复杂，甚至一度和“传宗接代”“光耀门楣”绑在一起。一门五状元？......
〓明代兵书版画研究明代时期，宫廷绘画与民间绘画相互交融发展，先后出现了多种流派与画风，形成了娄东、虞山、新安、金陵、江西、武林各派。为适应市井民俗文化的发展需要，明代戏曲、小说等民俗作品大量出版，使得印刷行业在原有基础上不断创新和发展，也为插图创作提供了较为广阔的发展空间。明代是中国版画发展的鼎盛时期，以图画为主的版画大量出现在各类书籍......
〓徐建融：书画与文史我与上海古籍书店的因缘，已记不清始于何时。大约从初中开始，因为爱好文史、书画，所以每年暑假，总要去古籍书店和朵云轩“游学”，也力所能及地买一些学习用品。两家相距甚近，不过隔了两条马路，往来十分便捷。在朵云轩买的是笔墨纸张；在古籍书店则买些“中华活页文选”之类，几分、最多几角钱一份。开始时还珍惜地保存着，积得多了便扔掉了......
〓憨山德清写的行书《书法钩玄》，笔法得晋唐正统，启功评：五百年难见！憨山德清是谁？他是明朝佛教的一位得道高僧，被后人誉为是明末的四大高僧之一。他原姓蔡，字澄印，号憨山，生于1546年明世宗嘉靖二十五年。他原本出身于书香门第，自幼聪慧过人，十二岁便能诵读《四书》。《书法钩玄》憨山德清 / 行书 ▼ 有一个大好前景的他，本应考取功名走上仕途之路，但在嘉靖三十四年，德清因家族变故而萌生出......
〓周月亮：王阳明不是圣人，是“问题少年” “内卷”“躺平”“摆烂”“内耗”，焦虑成了现代人的痛苦之源，人们抱怨找不到生活的价值和意义，又不得不背着家庭、升学、贷款种种生存压力负重前行。这个时代，急需一种抚慰心灵的良药。恰在此时，阳明心学走红网络。“知行合一”“阳明心学教你走上成功之路”......成了各大社交平台成长博主的流量密码，书店的橱窗里摆着五花八门的“......
〓杜永道：“无瑕”与“无暇”的不同在报上看到一篇题为《轮回与孤独》的文章，其中有这样一句话：“尽管马尔克斯说《百年孤独》的写作只是为他‘童年时代所经受的全部体验寻找一个完美无暇的文学归宿’……”句中的“无暇”宜改为“无瑕”。 “无瑕”是说没有缺点，非常完美。例如：（1）这件工艺品非常漂亮，完美无瑕。（2）他俩的爱情非常真挚......
〓红楼梦：香菱的悲惨结局，一个小妾无可挽回的绝境做妾室，是古代无数丫环的终极奋斗目标。这也可以理解，丫环的出路，一般有两种，要么是年纪到了，配个小厮，生下来的后代，还是奴才，重复着被剥削压榨的命运。要么，就是被某位老爷或少爷相中，成为屋里人。后者当然要强得多，这意味着一越成为半个主子，后半生衣食无忧。如果可以生下一儿半女，那更是有指望了。虽然丫环们为了做妾室明争暗斗......
〓天贶节与晒书节宋人许月卿有一首《天贶》诗：“天贶逢佳节，地灵钟异人。今朝书上考，同日是生辰。部使星留次，临川月半轮。明年当此日，五马列朝绅。”“天贶”即上天恩赐的意思，在宋朝是一个节日。《宋史》“本纪第八·真宗三”记载：大中祥符四年正月“丙申，诏以六月六日天书再降日为天贶节”。宋真宗就是那个签订“澶渊之盟”的皇帝赵恒。1004年秋，......
〓对话孔子第74代孙、探访最“古老”学校：儒家思想如何影响今天的世界？探访尼山儒学圣境孔子被联合国列为“世界十大文化名人”之首。今年金秋时节，来自剑桥大学、哥伦比亚大学等世界顶尖学府的教授、叙利亚等国的国家博物馆馆长、各国驻华使节等齐聚孔子故乡——山东曲阜的尼山镇，在“第九届尼山世界文明论坛”共叙儒家文化留给当今世界的宝贵财富。本期贵州茅台《近观中国》节目，我们邀请了喀麦隆小姐姐Grac......
