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〓文化评析：小剧种如何在大数据中生存你最近一次看地方戏是什么时候？你还记得自己的家乡戏有什么名段么？作为地方剧种“吉剧”的研究者，笔者认为答案不会让人乐观。吉剧，顾名思义是吉林省的地方戏曲。相比京评大戏，从历史沿革和地域影响看，吉剧都是“小剧种”。20世纪60年代初全国新生剧种64个，时至今日，硕果仅存的只有15个，吉剧是其中之一。 ......
〓杨雪：印刷术的全球史印刷应该可以算得上是与胶卷、报纸、电视、零售业一起归并为被互联网彻底改变的传统行业。如果我们从古登堡时代的铅活字算起，“铅与火”统治印刷达600余年；而自上世纪70年代激光扫描技术应用到照相排字机上，“光与电”取代“铅与火”大概也就是维持了30年，现在，显然印刷已经全面进入了数字时代。活字印刷术的发明是......
〓文化评析：地方戏要当好地域文化表达者吉剧始终没有丧失对高雅艺术的追求，始终没有丧失对合乎当代人审美特点、艺术旨趣的追求，始终没有丧失在互联网时代寻找、提炼与当下流行文化具有共性的元素的追求，由此保持着与时俱进的创作能力。前不久，吉剧《江姐》经过复排在长春桃李梅剧院上演。这部从歌剧移植过来的剧目曾经在关东大地久演不衰，成为几代人的文化记忆，也是地方剧种移植......
〓五千年风雅传统——围棋别名溯源在围棋几千年的历史中，漫长的岁月里，围棋经过士人大夫的妙笔生花，获得了一些风雅的别名，诸如“黑白”“方圆”“乌鹭”“忘忧”“烂柯”“橘中之乐”“坐隐”“手谈”等。这些别名大有渊源，含义隽永，值得细细品味。围棋自诞生至今已有五千的历史，在这样漫长的岁月里，围棋获得了一些风雅的别名，诸如“黑白”“方圆”“乌鹭”“忘忧”“烂......
〓隐逸诗人陶渊明——感悟陶渊明的隐逸生活提到陶渊明，人们往往会想起他的洒脱自然率真和不失赤子之心。而这种放浪情怀的寄托便是他的隐逸。所谓隐逸就是寄身于山林之间，游心于泉石之上，抛开功尘利禄，追求自己心灵上“诗意的栖居”。中国古代的知识分子一直就有隐逸情怀：孔圣人谓“道不行，乘桴浮于海。”（《论语·述而》）“用之则行，舍之则藏。”庄逸士“乘云气，御飞龙，而游于......
〓文化评析：“骑牛上学”并非国学真谛日前，在四川成都街头出现了一名幼童，背着书包骑在牛背上，穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。这一幕被网友拍下来后，迅速走红网络，“父亲醉心国学让儿子骑牛上学”的话题也引起了广泛讨论。“这是我们日常内容，我平时去银行、菜市场都是骑驴去。”“骑牛上学”的父亲表示，自己此举确实是在践行国学文化，并非炒作。骑牛与骑驴，只要不违法，不......
〓海岩：姚黄魏紫俱零凋——红木家具今古谈（连载二）既然家具的类型以“木”区分，那么就得先从形、艺、材三要素中的“材”谈起。如前所说，木材，是中国人制作家具的主要用材，许多木材以其优良的耐用性和可塑性，优美的纹理和色泽，塑造出美观实用的家具，服务并改变着中华民族世代延续的生活。木有软硬之分，中国古人运用硬木于家具，更有四百余年的漫长历程，创造出了......
〓百年来中国服饰流变之一：从“头”到“脚”的革命清代明信片中的“小脚女人”宣统三年，即公元1911年的10月10日，武昌爆发了武装起义。起义的第二天，身穿新军军服的革命军把原清军第二十一混成协统黎元洪从他的藏匿处拖出来革命。据传，就在当天他剪掉了辫子，或是“被”剪掉了辫子。无论辫子是剪还是被剪，这场革命似乎最先要割除的就是那根愚忠的辫子。翌年2月12......
〓文化评析：简体字繁体字均可传承文明不论是作为文明载体，还是作为表达工具，繁体字到简体字的演变，只是载体和工具状貌的变化，并不会构成对文明内涵的损害与削减。香港知名演员黄秋生近日在微博发声：“在中国写中文正体字居然过半人看不懂，哎，华夏文明在大陆已死。”他所说的中文正体字即指繁体字，此言经媒体报道后，引发舆论热议。部分地区民众以及......
