国学视界|国学文化|国学百家

〓诺贝尔文学奖和《聊斋志异》——山东大学马瑞芳教授的演讲马瑞芳聊斋对联蒲松龄纪念馆提供崂山道士·清代《详注图咏聊斋志异》插图演讲人：马瑞芳时间：3月1日地点：常州市委龙城讲坛莫言的诺奖致词直接受聊斋故事影响，《聊斋志异》构思模式对莫言小说的影响更是随处可见。莫言在诺贝尔文学奖授奖仪式上称自己是“讲故事的人”，深受故乡讲故事前辈蒲松龄影响，......
〓 “拣”跟“捡”的用法
杜老师：某媒体说：“有时就等不见皂荚果落，就拣起地上的石头或土块往树上扔……每次我都把拣到的皂荚果拿回家，放在搓衣板旁边……”其中两个“拣”字的使用是否妥当？请您解释一下。谢谢！韩国留学生李善娟李善娟同学：“拣”有“挑选”之意。例如：（1）他从这些棍子里拣了一根最长的，带了回去。（2）小刘从盘子里拣了一个最大的茶叶蛋......
〓话说三千年的北京城——首都师范大学郗志群教授在国家图书馆的演讲郗志群 1961年2月生。历史学博士、教授、博士生导师。主要从事北京史、城市与区域历史地理的教学和研究工作。现任首都师范大学历史学院文化遗产学系主任、北京史学科带头人。潭柘寺大都城示意图明北京城示意图北京城是什么时候起源的？这个城市在发展过程中一共出现了几个城址？现在的北京城是从什么时候开始的？......
〓正始石经
《正始石经》建于公元241年（三国魏齐王曹芳正始二年），因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故名。石经刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，是继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。《正始石经》又名《魏石经》、《三体石经》。原立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧，遗址在今河南省偃师县佃庄乡。东汉末年战乱之后，魏文帝黄初元......
〓 “征联选粹”还是“征联选萃”
杜老师：我看到一条信息上写着“征联（征集对联）选萃活动”，请问“征联选萃”与“征联选粹”这两种写法，那一种妥当？谢谢！河北读者李海峰李海峰读者：“萃”表示“聚集”或“聚在一起的人或物”。而“粹”表示“纯粹”或“精华”。二者意思不同。“征联选粹”是说征集对联后，选取其中的精华。因此宜写成“征联选粹”，不宜写成“征联选萃......
〓巴金：这是一个人，一个时代——巴金故居常务副馆长周立民的演讲周立民 1973年出生于辽宁省庄河县。复旦大学中国现当代文学专业博士；2007年进入上海市作家协会工作，现为巴金故居常务副馆长、巴金研究会常务副会长。出版有巴金研究专著和传记《另一个巴金》《巴金手册》《巴金评传》《巴金<随想录>论稿》《似水流年说巴金》等；文学评论集《精神探索与文学叙述》《世俗生活与精神超越......
〓涿鹿之战——炎黄文明的奠基战
传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿县）进行的一次艰苦激烈的大战，这是远古时代一次很大规模的战争。相传神农氏为帝王时，各氏族、部落互相掠夺，为害百姓，其中蚩尤最为暴虐，神农氏、黄帝无力征讨。阪泉之战后，黄帝势力大增，蚩尤仍继续作乱，不肯听命。黄帝征集各部落、联盟兵众，与蚩......
〓多元一体：中国民族关系的历史传统——杨圣敏教授在中央民大的演讲演讲人：杨圣敏演讲地点：中央民族大学演讲时间：2017年1月杨圣敏 1951年生，中央民族大学教授，博士生导师。教育部社会科学委员会委员，中国民族学学会会长、中国人类学会副会长。研究领域主要为中国民族社会文化与历史，包括民族关系、民族起源、民族生态问题与社会发展问题等。1998年被教育部评为“跨世纪优秀人才......
〓草草杯盘供语笑昏昏灯火话平生
这是中国画家、文学家、美术和音乐教育家丰子恺（1898-1975）在上世纪30年代挂于浙江桐乡石门湾“缘缘堂”的摘句联。此联摘自宋·王安石七言律诗《示长安君》中的颔联。上联的“草草”，即草率而简略。明·唐寅《除夜坐蛱蝶斋中》诗：“灯火萧萧岁又除，盘餐艸艸食无鱼。”“杯盘”，杯与盘，借指酒肴。“语笑”，谈笑。清·吴伟业《......
〓王阳明的坎坷人生与思想智慧——郭齐勇教授在中国科技大学的演讲演讲人：郭齐勇演讲地点：中国科技大学演讲时间：2016年4月郭齐勇：儒学专家，哲学博士，武汉大学哲学学院及国学院教授、博士生导师、国学院院长，珞珈杰出学者，国家级教学名师，国际中国哲学会副执行会长，中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长，贵阳孔学堂学术委员会主席。资料图片王阳明其人王守仁（1472-1529年），......
