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〓 《更路簿》:中国拥有南海诸岛主权的铁证
演讲人:周伟民 演讲地点:海南大学 演讲时间:2016年6月2016年5月,海南省琼海市潭门镇草堂村,已82岁高龄的老船长卢业发在观看当年陪伴他行船南海的更路簿和罗盘。海南日报记者 宋国强摄周伟民资料图片在海南省三亚市渔港,渔船回港避风。CFP《更路簿》是南海渔民自明代以来就使用的航海手册,除了记载了通往某个地区的航程......
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〓 若得三山安乐法 不须更觅玉函方
选自宋·陆游《秋思》诗之六,载《剑南诗稿》卷七十七。上句“三山”,在越州山阴(今浙江绍兴)县城西九里鉴湖中。嘉兴山阴县志云:“陆放翁宅,在三山,地名西村,宋宝谟阁待制陆游所居。”宋乾道二年(公元1166年)春,言官论游“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”,罢归,归途经玉山,五月返至山阴,始定居三山。“安乐法”,此指诗作......
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〓 掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉(元)
通高13.9厘米,口径16厘米,足径13.5厘米,系清宫旧藏。炉铜胎,圆形,鼓腹,象首卷鼻耳,圈足。炉颈部浅蓝釉地,饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地,饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。腹下饰莲瓣纹一周。 此器釉质莹润,有的部分釉质呈玻璃般的透明状,珐琅色泽浑厚谐调,富丽典雅,是一件高水平的......
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〓 “站在……典礼上”用法不妥
杜老师:某媒体中说:“2014年,站在清华本科生毕业典礼上,这位师姐寄语学子。”其中,“站在清华本科生毕业典礼上”的用法是否妥当?请您解释一下。谢谢!北京读者 焦之阳 焦之阳读者:“典礼”指郑重举行的仪式,如开幕典礼、结婚典礼、奠基典礼、毕业典礼等。例如:(1)王安兴在典礼上代表学校向圆满完成学业、顺利毕业的毕业生表示......
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〓 羊很狼贪
羊很狼贪是一个人所熟知的成语,同时也蕴含着一个颇富争议的语言训诂难题。以《辞源》为代表的权威工具书对这条成语的通行解释是以“狠”释“很”。成语的语意为:像羊和狼那样凶狠和贪婪。这种解说虽然有着文字学上的依据,但却与人们印象中羊之温和顺从产生了尖锐的冲突。不合常理,令人费解。有鉴于此,学者们煞费苦心,多方索解。沙......
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〓 “怦然泪下”的写法不妥
杜老师:某媒体中说:“主人公开朗、自强、感恩的心态令很多观众深受触动,怦然泪下。”请问其中的“怦然泪下”用得是否妥当。谢谢!北京读者 武沁园 武沁园读者:“怦”是拟声词,用来形容心跳的声音。例如:(1)小刘吓得心里怦怦直跳。(2)见到这些考试的老师,他有些紧张,心怦怦跳了起来。(3)终于找到了寻觅许久的资料,小李激动得......
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〓 汉赋四大家
汉赋四大家指司马相如、杨雄、班固、张衡,四人都有代表性的名篇传世,在当时及后世文坛影响深远,文誉其名。司马相如确立了汉赋劝百讽一的风格,代表作《子虚赋》、《上林赋》标志着汉赋的成熟。杨雄《甘泉赋》、《长扬赋》、《羽猎赋》则以司马相如诸赋为蓝本,在文学史上首开不逊于原作的模拟之风。班固代表作《两都赋》,盛夸东汉之声威。张......
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〓 汉藏关系图像中的细节
步辇图 (北京故宫博物院藏)阎立本(唐)阎立本是唐代最负盛名的画家之一。他和他的父亲、哥哥都擅长绘画,同时他还官至右丞相。像阎立本这种具有多重身份的画家,在绘画史中是不多见的。正因为阎立本的多重重要身份,《步辇图》——这幅表达汉藏和亲重大题材的画作,由他来完成也就不奇怪了。从右往左看,我们会看到一群宫女簇拥中的一位体量......
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〓 晚明文化与昆曲盛世——香港城市大学郑培凯教授在北大的演讲
郑培凯 主讲人:郑培凯 时间:2012年3月15日 地点:北京大学 我今天跟大家讨论的议题是“晚明文化与昆曲盛世”,是从文化史的角度来思考昆曲在晚明兴盛的历史文化环境。 我个人对昆曲发生浓厚兴趣的原因,主要有两个:一是昆曲在中国传统文化晚期发展阶段,扮演很重要的审美品位角色,可以说是中国文化审美精......
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〓 光明讲坛:美丽中国如何感动世界?
时间:2013年8月26日 主讲人:叶朗、仲呈祥叶朗,浙江衢州人,北京大学艺术学院教授,博士生导师。北京大学文化产业研究院院长、北京大学美学与美育研究中心主任。仲呈祥,1946年出生,文艺评论家。中国文联原副主席,中国传媒大学艺术研究院院长。江山万里图(局部)青春版《牡丹亭》 资料图片 党的十八大报告中发出了“扎......