〓保护文物不能总是靠“追索” 长远而言，保护文物是在为历史存档，为“乡愁”留根；眼下来看，保护的时候尽点心、尽份力，总好过遗落海外后，再花费大量人力物力去“追索”。据报道，日前，荷兰为一尊有着上千年历史的中国古佛像做了个CT，发现佛像里隐藏着一具内脏被掏空、处于冥想打坐状态的和尚遗骸。这尊佛像日前在匈牙利一博物馆展出时，被人认出与福......
〓光明论坛·温故：禁微则易救末者难 2013年6月18日，习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话中指出：“人的身体有了毛病，就要看医生，就要打针吃药，重了还要动手术。人的思想和作风有了毛病，也必须抓紧治。如果讳疾忌医，就可能小病拖成大病，由病在表皮发展到病入膏肓，最终无药可治，正所谓‘禁微则易，救末者难’。”“禁微则易，救末者难”出自范晔......
〓大爱无言大爱如渊——摘自解玺璋著《五味书》图片为霍春阳作品（局部）。资料图片年轻时读鲁迅的《纪念刘和珍君》，不能理解他的“我实在无话可说”；而等到虚长了几岁，有了一些经历，才知道，很多时候，真的是“说不出话”。但是，没有说出来的爱，就不是爱吗？我们恐怕还不能这么说。譬如这里要纪念的刘和珍君，以及文章里提到的杨德群君、张静淑君，还有那些已死的和未......
〓中国书法与文明和合一种艺术的持久生命力，取决于它能够与时俱进。这种进步不能局限于表现手法和风格特色方面，更重要在于其艺术精神的革新，对于其文化使命的深刻反思、清醒认识以及准确调整。刚刚揭幕的“第八届国际书法交流大展”包括中国、日本、新加坡、韩国等18个国家及中国台港澳地区的书法作品，题材形式除了汉字之外，还有日文、韩文、阿拉伯文以及我......
〓周游：咏雪诗话雅事莫过于赏雪，比之更雅的当是围炉读古人咏雪诗了。雪花有许多别名，譬如“玉尘”，出自唐代白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“漠漠复雰雰，东风散玉尘。”譬如“玉龙”，出自唐代吕洞宾《剑画此诗于襄阳雪中》：“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”譬如“银粟”，出自宋代杨万里《雪冻未解散策郡圃》：“独来独往银粟地，一行一步玉沙声。......
〓改变乡村教育的“离农”状态农村“两后生”正成为失管的一代。据媒体报道，近日，吉林省政协委员姜艳芳撰文，直陈当下农村“两后生”所面临的困境。“两后生”指的是初中、高中毕业后未继续升学的学生，这个群体年龄在15岁至20岁之间。从姜艳芳调研的情况来看，农村“两后生”家庭条件都很一般，很多孩子家庭经济困难且家庭管教不力。他们往往知识贫乏，技能欠......
〓曾宪年：无为的智慧 “无为”是老子《道德经》中的一个核心概念。何谓“无为”？老子说“以辅万物之自然不敢为”。这里“自然”指的是事物的本质及规律，是事物的自我发展和完善；“辅万物之自然”包含了对事物本质和规律的理性认识及自觉遵循；“不敢”就是谨慎。全句大意为：遵循万物的本质、规律而不妄加干预。所以，“无为”就是不妄为，就是遵循规律、......
〓历史名人话北京：北京的春节按照北京的老规矩，过农历的新年（春节），差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦。”这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的。可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种......
〓人民论坛：别总“踩着别人脚步走路” 散发传统文化气息的故宫日历、印有“个性话语”的折扇、以“御花园彩石甬路”为主题的五彩耳钉……近来故宫博物院及其文创产品吸引了不少人的目光。一时间，把故宫文化“带回家”，在朋友圈晒一晒“来自故宫的礼物”，成为风尚。在晒景、晒娃、晒自拍居多的朋友圈，“百年文物”缘何走红？“既富有时代气息，有意思；也饱含历史厚重感，有韵味。......
〓故人情：悼陈超陈超走了，以一种非常规的方式。消息来得太突然，太急促，让人难以置信，但是，却又千真万确。千真万确得如同黑夜里的一声巨响。印象中的你头发有些蓬乱，总是一副风尘仆仆的样子。在诗歌会议上偶尔遇到时，我们会相视一笑，你的笑质朴温厚，甚至有些羞涩，让我感到你内心的细腻和丰富。你的发言温和而尖锐，友善而深刻......
〓守护知识分子应有的尊严——复旦大学校长杨玉良在毕业典礼上的讲话毕业时节，毕业生在校园内拍照留念。新华社发不知是哪位复旦学子留下的感言这样说道，“之于这所学校，我们只是沧海一粟，而它的烙印却常相陪伴我们去到更多、更远的地方……”他（或她）用文字表达了对学校的依恋，但把自己的忧虑放进了省略号里。实际上，所有人在走向成熟的过程中，焦虑往往是不可避免的，因为他开始对自己和这个社会......

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