国学杂谈|国学杂谈|国学百家

〓四大丑女——嫫母钟离春，孟光阮氏女中国历史上有西施、貂蝉、贵妃、昭君四大美女。这四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。中国历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她们在历代文人笔下也时而出现。1、嫫母——远古中华始祖黄帝之妻古代最出名的丑女，当首推嫫母，形同夜叉，丑陋无比。。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，......
〓居延汉简——近代古文献四大发现之四 20世纪中国档案界有轰动世界的“四大发现”：北京故宫内阁大库档案、河南安阳甲骨档案、敦煌莫高窟藏经洞经卷档案和居延汉简。前三大发现宣传较多，影响很大，相对说来，对居延汉简的宣传较少，鲜为人知。本人在台湾讲学期间，于“中央研究院历史语言研究所”目睹了大量保存完好的居延汉简原件，产生了浓厚兴趣，后又亲往居延地区实地考察，并......
〓潘春华：闲话历书上世纪30年代印制的《故宫日历》历书，旧时称“皇历”、“通书”、“历日”、“时宪书”等，在民间已流传1000多年的历史。历书主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。古人把每一天的宜忌都记在日历上，作行动指南。封建时代，历书是由皇帝委任京城钦天监颁布的，传说唐文宗李昂曾下令，历书必须由皇......
〓什么是小学？小学，在汉代一指儿童启蒙学堂，同时指文字之学，儿童所学习的最初的文字知识，包括“六书”。章太炎指出，汉儒指文字之学为小学。《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学。”《周官·保氏》：“掌养国子，教之六书、九数。六书著，象形、象事、象意、象声、转注、假借也。”案《大戴礼·保傅篇》：“古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而......
〓建安风骨——怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨汉献帝最后的年号为“建安”（公元196～220年），文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，这一时代的作家注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的......
〓初唐四杰——不废江河万古流初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。《旧唐书•杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。” 四杰齐名,原指其诗文而主要指骈文和赋而言。《旧唐书•杨炯传》记张说与崔融对杨炯自说“愧在卢前,耻居王后”的评论,《旧唐书•裴行俭传》说他们“并以文章见称”等，所说皆指文。《朝野......
〓明清科举的三级四试我国的科举制度萌芽于隋，确立于唐，发展于宋，成熟于明，衰落于清，1905年终废除，前后绵延达千余年之久。其中，明清两朝可谓是其鼎盛期。当时的读书人首先要接受由本县知县主持的县试，县试通过后，再接受由本府知府主持的府试，府试及格后，取得童生身份，才有资格参加国家正式的科举考试。明清两朝的科举以进士科最为重要，其考试共分三......
〓中国珍贵典籍史话·道真补经：千年前的古书修复道真修经发愿文资料图片 1900年敦煌莫高窟发现的敦煌遗书，为中国古代历史文化的研究提供了丰富的资料，打开了了解我国中古社会的一扇窗户。敦煌写经的时间跨度，从4世纪一直延续到11世纪。在漫长的岁月里，不少经卷都变得残损破烂，需要修补才能继续使用。古人是如何修补佛经的？他们没有为我们留下详细的记载。幸运的......
〓谶纬之学谶纬之学，起于前汉。及王莽好符命，光武以图谶兴，遂盛行于世。汉时又诏东平王苍正五经章句，皆命从谶。俗儒趋时，益为其学，惟孔安国、毛公、王璜、贾逵独非之。至宋大明中，始禁图谶。梁天监已后，又重其制。隋炀帝发使四方，搜天下书籍，与谶纬相涉者皆焚之，为吏所纠者至死，自是无复有其学。至唐，惟余《书》《易》《礼》《乐》《春秋》《......
〓 “雌黄”原是“修正液” 成语“信口雌黄”和“口中雌黄”中的“雌黄”，就是我们如今所说的“修正液”，在古时用以修改书写中的错别字。“雌黄”与“修正液”所含成分虽然不同，但它们的作用却是完全一样的。雌黄，又叫鸡冠石，化学成分为三硫化二砷，是一种橙黄色微透明的矿物质，多为细粒状、片状或柱块状，也有为肾状者，有珍珠光泽，可用作绘画颜料......
〓联合国中文日 4月20日是第五个联合国中文日，也是中国农历的“谷雨”。联合国中文日的设立旨在推广中文在联合国工作中的使用。其日期被定在中国农历二十四节气之“谷雨”，是为了纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。联合国中文日是联合国语言日的一部分。2010年，联合国新闻部宣布启动联合国语言日，目的是在联合国系统内推动语言和......
