国学视界|国学文化|国学百家

〓斗酒纵观廿一史炉香静对十三经
此联为崇祯进士、明末著名民族英雄史可法（1602年-1645年）所撰。上联讲观史。“斗酒”指善饮而气概豪迈。斗为古代盛酒的器具。《诗经·大雅·行苇》：“酌以大斗，以祈黄耈。”“纵观”，指博览，咨意观看。苏舜钦《答范资政书》：“日甚闲旷，得以纵观书策。”“廿一史”，明嘉靖时校刻的史书，在宋人所称“十七史”外，加宋、辽、金......
〓谈谈“作”“做”的用法
杜老师：我看到一些文章中关于“作”“做”的用法比较混乱，建议您谈一下在现代汉语中如何正确运用“作”与“做”。谢谢！冯克瑞寄自美国冯克瑞先生：在词语中充当语素的“作”与“做”只要根据工具书中的写法来选用就可以了。例如，根据《现代汉语词典》等工具书，宜写“创作”“制作”“做工”“做主”等。发生混乱的地方主要在“作”与“做......
〓大禹治水图玉山（清）
大禹治水图玉山，清代乾隆年间制作，高224厘米，宽96厘米，座高60厘米，重约5330公斤，以新疆和田密勒塔山青白玉制成，下面承以铜嵌金丝山形座。玉山雕刻着崇山峻岭、古木丛立、洞壑溪涧；大禹在正面山腰上亲自劳作。追随他的民众，有人用锤打，有人用镐刨，有人用杠杆捶击，凿石开山，使水就下。这幅生动活泼表现大禹治水之伟......
〓向日本追讨的唐鸿胪井刻石是什么文物？
中华唐鸿胪井刻石（资料图片）近日，中国民间对日索赔联合会文物追讨部部长王锦思等3位民间人士前往日本东京，向日本皇室递交要求归还中华唐鸿胪井刻石的信函。2014年8月7日，中国民间对日索赔联合会曾致信日本驻华大使转交日本天皇，要求归还中华唐鸿胪井刻石。这是中国民间首次向日本皇室追讨文物。中华唐鸿胪井刻石是什么样的文物呢？......
〓穿越300年而来的苏州风物
姑苏繁华图（局部）现藏于辽宁省博物馆现藏于辽宁省博物馆的《姑苏繁华图》，原名《盛世滋生图》，是清代苏州籍宫廷画家徐扬描绘苏州风物的巨幅画作。清乾隆二十四年（1759年），擅长人物、花鸟草虫的苏州籍宫廷画家徐扬用了24年时间创作了一幅名为《盛世滋生图》，以长卷形式和散点透视技法，反映当时苏州“商贾辐辏，百货骈阗”的市井......
〓中国传统廉政文化的经验与启示——龙大轩教授在西南政法大学的演讲海瑞包拯龙大轩 1965年生人，法学博士。现为西南政法大学教授、博导，任《现代法学》副主编，中国法律史学会常务理事，中国儒学与法律文化研究会执行会长，国际儒学联合会理事。演讲人：龙大轩演讲地点：西南政法大学演讲时间：2016年12月1日中华民族有着五千年悠久的文明史，历朝历代在反腐倡廉的实践中积累了丰富的经验。其中......
〓五经博士
赞曰：自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫於元始，百有馀年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百馀万言，大师众至千馀人，盖禄利之路然也。初，《书》唯有欧阳，《礼》後，《易》杨，《春秋》公羊而已。至孝宣世，复立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》。至元帝世，复立《京氏易》......
〓朝鲜半岛汉籍里的中国——张伯伟在“上图讲座·章培恒讲座”的讲演主讲人：张伯伟，文学博士，南京大学文学院教授，人文社会科学高级研究院特聘教授，域外汉籍研究所所长，曾任日本京都大学，韩国外国语大学、台湾大学、香港科技大学客座教授，主要研究领域为中国诗学和域外汉籍，近著有《东亚汉籍研究论集》、《清代诗话东传略论稿》、《作为方法的汉文化圈》等等。我们今天要谈论的，是朝鲜半岛汉籍里的中国形......
〓皇帝颁发的免死金牌
“铁券”，外形如筒瓦状的铁制品，民间俗称“免死牌”。其制法为熔铁铸瓦，状如蒸笼，断而为二，形如板瓦，是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证。受券人与朝廷各执一半。“铁券”上的信词最初时用丹砂填字，合称“丹书铁契”；梁时用银字填字，即“银券”；隋时用金填字，亦称“金券”、“金书”，所以后世称“铁券”为“......
〓涿鹿之战——炎黄文明的奠基战
传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿县）进行的一次艰苦激烈的大战，这是远古时代一次很大规模的战争。相传神农氏为帝王时，各氏族、部落互相掠夺，为害百姓，其中蚩尤最为暴虐，神农氏、黄帝无力征讨。阪泉之战后，黄帝势力大增，蚩尤仍继续作乱，不肯听命。黄帝征集各部落、联盟兵众，与蚩......
〓世界上最早的纸
