中外古今|文史经典|国学百家

〓黄河利害刍议此文未公开发表，请勿转载摘要：黄河产生了中华文化，不在黄河本身，而在与黄河交叉的各条水系所形成的桠杈地带；在春秋以前，黄河在繁衍我们先民、哺育我们文化方面是起着积极作用的,其泛滥为害是进入战国秦汉以后的事，而且其大规模的泛滥为害则起于唐天宝以后。黄河本身是中性的，不存在利害之分，关键在于运用黄河的人，其智慧能否驾驭。因......
〓《华北的农村》第四章谷类（上）谷类序说华北一带所产之谷类，其种类之多，可以说是甲于天下，地球上任何地区所产之谷类，都远不及华北样子多，所以历来号称百谷。类别已经很复杂了，而每类之中又有许多种，例如高粱之中就又分几十种，谷子等亦然，这总算是我们民族的进化，可是也可以说是不进化。所谓进化者，他所以种类多的原故，当是经过若干年的研究。他研究的目的有四种。......
〓《华北的农村》第三章园艺的分类园圃者，种菜之所也。古人果木为园，菜蔬为圃，实有分别，后来园圃就相浑了。华北一带都说园，如果木园、菜园，说圃字时就很少了。按泛泛的说，菜园也是农业，似乎无需另谈，可是不然，可以说是完全两事，不但艺完全不同，所种的物完全不同，而其对物质取用的目的，也大不一样，所以自古对此就特别重视。例如《说文》曰种菜曰圃，《周礼·天官·......
〓中国水利事业与经济区划的地理基础 ——《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》第二章中国的各种地理条件造成了这样的事实：如果没有作为农业的完整组成部分的水利系统的发展，农业生产就决然达不到它曾经有过的高水平，也不可能出现由具有高度生产性的农业经济所带来的半封建中国的繁荣文化。K·A·威特福格尔（Wittfogel）详尽的论文，已经清楚地阐明过灌溉对于中国经济的重要意义，它使人信服地确认了这样一个事实：......
〓从南北文化互动看江南地域精神谈到江南社会的传统意识，人们讨论最多的是其强烈的“经世致用”倾向，并归之为实用主义的价值观。其实，“经世致用”并不是实用至上，而是注重从实际出发，开放包容，灵活应变，开拓创新，其中蕴涵的是求真务实的精神。这种精神在南北文化互动过程中得到充分体现，成为江南社会持续发展的内在动力。自主开放：从“化外”到“化内”从历史的角度......
〓《中国历史地理论丛》2012年第4期目录目录·史念海先生百年诞辰纪念·人文情怀、社会责任和史念海先生的历史观/萧正洪（5）记忆中的筱苏（史念海）先生/葛剑雄（8）宁可劳而不获，不可不劳而获——忆先师筱苏先生/王社教（10）史门问学记/李令福（12）《后汉书》对研究西汉以前政区地理的史料价值及相关文献学问题/辛德勇（18）乌氏考/郑炳林吴炯炯（37）秦汉九原......
〓中国历史上的人口观人口观即人口思想，一般指人们对人口现象的认识或看法，自有人类社会，就会有人口观。中国传统人口观是与小农经济相适应的，在春秋战国时期就已形成，影响了中国两千多年，在现在仍在一定程度上发挥着作用。研究中国传统人口观的发展及变化，对于我们今天正确认识我国人口政策有一定的现实意义。“华封三祝”——“多福、多寿、多男子”，最早可......
〓水渠和梯田——《四千年农夫》第五章 3月15日晚上，我们离开广东前往香港，并将于第二天再次搭乘土佐丸号轮船去往上海。尽管我们的轮船驶出大海很远，除了离岸的岛屿，已经看不见土地了，但是一路上的海水都很浑浊，直到我们穿过北回归线，驶离汕头的汉江口。在一片距海岸线以南600多英里，可能出海50英里的海域，来自中国最肥沃土壤的巨量的泥土被海水带到这里，人......
〓森林“减水效应”监测资料选——《制度性干旱》附文三长期的监测数据表明，林地对水分的腾发要远远大于裸地荒坡。图表01为“中国科学院水土保持研究所”杨文治研究员《黄土高原土壤水资源与植树造林》[01]一文提供的陕西安塞地区林地与荒坡草地土壤水分的对比图表。图表01 图表01说明，因森林水分消耗过大，形成土壤干旱。作者表述：“在一个相当长的序列中，虽然经过多次丰水年，土壤水......
〓古代海上丝绸之路对南海区域的影响【基金项目】本文为海南省哲学社会科学规划项目的阶段性研究成果。项目名称：历史上南海区域各民族的互动与共生，编号：JD09-05。【作者单位】张一平，海南省南海区域文化研究基地丝绸之路，亦称“丝路”，指古代以中国为始发点，向亚洲中部、西部及非洲、欧洲等地运送丝绸等物的交通道路。丝绸之路可以分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路......