〓什么是数术家？《汉书·艺文志》以为“数术者，皆明堂、羲和、史、卜之职也”，并将数术家分为天文家、历谱家、五行家、蓍龟家、杂占家、形法家六大派。天文家，研究星象，测算星辰日月的运行，观测气候。历谱家，侧重于分四时、定节气，推算日月星辰之行度以记时日，并兼修古代帝王年谱。五行家，研究阴阳五行的变化、推衍。蓍龟家，研究龟卜、蓍筮之术。杂......
〓古代工艺品吉祥寓意吉祥图案：吉庆如意。图中戟、磬谐音吉庆，如意插在瓶子中，寓意平安如意。中国古代艺术品品种材质繁多，经过历史文化的浸润与积淀，蕴含着丰富的文化信息。“玉必有工，工必有意”、“有画必有意，有意必吉祥”，这两句话是说古代艺术品的各种纹饰、造型、画面，都具有吉祥的内涵和寓意。这种寓意大多采用汉字谐音的方法，最普遍的吉祥......
〓故宫人最喜爱的文物：《极乐世界图轴》（清）清朝乾隆年间制作，丝质，苏州织造，纵448厘米，宽196.3厘米，系清宫旧藏。彩织《极乐世界图轴》，是一幅根据佛教经变故事画，用彩色丝织成的，内容出自“西方净土变”。拓展阅读彩织《极乐世界图轴》，从本幅到装池的上下边绶带部分，均为通幅贯梭织成。全幅用十九种不同颜色的彩色纬丝同时织制。制作这样内容......
〓 “立春”：“咬春”求福　“打春”祈丰新华网天津2月4日电（记者周润健） “寒随一夜去，春逐五更来。”2月4日11时58分，迎来农历二十四节气之首的“立春”。民俗专家表示，“立春”不仅是个重要节气，也是一个被百姓格外看重的民俗节日，中国民间将其称为立春节，有“迎春”“咬春”和“打春”等颇富意趣的民俗活动。“迎春”，是中华先民进行的一项重要活动。这一习俗，......
〓节气里的韵味中国：燕将明日去秋向此时分 “暑退秋澄气转凉，日光夜色两均长”。秋分时节，昼夜等长，寒暑均分，不偏不倚，秋天恰好走到了时节的正中央。天地间，残暑消尽，寒凉未生。山野田头，蟹肥菊黄，丹桂飘香。秋天的斑斓画卷，正在人们的笑脸里缓缓铺展，泼墨点彩。 “白露秋分夜，一夜冷一夜。”秋分是二十四节气中的第十六个节气。秋分有三候，一候“雷始收声”，雷自二......
〓南学 …刘、石十六国并入北魏，与南朝对立，为南北朝分立时代；而其时说经者亦有“南学”“北学”之分。此经学之又一变也。《北史儒林传》序曰：“江左，《周易》则王辅嗣，《尚书》则孔安国，《左传》则…君注《左传》未成，以与子慎，见于《世说新语》。是郑、服之学本是一家；宗服即宗郑，学出于一也。南学则尚王辅嗣之玄......
〓清瓷雅韵：福禄满盈葫芦瓶清乾隆釉里红团龙纹葫芦瓶清乾隆仿官釉三连葫芦瓶高贵纯净的颜色釉造就了中国瓷器发展史上一个繁荣昌盛的重要时期，涌现出雄冠群窑的汝、官、哥、定、钧五大名窑。清代前期，工艺品创作继承晚明复古精神，摹古、习古之风盛行，尤以雍正皇帝品味精雅，对宋瓷不事雕琢的素雅之美甚为钦慕，故命景德镇加以仿制。景德镇御窑厂的瓷器烧造......
〓我国汉墓知多少汉代是我国统一封建社会历史上第一个大发展的朝代，历时400余年，为后人留下了丰富的文化遗存，其中目前已发现的汉墓就有上万座。汉代墓葬多以砖石结构为主，厚葬深埋，不易腐烂和毁坏，所以在现代考古发现中，汉墓出土比比皆是。截至目前，我国已发掘汉代王陵40余座，其中河北满城中山靖王刘胜墓、广州南越王墓和山东乳山鲁王墓等少数几座......
〓节气里的韵味中国·清明：气清景明万物显一提起二十四节气中的清明，人们便会想起杜牧的诗句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”时令往还，诗诵千年；岁岁不绝，代代相传，成为中华民族饮水思源、慎终追远的节令。二十四节气是中国农耕文明的杰出代表，它不仅对农业生产有着指导作用，还影响着人们的衣食住行和文化观念。节气以北斗七星斗柄指向来确定，斗柄从“寅位”开始......

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