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〓 周易参同契—法象成功章第三十二
法象莫大乎天地兮,玄沟数万里。河鼓临星纪兮,人民皆惊骇。晷影妄前却兮,九年被凶咎。皇上览视之兮,王者退自 改。关键有低昂兮,害炁遂奔走。江淮之枯竭兮,水流注于海。 天地之雌雄兮,徘徊子与午。寅申阴阳祖兮,出入复终始。循 斗而招摇兮,执衡定元纪。升熬于甑山兮,炎火张设下。白虎 导唱前兮,苍液和于后。朱雀翱翔戏兮,飞扬色五......
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〓 老子的道与黑格尔的绝对理念
中国哲学的开山者老子,其学说不仅在中国有着巨大影响,而且一直影响到集西方古典哲学之大成的德国哲学大师黑格尔,这听来似乎令人难以置信。 黑格尔在其哲学体系中,既充分吸收了古代西方的哲学思想,亦明显受到中国古代道家“形上学”思想的影响。他在《哲学史讲演录》中,对孔子、孟子讲得很简略,一笔带过;而对《易经》,尤其是对道家的老......
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〓 新道家哲学论纲
【摘要】 本文以继承、弘扬的态度对历史上的道家、道教思想进行现代诠释。本文阐述了道家、道教的本源论与本体论和二者之间的关系,并以二者间的统一为道家、道教哲学兼具价值意涵的形上学,进而本着体用一致的原则阐述了这一形上学落实到形而下的各领域,阐述了道家、道教的伦理观、政治观、功夫论、境界论,最终以“通”为融贯道家、道教哲学......
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〓 社科院学者谈《周易》的决策智慧
余敦康在讲学清同治粉彩太极八卦纹八方盘中国的智慧在《周易》西方智慧的源头是柏拉图,印度智慧的源头是《奥义书》,中国智慧的源头是《周易》。《周易》成书于2500多年前,它的创作过程可谓“人更三圣,世历三古”——伏羲、文王和孔子这三个圣人经过了上古、中古和近古才完成了这本书。按照朱熹的说法,伏羲之易和文王之易是算命之书,到......
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〓 竹简《文子》释文句读的几个订正
竹简《文子》的释文虽然已经发表,(1)但是整理者说明已发表的只是初步认定为《文子》的内容,其中还有若干文字没有校对,竹简的图版也没有发表。释文在几处的句读上,也有明显错误,需要订正,以作为进一步讨论的基础。下面综合部分学者和笔者的研究,予以校正。2329号简,整理小组句读:七十里举伊尹而天下归之,故圣人之治□校正后的句......
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〓 测字秘牒—唯字
一人书唯字问功名,余曰:“宪体也,非司即道。”其人 曰:“何以知之?”曰:“前呼后拥,非府道而何?”其人大 服曰:“此吾舍亲,果系广东惠潮道。”...
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〓 道家哲学思想
道家是中国古代哲学的主要流派之一。以“道”为世界的最后本原,所以称之为道家。道家创立于春秋后期,创始人为老子(生卒年月不详)。由于对“道”的理解不同,到战国中期,道家内部开始发生分化,形成老庄学和黄老学两大不同派别。前者的思想以《老子》《庄子》《列子》为代表,后者的思想以《管子》中的《心术上》《心术下》《白心》《内业》......
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〓 荣格与易经
内容提要:荣格在《易经》的影响下提出了具有重大理论价值的“同时性原理”,这是一种与因果律完全不同的普遍性联系。本文介绍了荣格的这一原理,依据《易传》的相关论述对其作了深入剖析,并进一步用“同气相求”“同类相动”的道理,对同时性现象,包括占筮过程作了新的解释。文章认为,荣格在肯定《易经》科学价值的同时,正确地指出了《易经......
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〓 庄子哲学
中国人的达观有一部分来自于他,来自于距我们2400年的这个我们称作“庄子”的人。纵横生死,豪迈豁达,终其一生,庄子一直对生命严肃而幽默,从未亵渎。这个夜里我翻开他的书,听他用河南口音说“生也死之徒,死也生之始”,感到彻骨的凉意。 我不知道庄子的人生观和世界观是如何形成的,但毫无疑问他是一位真正的哲学家。他在池塘前问鱼,......
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〓 当代新道家思想—中国科学文化独特魅力的展现
【内容提要】 当代新道家是在科学与人文对话与交融的时代背景下兴起的,他们的思想蕴涵着丰富而深刻的科学文化思想。当代新道学则力图开创当代新道家的思想体系,积极促进中国科学文化学的建构。 【关键词】 当代新道家;科学文化 科学与人文是人类理解世界的两种方式,它们如人的双脚、鸟的两翼相互依存。科学需要人文关怀,人文也需要科学......