〓中国历史上的救灾思想与政策【内容摘要】中华民族在与自然灾害的博弈中，产生了一系列针对农业生产特征，维护社会再生产的救灾、抗灾的思想、政策与措施，可以将其概括为四个方面：为救荒而事先建立的仓储制度；救荒的国家赈济措施；政府的实蠲和灾赈；政府用以恢复生产的政策措施。【关键词】救灾；抗灾；以工代赈；农贷；华洋义赈会【作者简介】刘方健（1954一），男......
〓千面女神：西王母信仰的演变在中国古典神话中，昆仑神话是保存最完整、结构最宏伟的一个体系。西王母神话及信仰是昆仑神话的重要内容，正如苏雪林先生所说：“西王母与昆仑山原有不可拆分之关系，言西王母即言昆仑也。”西王母又称“王母”、“金母”、“瑶池老母”、“瑶池金母”、“西池金母”、“仙母”、“阿母”、“龟山金母”、“龟台金母”、“金母元君”、“王母娘......
〓蒙古族游牧经济及其相关概念的界定——《蒙古族游牧经济及其变迁》绪论第一节绪论蒙古族是典型的游牧民族，这个民族自形成以来就是以游牧为主要生产方式，并曾经凭借其游牧经济的优势建立了蒙古汗国，为建立多民族的统一国家和东西方的经济、文化交流做出了卓越贡献。自清代之后，蒙古族游牧经济发生了巨大变化，逐渐转变为半牧半农经济以至部分地区基本变成了农业经济区。因此，有必要就蒙古族游牧经济及其变迁过程进行研......
〓《蒙古族游牧经济及其变迁》后记本书是在我的博士学位论文的基础上经过修改而成的。对中国少数民族经济的研究，主要集中在少数民族地区经济发展的研究上。本书试图对北方游牧民族的典型代表——蒙古族游牧经济及其变迁进行政治经济学的分析研究。本书与以往的经济变迁史研究的不同点是以蒙古族生产劳动者——蒙古族牧民作为生产主体，用历史与逻辑相统一的原则，勾勒出从蒙古族......
〓近百年来中国古代合伙制研究述评——《中国古代合伙制初探》绪论绪论近百年来中国古代合伙制研究述评中国古代合伙制的科学研究从二十世纪初即已萌芽，至今已经走过了近百年的历程。近年来，随着股份经济的发展，中国古代合伙制问题的研究再次引起学术界的重视和关注。[1]取得了一批新的成果，提出了不少值得思考的问题，在此基础上，总结已有研究成果，推进这一问题的研究，为现实股份经济制度运行及相关理......
〓从全球视野与生态视角来考察历史 ——克罗斯比治史方法初探内容提要：克罗斯比是美国知名的全球史学家和环境史学家，他的著作《哥伦布交流》、《生态帝国主义》和《病菌、种子和动物》等，从全球视野与生态视角来理解欧洲的兴起及其扩张，并试图构建起一种具有普遍解释力的历史研究的“脚本”。这一“脚本”的基本内涵包括：将人当作一个生物体来理解；关注传染病对人类历史的影响；从全球生态系统来理解......
〓 [宋元时期]家庭生活中的精神文化活动——《中国家庭史》第三卷第三章第五节第三章家庭生计和日常生活第五节家庭生活中的精神文化活动我国古时候的多数家庭终日为温饱而忙碌奔波，有暇顾及娱乐和精神文化生活的主要是上层富贵家庭。不过，普通人家尽管生活压力大，生活单调，同样也需要休息、放松和调整，所以也有自己的休闲和娱乐方式，他们的家庭生活并不像人们想象的那样呆板。总的说来，上层富贵家庭以琴棋书画之类的......
〓文明与文明的延续性在中国史和中国考古学领域经常出现这样的说法，即中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明。作为一名世界古代史研究者，笔者对此感到错愕。毋庸置疑，中华文明呈现出突出的连续性特征，其发展谱系明晰，作为中华文明主要载体的汉字和汉民族都没有出现根本性中断。然而这个命题仍有值得商榷之处，因为它包含着另一个判断，即世界上所有其他历史悠......
〓阿米什人：“旧式”美国的活化石三百年前，一群信徒，由于受宗教迫害，被迫逃离欧洲故土，远涉重洋，来到北美这片从未开垦过的处女地，繁衍生存。三百年间，这群信徒的代代后人一直保持着初来时的精神生活和物质生活，恪守着自己的宗教信仰，拒绝一切有违精神信条的诱惑，特立独行。今天的他们与三百年前祖先初来时相比变化不大。这就是生活在美国及加拿大的阿米什人。 ......
〓大一统帝国的连续性与非连续性——元、明、清的土司制度【核心提示】土司制度，实质上一直存在到二十世纪上半期。从中国是一个多民族统一国家的层次上来看，实行土司制度与改土归流，都有着它独特的意义。元、明、清三代，在以云南、贵州、四川、湖南（含广西、湖北）为中心的中国西南部非汉民族地区，实行了一种任命当地民族集团的酋长担任总管、知府、知州、县令和宣抚使、安抚使、招讨使、长官等地......

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