国学杂谈|国学杂谈|国学百家

〓古人喝开水吗中国人有喝开水的习惯。可是你知道吗，大家随手可得的开水，对古人来说却是奢侈品。木炭在古时是烧火做饭的最佳燃料。但这不是每个人都用得起的。因为其价格特别昂贵，一般只有皇宫、官府及富贵人家才用得起。自古宫廷和政府部门都有供炭制度保障。唐朝的“木炭使”、元朝的“柴炭局”、明朝的“惜薪司”、清朝的“柴炭处”等，均下辖柴炭厂、山......
〓什么是“北斗七星”及“魁星”？北斗七星在现代天文学上属大熊星座的一部分，从图形上看，位于大熊的背部和尾巴。从斗身上端开始，到斗柄的末尾，依次为天枢、天璇、天玑、天权（文曲星）、玉衡、开阳（武曲星）、摇光。前四颗星天枢、天璇、天玑、天权组成斗魁，后三颗星玉衡、开阳、摇光组成斗柄。其中，玉衡最亮，天权最暗。《史记·天官书》中称：北斗为帝车之象，天枢为七......
〓什么是杂家？杂家，列于诸子中，是很鲜明的一派，因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派。《汉书·艺文志·诸子略》将其列为九流之一。战国末期，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家，杂家的产生，大体上反映了战国末学术文化融合的趋势。......
〓 “石渠宝笈特展”书画选介：【隋】展子虔·游春图卷【隋】展子虔游春图卷《石渠宝笈续编》著录八玺全展子虔（生卒年不详），祖籍山东，历北齐、北周至隋。他承魏晋南北朝绘画技法，开隋唐山水画之新风。此图卷描绘的是春日踏青的情景。图中山石以细线勾勒，以石青、石绿沿山体填色，并以泥金晕染山脚，成为中国山水画中“金碧山水”之先声。画中表现出的空间与造型意识，远近......
〓挂羊头还是挂牛头？中国有句俗话叫“挂羊头卖狗肉”，说的是以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事，比喻表里不一。这句俗话是有出处的，据考证它最早出自宋朝释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。”稍后的释惟白《续传灯录》第三十一卷也说：“悬羊头，卖狗肉，知它有甚凭据。”后人总结为成语“悬羊卖狗”，或者更直白的“挂羊头卖......
〓甲骨文献——近代古文献四大发现之二在我国浩瀚而珍贵的历史档案中，如以年代久远而论，甲骨档案可说是首屈一指的了。甲骨档案是我国奴隶社会的商、周时期（确切地说是殷商和西周早期）所特有的一种文字记录，是现在能见到的我国最古老的档案实物，距今已有三千多年的历史。这一事实，雄辩地说明了我中华民族文化历史的悠久和我国档案事业的源远流长。本文拟就甲骨档案的形成过程、......
〓谶纬之学谶纬之学，起于前汉。及王莽好符命，光武以图谶兴，遂盛行于世。汉时又诏东平王苍正五经章句，皆命从谶。俗儒趋时，益为其学，惟孔安国、毛公、王璜、贾逵独非之。至宋大明中，始禁图谶。梁天监已后，又重其制。隋炀帝发使四方，搜天下书籍，与谶纬相涉者皆焚之，为吏所纠者至死，自是无复有其学。至唐，惟余《书》《易》《礼》《乐》《春秋》《......
〓古籍普查新发现：明初渤海孙氏积善堂题赞手卷的新发现《明渤海孙氏积善堂题赞手卷》（签题《积善堂记》），绢本，纵31厘米，横1964厘米。“积善堂”为孙敬奉亲之所。孙敬，字克恭，明永乐初以庠生登成均，任兵部司务，擢兵部武库清吏司员外郎。孙敬念其祖、父两代积累之勤而不敢或忘，乃名其堂曰积善。永乐十四年（1416）翰林侍讲曾棨为题《积善堂记》，自永乐、宣德直至洪熙朝，......
〓什么是祝福语“三多九如”？ “三多九如”是我国传统中常用的祝颂之辞。“三多”者，即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者，即如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂，出自《诗经·小雅·天保》。诗中连用九个“如”字，列举出九种祯祥之征，歌颂有德之君恩泽万民，福寿延绵不绝，极具气势和感染力。……天保定尔，（皇天保佑您......
〓【校训故事】北京师范大学：学为人师行为世范 “学为人师、行为世范”为北京师范大学校训，乃师大启功先生拟。启功先生曾说：“所学足为后辈之师，所行应为世人之范！学习校训，理解如此”。北师大校训不但紧扣“师范”二字，而且包含了学与行、理论与实践、作学问与做人、做一般人和做老师等之间的辩证关系。这八个字，生动、诗意地道出师范院校办学的深刻理念，使这一校训亦具备了大师级的......