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〓 科举制是如何产生的——牛建强教授在河南大学的演讲
主讲人:牛建强 二○一三年六月于河南大学牛建强 河南省孟州市人。河南省特聘教授,河南大学黄河文明与可持续发展研究中心副主任、博士生导师,中国明史学会副秘书长、黄河文化研究会副会长。著有《明代人口流动与社会变迁》、《明代中后期社会变迁研究》等。 中国传统社会的运转需要人才和官僚队伍,而科举制则是封建社会后期官僚或者......
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〓 重阳蟹味
菊蟹图 王雪涛/作 中国嘉德供图 农历的九月初九,称为“重九”,古人以“九”为阳数,九月初九是两阳相会,因此又称“重阳”。重阳是我国一个古老的节日,这天要登高、饮酒、食糕、赏菊、插萸,其意蕴给生活平添了许多乐趣。 自唐代开始,重阳又逐步增添了吃螃蟹这一习俗。唐代李显《九月九日幸临渭亭登高得秋字》诗序:......
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〓 中国梦·名家讲坛:教育梦,在路上
主讲人:钟秉林 中国教育学会会长钟秉林,1951年7月出生,北京市人,留英博士。现任中国教育学会会长,曾任教育部高等教育司司长、北京师范大学校长。 中国梦也是教育梦。教育本身就承载着梦想与希望。“中国梦”的实现,离不开教育的有力支撑。而要使“教育梦”实现,关键还是去实践,在教育改革的进程中不断前行。我的教育......
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〓 四大名注——三国世说,水经文选
“注”是注释体例之一。其中有四部,不论从文学史还是史学的角度来看都具有很高的价值,分别是: 南朝宋裴松之注《三国志》南朝梁刘孝标注《世说新语》北魏郦道元注《水经》唐李善注《文选》这个说法出自钱穆先生的《中国史学名著》,流传最广。(一说是段注说文、郦注水经、刘注世说新语、李注文选) 还有把裴松之注《三国志》、刘孝标注《世......
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〓 金圣叹的“天下六才子书”
六才子书是由明末金圣叹所评定。金圣叹(1608—1661),名采,字若采,明亡后改名人瑞,字圣叹。一说本姓张,名喟。吴县人。清初文学家、文学批评家。金圣叹幼年生活优裕,后父母早逝,家道中落。他博学能文,生性狂傲不羁,绝意仕进,以读书著述为乐。清顺治十八年(1661),因“抗粮哭庙案”以倡乱罪处斩。 金圣叹在其《〈三国志......
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〓 生平以临池为乐 风度得夷惠之余
此联为苏局仙题赠周绍昌联。周绍昌,字霖叔,灵川人。光绪甲午进士,改庶吉士,历官大理院推丞。上联赞赏受赠者一生以书法为乐。“生平”,终身,一生。“临池”,“临”,面对。东汉的书法家张芝,字伯英,敦煌渊泉(今甘肃安西)人,擅长草书,人称“草圣”。他年轻时每天勤奋地学习书法,把家中所有的布帛丝绸都用来练习写字,然后再漂洗煮白......
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〓 什么是会要?
会要,是以某一朝代的国家制度、历史地理、风俗民情等为主要收辑内容的一种史书。由于会要内容涉及典章制度,其所保存的原始历史数据较为丰富,可以弥补二十四史的志、表之不足。最早编成的会要是《唐会要》,由五代王溥(922年~982年)撰着,宋清两朝代也开始有类似作品,宋代的修史机构最多,有史馆、编修院、国史院、实录院、日历所、......
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〓 “粘度”宜写成“黏度”
杜老师:某媒体刊文说:“但是要想将大运河打造成一个成功的旅游产品,增强其对游客的‘粘度’,还有很长的路要走。”请您解释一下其中“粘度”的写法是否妥当。谢谢!北京读者 张笑妍 张笑妍:原先,在《现代汉语词典》第5版中,“粘”字有“同‘黏’”的用法。后来,在《现代汉语词典》第6版中,将这种说法改为“旧同‘黏’”。意思是,过......
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〓 三礼
——人伦有序,天下化成
“三礼”之名始于东汉郑玄,指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。皮锡瑞在其《经学通论》中有论述:“三礼之名,起于汉末,在汉初但曰礼而已,汉所谓礼,即今十七篇之仪礼,而汉不名仪礼,专主经言,则曰礼经,合记而言,则曰礼记,许慎卢植所称礼记,皆即仪礼与篇中之记,非今四十九篇之礼记也,其后礼记之名,为四十九篇之所夺,乃以十七篇之礼经......
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〓 西藏博物馆发现元至元第三帝师达玛巴拉大都刻本《释量论》
西藏博物馆普查申报的元刻藏文译本《释量论》,是个十分耀眼的亮点。此书也译作《量释论》《量评释》,又称《广释量论本颂》,是印度因明学史上的重要著作。作者是因明学大师法称,译者是俄·罗丹西绕。由忽必烈第三帝师达玛巴拉发愿、皇室出资开版雕造于大都(今北京)。忽必烈第一任帝师是八思巴,第二任帝师是八思巴的同父异母弟仁钦......
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