学术资源|国学文化|国学百家

〓钱塘江诗路文化述论钱塘江是浙江第一大江，又名“浙江”“制河”“浙水”“罗刹江”“之江”“曲江”，有南、北两源。南源为兰江，北源为新安江，两源在建德市梅城汇合。上游流经淳安、建德，称新安江。中游流经桐庐、富阳，称富春江。其后流至杭州闻家堰，是为钱塘江，最后注入杭州湾。“钱塘江诗路”即是以“新安江—富春江—钱塘江”为主线的一条文化旅游路线。......
〓何谓书同文字内容摘要：后世对“书同文字”的解释是，始皇并吞六国后，命李斯作小篆，推行天下。其后，又因小篆书写困难，简化而成隶书。事实上，早在李斯作小篆之前，秦国民间已流行隶书。李斯作小篆统一了六国杂乱不同的大篆字体。小篆主要用于上层社会。始皇碑文皆用小篆。秦始皇的书同文字令应是指小篆（秦篆）、隶书（秦隶）二者并行于天下。小篆用于上......
〓史海钩沉：近代交通变革与东北城市结构的变迁在近代中国这一“过渡时代”（梁启超语），交通变革与城市发展印证了社会的剧烈转型。在近代社会变革和交通体系变迁的作用下，东北城镇从封禁百年的桎梏中解放出来，开启了新的发展之路。高效、迅捷、容量更大的近代交通逐渐替代了低效、缓慢而简陋的传统交通，这不仅促使东北城市流动人口激增，而且逐渐将他们转化为定居人口，使传统城镇结构及......
〓中国书法简史（一）：中国书法的艺术特征绪论第一节中国书法的艺术特征书法是中国古典艺术的一朵奇葩，在世界各国文字书写中，没有任何其他文字的书写，像汉字的书写一样，最终发展成为一种独特的艺术形式，并且源远流长，在当代不仅没有随着现代科学技术的进步，特别是电脑的普及、手写量的减少而导致魅力消减，相反仍然保持着强劲的发展势头，成为当代中国参与者最多、受众最广泛的......
〓研讨杨时文化拙议作者简介：温泉，男，字源春，号田畔居士，1939年6月11日生于福建省顺昌县，祖籍长汀县。1965年7月毕业于厦门大学中文系文学专业，在学期间，曾主编诗刊《凤凰木》。1958 年开始创作，发表诗歌40余首、对联20余副、文艺评论及新闻报道多篇，散文、小说在地方获奖多次。现为闽北客家联谊会常务副秘书长。（一）杨时故里的新......
〓一代鸿儒忘忧草（一）千里的古蜀道，应该是中国最难走的道路。刘炫怎么也想不到他会从这峭壁上开出来的古蜀道上走过——一介书生，披枷戴锁，千里跋涉。然而这个书生却不是一个普普通通的读书人，他是有隋一朝最大的知识分子，天下闻名的经学大师。屈辱已经受尽！委屈已经尝尽！尊严已经丧尽！现在还有什么是不能忍受的！孔子说：“士志于道。”孟子说：......
〓从周礼到汉礼 ——以《白虎通义》为中心看儒学意识形态的因与果学界一般认为，《白虎通义》一书是统一今文经学的成果，也是汉代具有宪章性质的文献。其实，《白虎通》不仅重新树立和整合了西周以降混乱的政治秩序，更为以后近两千年的政治和社会制度明确了合法的意识形态阐释，确保了传统社会的凝聚力和稳定性，因而是中国思想史和制度史上承前启后的重要枢纽。一日本学者白川静认为，西周中期以后，随着西周......
〓汉学与阐释学——误解、偏见与汉学研究的历史性一汉学家对汉学文本的解读在很大程度上依赖于其人生经历、性格爱好等个人因素，并受到社会环境的影响，从而自觉或不自觉地对汉学文本作出偏离中国语境的阐释，有时会产生多种解读的方式。这便是汉学研究的所谓“历史性”（Geschichtlichkeit），其前提首先是理解（Verstehen）的历史性，而理解的历史......
〓国学博士论坛：《太平经》的“师道”思想孙瑞雪，女，四川大学道教与宗教文化研究所2012级博士生。本文出自其博士论文《道教“师道”思想研究》。博士导师：四川大学教授卿希泰通讯评委：四川大学教授詹石窗北京大学教授张广保 “师道”是中华民族的重要伦理思想之一，近现代学者们在这方面的论述主要依据儒家文献，而对道家、道教典......
〓唐诗中的“浊汴清淮”意象汴河是一条古老的运河，即春秋战国时期鸿沟水系中的汳水。自东汉王景治河理汴后，汴河水道基本固定，乃是自荥阳引黄河水，经浚仪、宋州至彭城入泗水，再由泗水汇入淮水。淮水则是中国古代的“四渎”之一，《禹贡》谓大禹治水时，“导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海”。也就是说，汴水与淮水本来并不直接相通。自隋炀帝开通济渠，从洛阳西苑引......
