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〓 如何看待儒学价值
曾积极捍卫“亚洲价值观”（或曰“儒学价值观”）的李光耀先生近日改变观点，认为儒学价值观在信息时代已经过时。（见2001年2月3日《参考消息》，原载美国《新闻周刊》网络版1月28日专稿）我一向反对现代新儒学的东方中心论，不顾民族虚无主义的帽子和中国传统文化知识的不足，写过几篇对国学热不以为然的小文章。当我看到，曾经是现代......
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〓 怎样让礼回归精神本质？
年终岁尾，送礼大军再一次出征起航，送亲戚、送朋友，送领导、送客户……不少网友在网上哀叹，过年到底送什么？与此同时，各类商家也挖空心思地推出各种礼品，千奇百怪、价值不菲的礼品再一次被人们所关注。针对当下的“送礼热”，中国社科院哲学研究所研究员李河说：“在当今社会，礼正在变质，甚至变态，当礼和利益挂钩之后，它就变成了一种考......
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〓 霸王别姬：真实抑或虚假？
2010年11月15日《学习时报》刊发了《霸王别姬：中国历史上最著名的一次虚假报道》一文（《新华文摘》2011年第2期转载）。作者署名张剑锋。我们常说文如其人，笔者读完该文则想说：文如其名。该文乍看起来分析透彻，论证有力，似利剑出鞘，犀利无比。仔细阅读后却发现假设过于大胆，结论过于武断，令人有剑走偏锋之感。笔者是《史记......
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〓 儒学是哲学，何必为宗教！
儒学到底是不是宗教？这是一个争论已久而又十分复杂的问题。虽然每一次争论都未能取得一致看法，但是继续深入讨论这些问题，对于认识儒学的本质很有意义。给宗教下定义很困难要回答这个问题，首先有必要对宗教进行简要的概述。宗教是一种历史悠久的文化现象，它对于人类文明的形成和发展产生了巨大作用。无论哲学、文学，还是建筑、艺术，乃至社......
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〓 鄢烈山：对孔子也要中庸点
所谓“中庸之道”，在我们年轻的时候是个贬义词，即折衷调和的意思，是当权者提倡的“斗争哲学”的对立面。现在，我们知道，它是说要不偏不倚，行无过无不及之常道；它相当于佛教语汇里的“中道”，即不堕极端。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！”今天，我对此言极表赞同。中庸之道也同样适用于我们对儒学对孔夫子的评价。秋风先生发表过一篇......
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〓 国学的当代危机
近年来，随着中国经济的迅速崛起，“国学热”的蔓延势不可挡。从各著名大学国学研究院的设置，到国学经典诵读班的日益火爆，再到地方政府教育、宣传部门的行政支持，无不显示着这股热潮已经渗透到当代社会的各个阶层。作为一个传统文化的研究者，面对如此乐观局面，当然是无比欣慰。但是，如果冷静地思考，我们就会发现，国学在当代面临的危机，......
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〓 大学如何告别“维持型”？专家称应清晰高校定位
“考大学的多如牛毛，能考上的凤毛麟角”，这是多年前，社会上对高考形象的评述。当千军万马走过独木桥，顺利通过的学子便成为“天之骄子”，他们通过上国内大学改变个人和家庭命运。近期，一个现象越来越受到社会关注——每到高考咨询会，能提供双文凭或讲授美国等国家课程的学校展台前都会挤满家长。出国读大学，正成为更多家庭的选择。与此同......
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〓 中华文明的历史启示
北京大学国学研究院组织校内36位教授，用六年多的时间，撰写了《中华文明史》（四卷本）。作为这个项目的负责人和此书的主编之一，袁行霈教授在撰写过程中不断思考这样一个问题：中华文明的历史究竟能给21世纪的人类什么启示？在2006年北京论坛开幕式上，袁行霈教授以《中华文明的历史启示》为题作了主题发言。中华文明的历史启示之一，......
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〓 传统文化是现代化的宝贵思想资源——访北京大学教授楼宇烈
记者：从一些社科著作与论文中得知，中国传统文化对西方也有一定的影响。您作为研究中国哲学思想的专家，能否介绍一下这方面的情况？楼宇烈：中国传统文化在西方两度被重视。一是在西方向近代社会转变的启蒙运动时期，当时的启蒙思想家伏尔泰、狄德罗等都十分推崇中国儒家以人为本的人文精神，并借此来批判西方中世纪以来的神本主义文化。同时，......
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〓 向西方学习与弘扬民族文化
一八四○年发生的鸦片战争是中国近代史的开始，到今年整一百五十周年。在这一百五十年中，前一百一十年是世界帝国主义列强疯狂侵略中国，使中国沦为丧权辱国的半殖民地半封建社会的屈辱史；但同时，也是中国人民不断觉醒，不屈不挠地反抗帝国主义及其代理人的压迫和统治，结束了中华民族一百多年来的屈辱历史，“中国人从此站立起来了”（毛泽东......
