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〓中国四大名著的文化价值——郭英德教授在国家图书馆的演讲（郭英德北京师范大学文学院教授，博士生导师。北京师范大学文艺学研究中心副主任，兼任复旦大学中国古代文学研究中心学术委员会委员，中国明代文学研究会副会长等。曾任美国圣路易斯华盛顿大学、日本京都外国语大学、台湾东吴大学、香港大学访问教授或客座教授。）主讲人：郭英德时间：2013年5月地点：国家图书......
〓什么是祝福语“三多九如”？
“三多九如”是我国传统中常用的祝颂之辞。“三多”者，即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者，即如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂，出自《诗经·小雅·天保》。诗中连用九个“如”字，列举出九种祯祥之征，歌颂有德之君恩泽万民，福寿延绵不绝，极具气势和感染力。……天保定尔，（皇天保佑您......
〓四声八病
——五字之中音韵悉异，两句之内角徵不同诗歌的声律、病犯说是南朝齐时沈约等人最早开始研究的。《南史·陆厥传》云： “时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢朓，琅琊王融，以气类相推彀。汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，将平上去入为四声。以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。”四声：指平、上、去、入四声，对......
〓 “对”跟“对于”的用法
杜老师：我写文章时，有时分辨不清该用“对”还是该用“对于”，请您解释一下。谢谢！吉林读者英汉芝英汉芝读者：“对”有形容词、动词和介词3种用法。用作形容词时，是“正确”的意思。例如：“你的意见很对”。用作动词时主要有两种用法，一种是表“对待”或“对抗”。例如：（1）批评要对事不对人。（表“对待”）（2）他用大砍刀对鬼......
〓三藏
《西游记》第十二回说道：玄奘法师正与众僧讲经说法，那菩萨在下拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，向菩萨讨教。菩萨道：“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去……在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处。”于是勾引得玄奘翻山越岭、艰苦......
〓金榜题名为何荣耀
金榜，是指科举时代殿试揭晓时所用的黄榜。金榜题名，也就意味着“十年寒窗苦，一朝天下知”时刻的到来。五代王定保《唐摭言》卷3记载：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人？’”宋代柳永的《鹤冲天》也说：“黄金榜上，偶失龙头望。”也作“金榜挂名......
〓鹅湖之会
——程朱理学与陆王心学的交锋淳熙二年（1175），著名的学者吕祖谦为了调解朱熹和陆九渊之间的学术争执，出面邀请两派学者同往信州名胜鹅湖寺聚会论学，这就是著名的“鹅湖之会”。一、争辩双方1、朱熹，南宋著名的学者，字元晦，号晦庵，又号晦翁，别号紫阳，江西人。他最大的成就在于理学。他继承和发展了程颢、程颐的学说，利用了唯物主义思想家张载关于“性”和“气......
〓什么是阴阳家？
“阴阳”的概念，最早见于《易经》，“五行”的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以“阴阳消息，五行转移”为理论基础的宇宙观。阴阳家以阴阳五行为其基本线路，所以称为“阴阳家”，也称“阴阳五行学派”或“阴阳五行家”，先秦学派之一。司马谈《......
〓商“司母戊”不应错为“司马戊”
商“司母戊鼎”（如图）于1939年3月出自河南省安阳侯家庄武官村。1959年由南京博物院移交给中国历史博物馆（中国国家博物馆前身），是目前世界上最大、最重的青铜器，为国之重宝。“司母戊鼎”之定名，公认是郭沫若所为。鼎铭一共三字，即“司母戊”。该鼎名震华夏，在中学历史教科书上，都会提到它。它是商代历史的见证，是中华文化......
〓朝鲜半岛汉籍里的中国——张伯伟在“上图讲座·章培恒讲座”的讲演主讲人：张伯伟，文学博士，南京大学文学院教授，人文社会科学高级研究院特聘教授，域外汉籍研究所所长，曾任日本京都大学，韩国外国语大学、台湾大学、香港科技大学客座教授，主要研究领域为中国诗学和域外汉籍，近著有《东亚汉籍研究论集》、《清代诗话东传略论稿》、《作为方法的汉文化圈》等等。我们今天要谈论的，是朝鲜半岛汉籍里的中国形......