〓康德道德哲学中的职责（Pflicht）概念作者简介：吕纯山，北京大学哲学系2005级博士，外国哲学专业。电子邮箱：lvchunshan@phil.pku.edu.cn在康德的道德哲学中，职责[1]是居于中心位置的关键词之一。它是一种行为，根源于尊贵的人格，是出于对道德法则的敬重而产生的，是善良意志的体现，而且在康德看来，只有出于职责的行为才具有道德价值，它是“......
〓《楚辞》的图像化进程明文徵明《湘君湘夫人图》（局部）资料图片编者按文学与绘画的关系，是一个老话题，但作为学术研究的热点，则是近十年的事。文学与绘画从诞生之日起，就有千丝万缕的关系。然而源近而流远，也是自然之理。在文学史和绘画史上，二者的关系又十分复杂。绘画通过造型、色彩、线条、节奏、韵律、光影等，表情达意；而文学则主要通过语言（......
〓 “神韵”进入诗学考源关于“神韵”由何人首先引入诗论，学界有争议。在诸多持论中，大概有两个焦点：其一，钱钟书主张“严羽倡导神韵”；其二，王小舒主张“薛蕙是诗界‘神韵论’的首创者”。据本人考辨，在现在可见文献中，可以确定的是明人耿定向以“神韵”论诗为先出。在进入画品诗评之前，“神韵”与“气韵”是晋宋时代流行的人物鉴品词汇。《宋书·王敬弘传》载......
〓作为阐释学的“生活儒学” “生活”与“儒学”都是两个大概念，各自俱微言大义的深度和纷纭复杂的广泛理解，但这两者是可以相互阐释的：以儒学来阐释生活，生活就是中国文化的现实；以生活阐释来儒学，儒学就得到了现代性。这种阐释也使中国传统的学术方法既能吸收西方学术理论的既有成就，也能发挥中国学术自身的特征。黄玉顺先生的“生活儒学”所做的工作，正是这样一种......
〓国际中文教育离不开词典支撑在国际中文教育提质增效转型升级的发展新时期，对汉语学习资源尤其是外向型词典的需求日益迫切。虽然我国已出版近百部对外汉语纸质词典，但在数字化时代，这些词典大部分被束之高阁，而学习者常用的手机词典却良莠不齐。解决这个矛盾首先需要弄清两个问题：一是外国学习者使用汉语词典的现状如何；二是将汉语作为外语或第二语言学习需要什么......
〓程水金：《尚书·酒诰》绎文《酒诰》是周公平定武庚管蔡之乱后，封康叔于殷都旧地妹乡对卫国君臣颁布禁酒令的诰辞。诰文充分体现了周公宽以治民、严以治吏以及怀柔殷遗、尊重民俗的治理智慧，是一篇不可多得的上古政学经典。由于历来注家将原文“妹土嗣尔”一句，或因袭伪孔安国《尚书传》读成“妹土嗣尔股肱”，解为“妹土之民，当竭其股肱之力，相承不绝以为此纯一之德，......
〓中国画受西洋画影响的得与失西洋画在“西学东渐”浪潮中强势进入我国的一个世纪里，国画界若干探索路数的得失，使国画家们能在比较中思考哪些西法可以吸纳、限度几何，这本身就是一得。走老路不会遇挫，但难有突破，开拓是必要的。西洋画对中国画的影响，有利有弊。正面的，如先学过西画的国画家朱颖人认为，在西画对明暗色彩等规律的探求中，整体观察法极为重要，这种能......
〓争鸣与商榷：中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗？编者按 “中国文明是世界唯一未曾中断的文明”是史学领域乃至社会各界广泛流传的一种观点，本刊今天刊发一篇提出不同见解的文章，供大家参考并欢迎就此问题及相关话题发表高见。 “众口铄金”“积非成是”是中国古谚，意思是说，一种观念或见解一旦众口相传，久而久之，就会成为一种强大力量，即使是明显的谬见，也会迫使......
〓王安石何以被推崇，何以被否定在士大夫打造君臣可以共同接受的祖宗之法的过程中，新的政治共识逐渐形成了。一是对私人性君主权力的限制，一是对政权与治权边界的划分。北宋的政治文化生态因而表现出与其他时代迥异的面貌，尽管因为武人受抑制带来对外开拓的某种不足，但却出现了中国文化的又一次高峰。“安石不肯出，将如苍生何？”这是东晋谢安（字安石）东山高卧时被时人推......
〓相马无疾无疾者，精神加倍，料草增进，皮毛光润，呼吸平顺，四肢轻健，尿清粪润，头尾不动，轮歇后蹄，无疾之相。欲定骅骝脏腑宁，尿清粪洞口中红。皮毛光彩精神倍，鼻气温和来往通。四肢轻健行无涩，两目清辉无眵朦。头尾不动后蹄歇，此为无病脉神功。...

首页上一页 133 134 135 136 137 138 139 下一页尾页

热点国学文化