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〓宋人绝句鉴赏之二书河上亭壁（四首选一）寇准峰阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长!萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。《升庵诗话》载有这样一个有趣的故事：明代的“前七子”之一的何景明，是个顽固的“诗必盛唐”派，“尝言宋人诗不必观”。有一天，杨慎抄了四首诗给他看，并问他这是何人诗。何看后不假思索地就说：“唐诗也。”其实这四首都是宋诗，其中有一首......
〓 “辩证之美”与“散点透视”——北大简《老子》再辨伪南京大学李开教授《关于北大简〈老子〉的辨伪》的商榷文章，就竹简辨伪与汉字书法等问题，提出了若干值得注意的意见。现就商榷中提出的三方面问题，试作回应与澄清如下。简长与竹简形制辨伪李开先生正确地指出郭店楚墓竹简多长短不一的现象，对我《北大简〈老子〉辨伪》一文的形制辨伪之说，作出了必要补充。作伪与辨伪，向来有着多种层......
〓人民要论·七七事变：全民族抗战的开端 1937年7月7日，这是中国人永远无法忘却的日子。这一天，日本军国主义者对中国发动了全面的侵略战争，中国人从此奋起进行全民族抗战。只要在当时生活过的中国人都会记得，那以后自己的生活、周围的一切，都发生了何等巨大的变化。3年前，习近平同志在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上，满怀激情地说：“从卢沟桥事变肇始，平津危急，华......
〓中国传统文化中的相互性价值观习近平总书记一再指出：要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，为人类提供正确精神指引，要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。笔者认为，相对于西方文化强调主体自我价值的特点而言，中国传统文化更加强调从不同主体的相互性视角思考和处理问题，这是中国传统文化独具特色而......
〓薛涛故居现地考 ——经典名篇故地新考之十三 “万里桥边女校书，琵琶花下闭门居。”这是中唐诗人王建寄赠薛涛的诗句。薛涛是中唐的名妓，也是我国历史上一位著名的女诗人。约生于唐代宗大历五年（公元770），死于唐文宗太和六年（公元832）。字洪度，长安人，幼年时随父亲宦游成都，遂以蜀地为家。涛自幼巧慧，善于言词、通晓音律，娴于翰墨，颇有文名。父亲死后，随孀母艰难度日。唐......
〓史林镜鉴：弘扬水资源保护利用的优良传统编者的话 3月22日是“世界水日”及“中国水周”的首日。当今世界面临着全球性水资源危机，珍惜和保护水资源已成人类共识。中华民族的命运与水密不可分，古代先民很早即形成了水资源保护利用的优良文化传统，堪称弥足珍贵，值得弘扬。中华民族的命运与水密不可分，我们祖先的发祥地就在大河流域地区。先民们为治理水患......
〓面向世界的儒学：儒学的三个阶段在两千多年的发展中，中国儒学可以大致分为三个阶段：一是先秦时期，即通常所谓“原始儒学阶段”，这是儒学创立与形成时期。在这一时期，孔子儒家主张“修己安人”和“仁政”“德治”，强调“正名”，带有明显的“德性色彩”。二是秦汉以来以至近代，这是“帝制中国时代”，是儒学走向民间，与社会密切结合的时期，可称之为“儒学发展阶......
〓古籍数字化背景之下的中国古典文献研究【提要】传统中国古典文献学研究是以古代文本为依据，涉及版本、目录、校勘、典藏四个方面内容，其宗旨是为“辨章学术，考镜源流”。由于中国古籍浩如烟海，研究者都需要极大的精力力和毅力，“皓首穷经”，历十数年或数十年才能有所成就。古籍数字化的兴起和应用，弥补了传统文献学检索方式的不足，已经成为古籍整理和文献研究的必要方式和途径......
〓国学漫谈：朱熹的魂魄观作为中国中世纪以来最负盛名的哲学家，朱熹的学术思想虽然具有较浓的理性主义色彩，不过陈荣捷先生亦曾指出：“朱子实一最虔敬而富有宗教热诚之人”（《朱子之宗教实践》），其有关鬼神与魂魄大量的或哲理化或神秘主义的理论演绎就是例子。当前学界对朱熹的鬼神观已有较充分的讨论，对其魂魄观念却关注不多。尽管《论语》里说“......
〓陈寅恪赠汤用彤文题记笔者整理汤用彤先生留下的藏书时，发现上面常写满了他和师友们的亲笔批注和题记。虽不比长篇宏论，然吉光片羽，随笔而就，适可凝结先贤思想之精微韫晦。今略捡一则，以见一斑。陈寅恪赠汤用彤文题识——大师的爱国情怀陈寅恪先生1935年在《中央研究院历史语言研究所集刊》第五本发表《武曌与佛教》一文，探讨了佛教对武则天......