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〓 今天仍在受凌辱的伟大逝者
《收获》杂志设立了“走近鲁迅”专栏。我想，这是十分及时的。因为，直到今天，鲁迅仍是中国现代作家中具有最大影响的一个，但他同时也是受歪曲、诬蔑、攻击最甚的一个。为了不辜负鲁迅留下的这份极其宝贵的文化遗产，现在确是到了应该“走近鲁迅”的时候了。深具讽刺意味的是：鲁迅在晚年最赞美的几个青年作家（包括文艺理论家、翻译家）从四十......
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〓 最美的是和平
五月是鲜花盛开的季节，五月是万物生长的季节，然而就在和平鸽高翔在蓝天上的时候，一群吃人的铁鸟却在呼啸着冲上南斯拉夫的天空，扔下一颗颗闪光的炸弹，就在中国人民在四季长春的春城昆明向全世界人民展示春天的美丽和生机之时，三枚罪恶的导弹却乘着黑暗的掩护，在”人权卫士”的授意之下，同时飞向中国驻南斯拉夫大......
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〓 中国武侠小说会沉寂但绝对不会灭亡
前些年我国武侠小说创作出现了奇幻、穿越、玄幻等新类型，这些新的因子浸润到传统武侠小说中，形成了面目新鲜的武侠作品，我戏称为武侠小说的“转基因”。转基因的武侠小说，其奇妙的构思、出人意料的故事、复杂多变的情节、天马行空般的想象，为当代青年读者所喜爱，由此得到流行,为武侠小说创作带来了一个小小的高潮。网络刺激武侠文学创作数......
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〓 中华文化智慧为何化不掉社会的乖戾
香港《明报》8日刊出署名欧阳五的文章说，春节是中华传统文化的最大缩影，然则日益突显的春节烦恼已成中国社会文化价值体系缺失的一种典型征状。中国人对传统文化精髓认知的缺失，导致无法以文化智慧化解社会中的乖戾之气。中国在进入全面转型的关键时期，重建社会文化价值体系的需求更加迫切。文章摘编如下：就在外国人愈来愈多地了解中国春节......
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〓 国学学科建设系列访谈：国学=中国古典学
岳麓书院时务轩六位学者提出以“中国古典学”来定义原来的“国学”以推进“国学”作为一门学科的学科建设问题国学可以用中国古典学这样一个具有学理性更为清晰，并且能在中外学术交流中通用的概念来重新界定时 间：2010年9月3日地 点：湖南大学岳麓书院文昌阁主 办：光明日报国学版湖南大学岳麓书院访谈嘉宾：林庆彰(台湾......
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〓 呼吁理解佛教
改革开放以来，随着思想禁锢的打破，佛教在民间及文化阶层中的影响不断扩大。这些年来，一些年轻人出家为僧为尼的事已是时有耳闻，在家吃斋念佛的学者、艺术家也是所在多有，可今年初歌手李娜在美国出家为尼的新闻还是引起人们的震惊。关心李娜的歌迷们有的深表婉惜，有的表示理解，更有人去猜测此事背后可能存在的种种隐密。可是，越过这个单一......
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〓 关于加强人间佛教理论研究的建议
当代中国佛教在建立和发展与社会主义相协调适应的体制的过程中有一些重大的理论问题。其中宏观的人间佛教问题是带有指导意义的理论问题，是有必要组织力量进一步加以研究和阐明的。中国曾是历史上北传佛教的中心，对亚洲各国的佛教文化发生过极为重大的影响，在当前建立具有中国特色的社会主义的历史进程中，对这个问题的研究有着特别重要的现实......
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〓 纪念敦煌风雨百年
6月22日，我国有关部门为纪念敦煌”藏经洞”发现百年，和”世界显学”敦煌学走过的百年历程而举办的一系列规模空前的纪念盛典活动，终于拉开了帷幕。1900至2000，一个世纪，百年风雨，百年沧桑，中国的敦煌，走过的又是怎样的一条漫漫不平路？敦煌劫难公元1900年6月22日，敦......
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〓 睿文：怎样了解古代气候
宋问喘图（局部） 这幅画讲的是汉宣帝时的丞相丙吉亲自过问耕牛气喘原因的故事，他担心是气候冷热异常导致了牲畜气喘，认为气候是事关国家命运的大事。这说明其时人们已经在关注气候与农业生产、甚至整个社会生活的关系。古时没有气象局和温度计，那么今人是如何了解古代气候信息的呢？“自然证据”与“人文资料”对历史气候的研究大多需要通......
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〓 学术造假与学术打假——谈中国学术在国际学术舞台上的形象塑造
20世纪的最后一个20年是中国学术界与国际学术界接轨的两个10年。反思这20年的初始期，中国学人着实体验了从极端的学术封闭心理面对瞬间而来的开放所无法承受的文化惊恐感；西方的各种文化思潮、理论话语像西方高科技工业产品一样，迅猛地涌进中国，让中国学人在一种短期的非适应性中产生了文化休克症。他们在个人的心理意识上甚至无法也......
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