〓江南筷俗拾趣
旧时，江南一带民间习俗中禁忌颇多，小小的筷子也有许多讲究。筷子有“箸”或“筋”之称，但江苏、浙江的船民、渔民忌讳叫“箸”，认为不吉利。陆容《菽园杂记》曰：“舟行讳住，讳翻，以箸为快儿，幡布为抹布。”船民、渔民们对筷子有一个贴切而形象的避讳叫法——“滑食子”。江南民间也有将筷子称作“桥”和“枪”的，譬如，......
〓墨子公开课第一讲·郭齐勇：墨学概观一墨子名翟，出生于春秋末战国初，是我国伟大的思想家、哲学家、教育家、科学家和军事家。墨子的身份可能是具有一定文化知识、接近“农与工肆之人”的“士”。他早年学习儒术，因不满周礼的繁文缛节，自创学派。墨子师徒组成了宗教性与政治性的社团，集体奔走于齐、鲁、宋、楚、卫、魏诸国之间。孟子也不得不肯定“墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之......
〓明清档案——近代古文献四大发现之一
明清档案和甲骨文、敦煌藏经洞遗书、居延汉简被称为近代古文献的四大发现。明清档案分为内阁大库档案、军机处档案、内务府档案、宗人府档案、国史馆档案、清宫中各处档案和清各部院衙门档案等。其中，除大部分为汉文外，还有满文老档以及英、法、德等文字的外交档案。民国年间，这批有着重大历史价值的档案，历尽了各种磨难。解放前夕，国民党政......
〓挂羊头还是挂牛头？
中国有句俗话叫“挂羊头卖狗肉”，说的是以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事，比喻表里不一。这句俗话是有出处的，据考证它最早出自宋朝释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。”稍后的释惟白《续传灯录》第三十一卷也说：“悬羊头，卖狗肉，知它有甚凭据。”后人总结为成语“悬羊卖狗”，或者更直白的“挂羊头卖......
〓 “和”“与”“及”的用法
杜老师：“和”“与”“及”都能做连词，请问在表示词语之间的联合关系时，使用“和”“与”“及”有什么不同？南京读者蒋羽鸿蒋羽鸿读者：连词“和” “与” “及”比较起来，“和”用得最广泛，口语和书面语中都很常见。“和” 可以连接名词性成分，也可以连接动词性或形容词性成分，表示平等联合。例如：（1）老师和学生都赞成这个意......
〓元诗四大家
元朝进入王朝中叶以后，由于儒学得到官方的尊重，科举得到恢复，社会文化进一步“汉化”。在这样的背景下，这时的诗坛有一种“盛世之音”的风味，其主要代表就是有“元四家”之称的虞集、杨载、范梈和揭傒斯。四人是延祐诗风最主要的体现者，同时也被认为是元朝最具代表性的诗人。虞集像虞集（1272—1348）字伯生，号道园，晚称翁生，少......
〓 200年河东，200年河西，未来康庄—许嘉璐先生在世界汉学大会上的演讲演讲者：许嘉璐地点：世界汉学大会（中国人民大学）时间：2014年9月许嘉璐先生简介许嘉璐先生是我国著名的语言学家、教育家、社会活动家。他1937年生，江苏淮安人，北京师范大学中文系毕业，教授，博士生导师。许先生致力于中华优秀传统文化的保护和弘扬，促进高端人才的培养和学术传承；致力于两岸人民广泛交流和相互理解，促进祖......
〓四大丑女——嫫母钟离春，孟光阮氏女
中国历史上有西施、貂蝉、贵妃、昭君四大美女。这四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。中国历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她们在历代文人笔下也时而出现。1、嫫母——远古中华始祖黄帝之妻古代最出名的丑女，当首推嫫母，形同夜叉，丑陋无比。。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，......
〓古代的科举考试分哪几个等级
隋唐五代时期，科举考试分为乡试（解试）、省试两级。北宋太祖赵匡胤在位期间，开始创立殿试制度，科举考试变成为乡试（解试）、省试、殿试三级考试。元、明、清时期，改称为乡试、会试、殿试。唐宋时期，称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”，这相当于后世的乡试一级的科举考试。隋唐五代时期，“解试”一般每年举行一次；北宋......
〓 “既不是……更不是”说法不妥
杜老师：某杂志中说：“这既不是买的，更不是别人送的。”请问这种说法是否妥当。谢谢！山西读者彭又鹏彭又鹏读者：提问中“既不是……更不是”的说法是把两种句式混到了一起，是不妥当的。其中一种句式是“既不是……也不是”。例如：1、“狗不理包子既不是北京的，也不是上海的。”2、“小王既不是湖南人，也不是河南人，他的家乡在湖北。......

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