〓中原仰韶文化丝织品的发现及其历史价值中国是世界上最早养蚕缫丝的国家。随着张骞出使西域，打通了陆上中西通道，色彩艳丽、质地轻盈的中国丝绸远销中亚、西亚、欧洲等地，成为当时中西文化交流的重要方物，也是世界眼中古老东方文明的重要象征。值得注意的是，以郑州为中心的中原腹地，不断发现早期仰韶文化时期的丝织品，刷新了人们对中国丝织品的起源认知，更为重新审视中原地区在......
〓汤一介：儒家思想及建构性的后现代主义我们处于什么时代?从世界角度来看，我们现处的时代可能被看作是一个过渡期，从18世纪初期开始的现代资本主义社会的启蒙运动到后现代社会的“二次启蒙”。从中国角度来看，我们的时代是在全球化背景下实现伟大民族复兴的严峻时刻。总之，现在的这个时代对人类社会来说将是走向新时代的一次难得的机遇。自从18世纪的启蒙时代以来，西方资本主......
〓区域社会史：明清时期中国内河的公益救生救生红船模型资料图片我国古代内河的救生捞浮主要是一种公益性质的事业。不过，对于这种公益救生的开始时间，学术界的观点并不统一。实际上，中国古代内河义渡船、官渡船及一般民船都时有救生之举，或兼有救生功能，如果要追溯就很早了，而我们这里的公益救生是指专设的救生船、救生会社之始。以前传说在唐代就有红船之设，但缺乏文献......
〓晚清理学狭小范阈的丰富和拓展——曾国藩哲学思想四题内容摘要：在儒学义理、考据、训诂和经济四个学术面向中，曾国藩承继程朱之道统，把义理推到儒学学术的首位，成为理学在清代的继承人。他主张气生成论，认为禀气之不同造成了圣人之性与常人之性的差别；面对世俗生活中日益微略的常人之性，圣人应担当起教化、“复性”的天职；圣人教化的途径有二：一是格物，二是诚意。在汉宋不同学术理路的学术......
〓《史记》引《诗》辨疑内容提要：论诗、引诗、以诗证史，是《史记》运用《诗经》的三种主要方法。《匈奴列传》叙周襄王史事引用《鲁颂·閟宫》、《小雅·六月》和《出车》，但三诗背景与襄王事并不相合，其中的矛盾古人已有所论，惜疏漏舛谬，并不圆满。今在各家之说基础上，通过对三首诗历史背景的考释、《史记》用诗方法的分析、“断章取义”式用诗观的演变以及周人......
〓焦循学术的开拓与创新编者按作为清代扬州学派代表人物之一，被誉为“一代通儒”的焦循承“《易》学传家，读书执理，忠厚廉让，知行诚笃”之家风，治学严谨，著述宏富，一生研究涉及经、史、历算、音韵、训诂、诗词、戏曲、医学等领域，对后世影响深远。本期内容聚焦焦循，展现其精审宏富的著述世界。焦循（1763—1820）字理堂，一字里堂，晚号里堂老......
〓唐代经济研究三题内容摘要：本文由“越人娶织妇”辨、唐后期苏州城市人口考和唐代南粮北调考三部分组成。作者对原始材料和传统观点作了新的解释，并在此基础上提出了自已的见解。关键词：越人娶织妇；苏州城市人口；南粮北调一、“越人娶织妇”辨李肇《唐国史补》卷下《越人娶织妇》条载：初，越人不工机杼，薛兼训为江东节制，乃募军中未有室者，厚给货币，密令......
〓略论《尚书》的整理与研究【摘要】《尚书》这部最为古老的经典，其文本的流传、文字的训释均存在极难解决的问题。研究解决这些问题，必须审慎从事。本文认为对于《尚书》特别是《古文尚书》，由于可以据为信史的资料十分缺乏，在整理和研究中必须信守“阙疑”的原则。从文献资料和《郭店楚墓竹简》的研究中，本文作者认为《古文尚书》不伪于两汉之际的刘歆，也不伪于东晋......
〓慈孝文化公开课第一讲：把根留住——孝与中华文化在中华民族文化出现复兴曙光，全民重视优秀传统文化的学习与弘扬之际，重新审视孝与中华文化的关系，对于增强民族文化自觉、自信、自强，实现“中国梦”具有重要意义。在我看来，孝是中华传统文化中的根本与命脉。如果把传统文化比做一棵大树，那么，孝就是这棵大树的“根”。根是树的存在之本。树没有根了，失去了本，就难以存......
〓雅乐：塑造中华文化的礼乐之乐在历史悠久、形式浩瀚的中国传统音乐文化中，有一种重要音乐形态——雅乐。雅乐出自宫廷庙堂，典雅纯正，和谐庄重，“乐教”华夏绵延几千年，塑造了中国礼乐文明，载入世界文化发展史。礼乐文化，造就了中华文明的博大气象，塑造了崇教重文、守礼贵和的礼仪之邦，培育了自强不息、厚德载物的中华精神。“礼非乐不行，乐非礼不举。”中国礼乐......

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