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〓 海内十洲三岛记—昆仑
昆仑,一号曰昆 夌,在西海之戌地,北海之亥地,地方 一万里,去岸十三万里。又有弱水周回绕匝。山东南接积石圃, 西北接北户之室,东北临大活之井,西南至承渊之谷。此四角 大山,实昆仑之支辅也。积石圃南头是王母居。王母告周穆王 云:山去咸阳四十六万里,山高平地三万六千里,上有三角山, 方广成里,形似偃盆,下狭上广,故名曰昆......
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〓 试析容格评论《太乙金华宗旨》的意义
内容提要:容格无疑是当代西方最具影响活力的思想家之一,他对东方思想的关注和研究在本世纪的西方学术大师当中也是最为突出的。容格学说之于中国思想的关联主要集中在四个方面:易学、道教、禅宗、藏传佛教。本文即以其评论《太乙金华宗旨》的文本为据,着重探讨他对道教内丹学的理解和发挥,并且透过他的创造性诠释工作来分析当代中西思想比较......
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〓 《老子》的生态智慧及其现代意义
《老子》一书中提出的“道生万物”、“道法自然”,“自然无为”等思想,强调以主客交融和人性的方式来认识和对待自然,注重人与自然的和谐,蕴藏着丰富的生态智慧。 “道”是《老子》哲学体系的起点、是宇宙的本原和实质,也是生态法则和自然规律,是其生态智慧的根本。《老子》一个最基本的理念是强调自然、天地万物(包括人类)作为统一整体......
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〓 中国文化与心理学
我们于;两年前,在《光明日报》上发表了“心理学与中国文化”一文,表达我们从心理学的角度,来分析我们中国文化的心理学的意义,进而发挥中国文化中所固有的心理学的精神与思想。那么现在,以“中国文化与心理学”为题目,我们的基本思路是,从中国文化来看心理学;来看中国文化对西方心理学的影响,或者说应该具有的影响。我们拟就三个方面,......
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〓 易学传统简介
作为我国的传统宗教,道教不仅具有悠久的历史渊源,而且在社会民众生活中产生深刻影响。近两千年中,道教以其独特的思想文化和人文性格而著称于世。然而,自19世纪末以来,由于种种原因,道教无疑在外在形态上呈现了比较明显的衰落趋势。在科技突飞猛进的21世纪里,道教将以什么姿态面对社会?不论是道教界还是学术界对此都是很关心的。近几......
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〓 廿一世纪中国道教之前瞻
强昱(作者单位:北京师范大学哲学系) 二十世纪已经成为过去,廿一世纪已开启了大门,如何在这一新的世纪新的时代,把握历史潮流,使中国道教其命维新,青春常在,不断把它的的价值观,造福于人群,是研究者与道门同仁都将面对的问题。随着科学技术的进步,整个地球,全世界不同种族、文化的人们,已紧紧地联系在了一起,没有什么力量,可以阻......
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〓 比较老子、孔子思想的异同
老子是道家之祖,孔子是儒家之宗。司马迁说:“世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子,‘道不同不相为谋’。”那么该怎么看待二者思想的异同呢?老子思想的现代价值受到重视老子长期担任周朝图书管理的史官,官不大,但学问大,最多是图书馆馆长吧,这使他有条件阅读大量别人看不到的各种图书典籍,主要是老子的天才与勤奋,使他通晓政治、历史、......
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〓 现代新道家的建立及其文化观
摘要:现时代的新特征已经与古代有了重大的差异,这促使我们应该接着历史上的道家往下讲,营构现代新道家。新道家当与现代新儒家和现代道教和谐相处,共同发展。新道家的形上学仍然以道为基本范畴,由其性质引申出涉及人与自然、社会、自身三层次的自由观,并以中道和合的原则来处理自身与他人、自然界的关系,解决存在意义的危机问题,籍此担当......
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〓 悟真篇—悟真篇卷之下
西江月,西者,金之方。江者,水之体。月者,药 之用。一十二首以周岁律。 内药还同外药,内通外亦须通。丹头和合类相同, 温养两般作用。内有天然真火,炉中赫赫长红。外炉增 减要勤功,妙绝无过真种。 此药至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝, 早睹玄珠形兆。志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容 易药非遥,说破令......
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〓 砚池堂本《老子》"德经"原文(1)
一上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无不为也。上仁为之,而无以为也;上义为之,而有以为也;上礼为之,而莫之应也,则攘臂而仍之。故失道而后失德,失德而后失仁,失仁而后失义,失义而后失礼。失礼者,忠信之泊也,而乱之首也。前识者,道之华也,而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊,居其实而不居其华。故去彼取......
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