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〓怎一个“梦”字了得一部中国文学史，无时代无梦，无体裁无梦；而论及写“梦”之大师，非汤显祖（号若士）莫属。“临川四梦”，梦中多“梦”：《南柯记》四十四出，“梦”了三十三出；《邯郸记》三十出，“梦”了二十六出；《紫钗记》第四十九出“晓窗圆梦”，虽是“小梦”则事关死生；《还魂记》（即《牡丹亭》）则是《庄子·齐物论》所言之“大梦”，其《惊梦》《......
〓汉字：中华民族融合发展的纽带世界各地的早期文字大多有表意特征。汉字作为至今唯一使用的古老表意文字体系，具有以下鲜明的特点：第一，汉字以世界和事物为描摹对象，在造字逻辑和组合规则上，注重人类对事物理解的共性。第二，汉字的基本字符是对事物的象形描摹，具有直观性。第三，汉字符号本身能够呈现出特定信息，具有相对于语言的一定的独立性。第四，汉字呈现......
〓 “仁缘何贪”：朱熹对“贪”的认识朱熹（1130年—1200年）南宋孝宗淳熙八年，朱熹被朝廷任命为提举浙东常平茶盐公事，上任第二年即连上六道奏折，弹劾时任台州太守唐仲友“贪污淫虐”“偷盗官钱”等数条罪状。最终，虽因其亲家——当朝宰相王淮的庇护等因素，此案仅以唐仲友去官回乡终结，但成了历史上一桩较著名的公案。虽然历来都不乏对朱熹此案之动机的质疑者......
〓温州朔门古港遗址：天下龙泉的起点【考古中国】龙泉青瓷被誉为“天下龙泉”“青瓷之最”，从南宋开始一直到明代中期，始终是我国海外贸易的最大宗，是海上丝绸之路的使者和见证。荣获“2022年度全国十大考古新发现”的温州朔门古港遗址，以其丰富的文化内涵、完整的航运体系及独特的节点位置，有望为我们还原龙泉窑扎根处州、畅销天下的诸多细节。瓷器是中华民......
〓广名实论内容提要：本文通过认真考察中国传统社会和文化及各个学科领域中普遍存在的“名”“实”现象及其关系，结合前贤对其认识，深刻指出这是一条认识中国传统文化、理解中国传统社会的重要线索，是一对与人类社会相终始的认识范畴。今天从事各项科研，有必要深入认识、思考和把握二者的科学关系，采取科学态度，从而帮助我们有意识地严谨名和实二者在......
〓汪曾祺：以日常说话的态度写小说【追光·文学巨匠——纪念汪曾祺诞辰100周年】汪曾祺是个特别好的作家。特别好的作家特别值得后来的写作者学习。汪曾祺值得我们学习的地方当然不止一点两点。在这里，我想特别强调一点，即我们今天仍然应该向汪曾祺学习向人民群众学习语言。这话说得别扭。拆开来说，就是汪曾祺是一个善于向人民群众学习语言的作家，而我们今天的写作者应该向......
〓宋明理学论域中的“颜子之乐” 【内容提要】本文从辨析“孔颜之乐”、“孔子之乐”和“颜子之乐”的不同内涵入手，提出相对于“孔子之乐”，“颜子之乐”在宋明理学学为圣人的理论论域中具有突出的意义，对理学家的求学和人生也具有重要的激励意义，周敦颐正是在这一意义上提出颜乐论题的，后世的宋明理学家对于颜乐论题的诠释也主要是基于《论语》中的“贤哉回也”章。基于这......
〓历代著名家教选介（十）：左宗棠家书左宗棠家书左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），字季高，一字朴存，号湘上农人，署名今亮，谥文襄，湖南湘阴人（今湖南湘阴县界头铺镇），一生亲历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，率军平定同治陕甘回变和收复新疆等重要中国历史事件。后竟因此成为清朝后期著名大臣，后破格敕赐进士，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪......
〓论《诗经》“经”的意义一我们把“五四”以来形成、目前仍十分流行的《诗经》研究范式称为现代诗经学或现代诗学。它的特点是把《诗经》只做诗讲，对于其中篇章和其他的爱情、婚姻、家庭、劳作、军事题材的诗有什么区别，在历史上起了什么作用，普遍说明不够不透甚或阙如。《诗经》既然叫“经”，则我们对它有更多的文化期待，亦属顺理成章，可现代诗学并不能满足我......
〓夜市经济：中国古代的一种特殊经济形态图为明代绘画《海内奇观·杭州北关夜市图》。它生动形象地描绘了明万历时期杭州武林门外灯火通明、通宵达旦、热闹非凡的夜市景象。日入为夜，买卖之所为市。夜市与“日市”相对，是指从黄昏到黎明时间段的商品劳务交易活动。秦汉以来的古代中国社会严格遵守“日出而作，日入而息”的生活规律，就城市商业和市场而言，市场是封闭性的，日......