〓 “经部”包括哪些典籍？ “经” 有“五经”、“九经”、“十三经”之说。“五经” 指的是先秦时代《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《春秋》五种儒家经典。秦始皇焚书，除《周易》作为术数之书得以保留外，其余四种皆被焚毁。汉儒凭自己的记忆将其恢复，将其定为官学，设立“五经博士”，五经之名正式确定下来。唐代开科取士，其中“明经”科考试内容变为“九经......
〓谭生：木兰围场话秋狝公元1681年，康熙皇帝经亲自踏察，在热河北部“上寨神皋”之地建了皇家猎苑，即“木兰围场”。“木兰”不是人名也不是花名，而是满语的汉字音译，意思是“哨鹿”或“鹿哨子”，是猎捕鹿的一种工具及操作方法，即以桦树皮制成牛角状的喇叭，在围猎时由身披鹿皮、头戴鹿首的伪装者吹奏出雄鹿的鸣叫声，诱来雌鹿等射捕之。康熙......
〓故宫人最喜爱的文物：《极乐世界图轴》（清）清朝乾隆年间制作，丝质，苏州织造，纵448厘米，宽196.3厘米，系清宫旧藏。彩织《极乐世界图轴》，是一幅根据佛教经变故事画，用彩色丝织成的，内容出自“西方净土变”。拓展阅读彩织《极乐世界图轴》，从本幅到装池的上下边绶带部分，均为通幅贯梭织成。全幅用十九种不同颜色的彩色纬丝同时织制。制作这样内容......
〓说“传胪” 一甲传胪砚台二甲传胪插屏古时，殿试公布名次之日，皇帝至殿宣布，传于阶下，谓之传胪，为唱名之意。清代科考，进士一甲为状元、榜眼、探花，二甲第一名称为传胪。明代则三甲第一名也可称为传胪——在不严格的说法里，状元、榜眼、探花甚至也可以传胪包括之。古代中国，科举是天下读书人进身的正道。由此催生出各种与科考寓意相......
〓潘春华：闲话历书上世纪30年代印制的《故宫日历》历书，旧时称“皇历”、“通书”、“历日”、“时宪书”等，在民间已流传1000多年的历史。历书主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。古人把每一天的宜忌都记在日历上，作行动指南。封建时代，历书是由皇帝委任京城钦天监颁布的，传说唐文宗李昂曾下令，历书必须由皇......
〓 “雌黄”原是“修正液” 成语“信口雌黄”和“口中雌黄”中的“雌黄”，就是我们如今所说的“修正液”，在古时用以修改书写中的错别字。“雌黄”与“修正液”所含成分虽然不同，但它们的作用却是完全一样的。雌黄，又叫鸡冠石，化学成分为三硫化二砷，是一种橙黄色微透明的矿物质，多为细粒状、片状或柱块状，也有为肾状者，有珍珠光泽，可用作绘画颜料......
〓四大丑女——嫫母钟离春，孟光阮氏女中国历史上有西施、貂蝉、贵妃、昭君四大美女。这四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。中国历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她们在历代文人笔下也时而出现。1、嫫母——远古中华始祖黄帝之妻古代最出名的丑女，当首推嫫母，形同夜叉，丑陋无比。。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，......
〓解开《清明上河图》的历史密码——访故宫博物院研究室主任余辉 “宋本”《清明上河图》中，城墙上下没有一个守卫，土墙上面也没有任何城防工事，射箭的城垛也没有，甚至连虚设的城防都没有，整个汴京正沉浸在浓厚的商贸气氛中，完全是一座不设防的都城。这些细节真实地反映了宋徽宗朝初期已日渐衰败的军事实力和日趋淡漠的防范意识。资料图片 “明本”和“清院本”《清明上河图》在时间上淡化了清明节这......
〓居延汉简——近代古文献四大发现之四 20世纪中国档案界有轰动世界的“四大发现”：北京故宫内阁大库档案、河南安阳甲骨档案、敦煌莫高窟藏经洞经卷档案和居延汉简。前三大发现宣传较多，影响很大，相对说来，对居延汉简的宣传较少，鲜为人知。本人在台湾讲学期间，于“中央研究院历史语言研究所”目睹了大量保存完好的居延汉简原件，产生了浓厚兴趣，后又亲往居延地区实地考察，并......
〓初唐四杰——不废江河万古流初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。《旧唐书•杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。” 四杰齐名,原指其诗文而主要指骈文和赋而言。《旧唐书•杨炯传》记张说与崔融对杨炯自说“愧在卢前,耻居王后”的评论,《旧唐书•裴行俭传》说他们“并以文章见称”等，所说皆指文。《朝野......

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