〓什么是“三通”？一般将《通典》、《通志》、《文献通考》三部政书合称“三通”、“前三通”。《通典》《通典》，唐杜佑撰，是中国历史上第一部体例完备的政书，“十通”之一。德宗贞元十七年（801年）编成，历时三十馀年。本书记录上起黄虞时代，下迄唐玄宗天宝末年典章制度之沿革，其中于唐代叙述尤详。全书200卷，附考证1卷，分为食货、选举、职官、礼......
〓河北衡水古泽窑陶艺：创新传统器型丰富民间手工陶艺文化 8月22日，河北省衡水市古泽窑陶器工作室，方利江正在准备陶泥。尚长治摄 8月22日，走进河北省衡水市古泽窑陶器工作室，市级非物质文化遗产古泽窑传统陶艺制作技艺传承人方利江正在制作陶器。质地古朴的茶壶、精致细腻的茶杯、造型粗犷的人物，各式各样的陶器摆满了工作室。古泽窑取衡水湖古千顷洼古沼泽之意，以本地胶泥加高温陶泥为......
〓中国古代的三类刻书业古代的刻书系统将书籍刻印分为官刻、私刻、坊刻。这一理论始自叶德辉的《书林清话》。官刻包括中央与地方官府刻书，私刻一般指官员、士人、乡绅等个人刻书以及寺院、道观、家族祠堂等刻书（也有将寺院刻书另分一类的），坊刻指书铺商人刻书。三者之中，除坊刻以赢利为目的以外，其他两者都不以赢利为目的，或者只求保本微利。（一）官刻由国家机......
〓宗法制概述宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的儿子被分封为卿大夫......
〓格律诗词与自由诗词相对根本区别在讲不讲格律格律诗词是个适合与自由诗词相对举的名称，二者的根本区别是讲不讲格律。在数千年中华文化中发育成熟的格律诗词，近百年来被称为“旧体诗词”。它有五大格律要素——篇制、句式、平仄、对仗、押韵。二十世纪以来兴起的自由体诗歌，国人习惯称之为“新诗”。这是相对于“旧体诗词”而言的。新诗不讲究格律，形式完全自由随意。然而新、旧之称，是......
〓漫话元宵节正月十五元宵节，又称上元节，是新年的第一个月圆之夜。上元佳节，是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日之一，亦是海外华人的传统节日之一。元宵节起源于汉代，但对其起源形式，存在着不同的说法。第一种说法是，汉武帝采纳方士谬忌的奏请，在甘泉宫中设立“泰一神祀”，从正月十五黄昏开始，通宵达旦地在灯火中祭祀，从此形成了......
〓部次甲乙牙签万轴——古籍的分类与标识昭仁殿“天禄琳琅”为清宫善本图书藏书处在我国古代，图书分类是一种专门的学问。春秋时代，分类的思想已被用于图书管理方面。鲁国官府的藏书，已有“御书”（送给鲁君看的书）和“礼书”（礼仪之书）之别。图书分类法是排列图书、组织目录、指导阅读的有效工具。按照图书的内容和性质进行分类，历史上曾采用过多种方法。六分法......
〓建设中国-东盟信息港，打造“数字丝绸之路” 习近平：在智慧城市、5G、人工智能、电子商务、大数据、区块链、远程医疗等领域打造更多新的合作亮点，加强数据安全保护和政策沟通协调。建设中国-东盟信息港，打造“数字丝绸之路”。这段话出自2020年11月27日习近平总书记在第十七届中国-东盟博览会和中国-东盟商务与投资峰会开幕式上的讲话。作为全球经济发展的新引擎，数字经济......
〓古史撷趣：古人夏天如何纳凉纳凉图李可染作盛夏来临，炎热难耐，不开空调实在难以入睡。在没有空调、冰箱、电风扇的古代，人们又是如何消夏纳凉的呢？闲暇之余，学习古人的消夏纳凉，能从中探究到消夏的奥妙与乐趣。古人爱玩，尤其是在自然的山水中嬉戏，常常会有大人和小孩一起游泳、戏水的欢闹场面。明代李时珍说，垂钓能解除“心脾燥热”，而暑天炎热的气候，往往使人......
〓在沈阳故宫看清代伊秉绶、王澍等的“篆隶中兴” 清代是中国古代书法发展史上一个极为重要的时代，篆书、隶书两种衰微的书体在清代再次兴盛，迎来“篆隶中兴”。澎湃新闻获悉，“高古苍浑——沈阳故宫博物院藏篆隶书法对联展”近日对外展出，36件（套）书法作品展现“中兴期”的篆书、隶书以及清代碑学书法家“求质”“尚朴”的审美取向。此次展览按展出书体分为“清代篆书”“清代隶书”两个......

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