〓忆言忆语：传统节日生活与文化记忆中国传统节日文化蕴藏着丰富的文化内涵，如尊重自然规律，重视亲情友情，尊敬师长重视教育，提倡睦邻友好，懂得感恩与回馈，强调身心健康，畅想美好生活等，这些都是中华民族核心价值观的体现。节日区别于日常生活的一个重要方面就是节日有庄严的仪式与丰富多彩的节俗活动。人们回顾过往生活时，节日往往是最深刻也最难忘的记忆。同时节......
〓戏曲原型及其双重品性内容提要：初始形态的戏曲艺术具有“娱人”和“娱神”的双重功能，这一双重功能取决于形成戏曲的“成人游戏”和“宗教仪礼”两个基本原型。戏曲初始形态“娱神”和“娱人”两条功能线索的发展并非是平行的，而是在发展、演变中不断地交融、会合，共同促进了戏曲的成熟并融进了戏曲的成熟形态，形成了戏曲作为“宗教仪礼”和“成人游戏”的双重品......
〓技术书法学与简牍辨伪——答姚小鸥先生北大《老子》简52拼复示意图姚小鸥教授《由拼接与书法看真伪》一文（2016年12月12日《光明日报》第16版）从竹简拼接与“無”字书法的角度，全面否定、质疑本人《北大简〈老子〉辨伪》（简称《辨伪》）的观点与方法，声称“结合秦汉简册制度，逐一对照《辨伪》指责，发现无一能够成立”，并对技术书法学的所谓“理念框架”提出疑问。......
〓拓宽历史和文化的视界——关于合理传承中华优秀传统文化的思考如何对待传统文化？如何承托中华优秀传统文化的精神命脉？这是近代以来纠结于国人心头却又尚未真正解决的文化问题。尽管我们已经明确“古为今用”“去其糟粕，取其精华”等基本方法论原则，然而古之文化究竟如何“今用”，如何判别“糟粕”与“精华”，如何将传统文化中的“精华”转化为当代文化的精神资源，至今仍是开放的课题。在具体回答这些......
〓沈从文：人物由内而外散发着生机【追光文学巨匠·纪念沈从文诞辰120周年】今年是沈从文诞辰120周年。对他这个人和他的文学、文化实践的基本理解，需要从孤立的、稳固的、规定性比较强的观念中摆脱出来，在更广阔的时空里，特别是在他与置身其中的20世纪中国的持续性动态关系中，展开讨论。事实上，沈从文的自我、文学、后半生践行的物质文化史研究，也正是和时......
〓当前中国佛学研究的难点与对策如今佛教学术研究事业方兴未艾，佛教研究组织、人才和刊物不断增多壮大，已经出版有关佛教书籍数千册，论文之多，难以统计。佛教研究的成果一方面保持了传统的佛教史、佛教哲学、教义、经典、宗派、寺院建筑和以及在深度和广度上都是过去所不可比拟的。特别是在短短的十多年时间，佛教研究有了实质性和突破性进展，呈现了崭新的面貌，其成果也受......
〓三纲之辩时间：2012年岁末的一个下午地点：清华大学文北楼402室访谈嘉宾：中国社科院哲学所研究员李存山清华大学历史系教授方朝晖特邀主持人：中国人民大学哲学系教授干春松主持人：你们俩打仗，让我来观战（笑声）。我花了好几个晚上的时间，把你们的文章看了一遍。 …… ......
〓日、韩、新、马近期汉学会议、讲座（二十五） 2016•11——2017•21、【演講】松原正毅：遊牧研究と地域研究時間：2016年11月18日（週五）14:00-17:30主講人：松原正毅（国立民族学博物館名誉教授、坂の上の雲ミュージアム館長）地點：明治大学駿河台キャンパスグローバルフロント1階ホール主辦單位：明治大学文学部「近現代ユーラシアにおける遊牧社会......
〓唐诗中的楼兰楼兰是历史上的西域三十六国之一，故地在今新疆罗布泊西北、孔雀河东南，是出阳关、入西域的门户，汉唐丝绸之路的必经之地，也是瑞典探险家斯文·赫定称为亚洲腹地的交通枢纽。令人困惑的是，曾经繁盛的楼兰国竟然在公元3—4世纪后悄然消失，有人说是战争的原因，有人说是水涝，有人说是干旱。直到1900年斯文·赫定在罗布泊考察时发现了楼......
〓 “终焉怀故土，遂尔弃殊伦”——纪念土尔扈特东归壮举250周年 250年前，土尔扈特人在渥巴锡领导下破釜沉舟、义无反顾举族东归，离开生活了近一个半世纪的伏尔加河流域，历尽艰辛，付出了巨大的民族牺牲，回到了被他们称为“太阳升起的地方”。这场横跨欧亚大陆、震撼中外的历史活剧，是历史研究中一个永恒的命题，也是爱国主义教育的生动教材。今年适逢土尔扈特东归250周年，对这一震撼心灵的历史场景......

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