放马滩地图现藏于甘肃省博物馆的西汉天水放马滩地图，1986年甘肃天水放马滩5号汉墓出土，其用纸是目前世界上最早的纸。纸面平整、光滑、结构紧密，表面有细纤维渣。其原料为大麻，是西汉早期麻纸。纸上用墨线绘有山、川、崖、路，是一幅世界最早的纸绘地图。1986年，甘肃天水放马滩的一座汉墓里，这张纸在无意间被发现了。在当时的发掘......
〓 “征联选粹”还是“征联选萃”
杜老师：我看到一条信息上写着“征联（征集对联）选萃活动”，请问“征联选萃”与“征联选粹”这两种写法，那一种妥当？谢谢！河北读者李海峰李海峰读者：“萃”表示“聚集”或“聚在一起的人或物”。而“粹”表示“纯粹”或“精华”。二者意思不同。“征联选粹”是说征集对联后，选取其中的精华。因此宜写成“征联选粹”，不宜写成“征联选萃......
〓正始石经
《正始石经》建于公元241年（三国魏齐王曹芳正始二年），因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故名。石经刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，是继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。《正始石经》又名《魏石经》、《三体石经》。原立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧，遗址在今河南省偃师县佃庄乡。东汉末年战乱之后，魏文帝黄初元......
〓历史文化名人解读之曾国藩四人谈：作为“圣贤”与“魔鬼”的演绎孟泽 (时间：5月12日地点：湖南省图书馆) 我算是曾国藩正宗的乡后辈，求解乡贤，不只出于好奇，也是自我成立的重要法门。曾国藩作为“圣贤”，这不用多说，他还没死就很让人崇拜了。但是，大家都知道的，他还有一个绰号，叫“曾剃头”，这不就是魔鬼吗？共和国以前，人多许之为“圣贤”，之后，“刽子手”的称谓更普及......
〓过个别样的数九寒天
重庆的汉服爱好者们书写“九九驱寒图”迎接冬至。资料图片图②：清宫所藏消寒诗图。图③：道光皇帝手书消寒图。图④：河北武强木版年画《九九消寒图》。资料图片九九歌“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”许多朋友可能都听过类似的九九歌。上面这首，主要流传在河北地区，有些......
〓孟子思想的时代价值——刘瑾辉教授在扬州大学的演讲主讲人：刘瑾辉时间：2014年4月地点：扬州大学文学院刘瑾辉扬州大学文学院教授，博士生导师。主要从事孟学研究，特别倾力清代孟学研究。近年出版《清代〈孟子〉学研究》等专著两部，在《北京大学学报》、《孔子研究》、《中山大学学报》、《求是学刊》等刊物发表孟学研究论文近20篇。孟母三迁资料图片开场白夏锦......
〓 “发现”郑和——肖宪教授在云南大学的演讲演讲人：肖宪演讲地点：云南大学演讲时间：2017年5月图片由作者本人提供肖宪云南大学教授、博士生导师，云南省人民政府参事、云南郑和研究会副会长。著有《当代中国-中东关系》《当代中东国际关系》《当代伊斯兰复兴运动》《以色列史话》等著作15部。图片由作者本人提供南京静海寺残碑。图片由作者本人提供昆阳马哈只碑（背面）......
〓商“司母戊”不应错为“司马戊”
商“司母戊鼎”（如图）于1939年3月出自河南省安阳侯家庄武官村。1959年由南京博物院移交给中国历史博物馆（中国国家博物馆前身），是目前世界上最大、最重的青铜器，为国之重宝。“司母戊鼎”之定名，公认是郭沫若所为。鼎铭一共三字，即“司母戊”。该鼎名震华夏，在中学历史教科书上，都会提到它。它是商代历史的见证，是中华文化......
〓京剧的行当有哪些？
——生旦净丑，戏如人生生、旦、净、丑是京剧的四大行当。1、生行生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。 ①老生又称“须生”、“正生”、“胡子生”。一般都是富有正义感的男性中年或老年人物。人物形象以挂......
〓三藏
《西游记》第十二回说道：玄奘法师正与众僧讲经说法，那菩萨在下拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，向菩萨讨教。菩萨道：“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去……在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处。”于是勾引得玄奘翻山越岭、艰苦......

首页上一页 29 30 31 32 33 34 35 下一页尾页

热点国学文化