〓 “师父”跟“师傅”用法的不同
杜老师：我在《现代汉语词典》上看到，“师父”跟“师傅”都可以用作对“传授技艺的人”的尊称。请问这两个词语在表示这种“尊称”时，用法是否相同？谢谢。北京读者李维龙李维龙读者：“师傅”跟“师父”这两种称呼在语音上是相同的，普通话中都说成shīfu，后一音节必须轻读。在日常生活中，“师傅”是个很常见的词语。人们常用它来表......
〓向日本追讨的唐鸿胪井刻石是什么文物？
中华唐鸿胪井刻石（资料图片）近日，中国民间对日索赔联合会文物追讨部部长王锦思等3位民间人士前往日本东京，向日本皇室递交要求归还中华唐鸿胪井刻石的信函。2014年8月7日，中国民间对日索赔联合会曾致信日本驻华大使转交日本天皇，要求归还中华唐鸿胪井刻石。这是中国民间首次向日本皇室追讨文物。中华唐鸿胪井刻石是什么样的文物呢？......
〓诸葛三兄弟
三国时期，诸葛氏中有三兄弟被史家称为“龙虎狗”。《太平御览·人事部·品藻中》记载：“诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。诞在魏，与夏侯玄齐名。瑾在吴，吴朝服其弘雅。”这三兄弟分别是弟弟诸葛亮、哥哥诸葛瑾以及从弟诸葛诞。三人虽同出一氏，却分投三国：其中诸葛亮被刘备重用，为蜀汉丞相......
〓 “五星出东方利中国”护膊之谜
“五星出东方利中国”护膊2014年岁杪，在国家博物馆举办的《丝绸之路》展异常火爆。其中，“五星出东方利中国”织锦护膊引起观众极大兴趣。这件蜀地织锦护膊，为国家一级文物，被列入中国首批禁止出国（境）展览文物名单。时光倒流。1995年10月，中国—日本尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地进行考古发掘。在清......
〓中国传统廉政文化的经验与启示——龙大轩教授在西南政法大学的演讲海瑞包拯龙大轩 1965年生人，法学博士。现为西南政法大学教授、博导，任《现代法学》副主编，中国法律史学会常务理事，中国儒学与法律文化研究会执行会长，国际儒学联合会理事。演讲人：龙大轩演讲地点：西南政法大学演讲时间：2016年12月1日中华民族有着五千年悠久的文明史，历朝历代在反腐倡廉的实践中积累了丰富的经验。其中......
〓京剧的行当有哪些？
——生旦净丑，戏如人生生、旦、净、丑是京剧的四大行当。1、生行生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。 ①老生又称“须生”、“正生”、“胡子生”。一般都是富有正义感的男性中年或老年人物。人物形象以挂......
〓什么是“二十四史”？
所谓“二十四史”，是指中国历史是二十四部纪传体史书的统称，起于汉武帝时诞生的《史记》，终于清乾隆时刊行的《明史》，前后相隔一千八百多年。“二十四史”的概念亦是逐步形成的。唐以前往往将司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》合称为“三史”。后来又加入了陈寿的《三国志》，称为“四史”或“前四史”。到北宋，又加入《......
〓 “发现”郑和——肖宪教授在云南大学的演讲演讲人：肖宪演讲地点：云南大学演讲时间：2017年5月图片由作者本人提供肖宪云南大学教授、博士生导师，云南省人民政府参事、云南郑和研究会副会长。著有《当代中国-中东关系》《当代中东国际关系》《当代伊斯兰复兴运动》《以色列史话》等著作15部。图片由作者本人提供南京静海寺残碑。图片由作者本人提供昆阳马哈只碑（背面）......
〓建窑黑釉酱斑碗
根据不同历史时期主要贸易商品的差异，“海上丝绸之路”又有“陶瓷之路”“茶叶之路”“香料之路”“白银之路”等不同称呼。宋代，“海上丝绸之路”逐步走向高峰，随之也带动了中华茶文化对世界的深远影响。两宋社会崇尚幽雅之风，上至帝王将相、文人雅士，下至民间百工，饮茶品茗成为举国上下的风尚，如宋王安石的《议茶法》中所写“茶之为用，......
〓过个别样的数九寒天
重庆的汉服爱好者们书写“九九驱寒图”迎接冬至。资料图片图②：清宫所藏消寒诗图。图③：道光皇帝手书消寒图。图④：河北武强木版年画《九九消寒图》。资料图片九九歌“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”许多朋友可能都听过类似的九九歌。上面这首，主要流传在河北地区，有些......

首页上一页 29 30 31 32 33 34 35 下一页尾页

热点国学文化