焦点评谈|国学文化|国学百家

〓中华文化智慧为何化不掉社会的乖戾香港《明报》8日刊出署名欧阳五的文章说，春节是中华传统文化的最大缩影，然则日益突显的春节烦恼已成中国社会文化价值体系缺失的一种典型征状。中国人对传统文化精髓认知的缺失，导致无法以文化智慧化解社会中的乖戾之气。中国在进入全面转型的关键时期，重建社会文化价值体系的需求更加迫切。文章摘编如下：就在外国人愈来愈多地了解中国春节......
〓刘梦溪|“士之君子，学之诤友”——思念朱维铮先生【图注】朱维铮（1936.07.14—2012.03.10），著名历史学家，复旦大学资深特聘教授。2012年3月10日下午3时52分，我个人向所欣赏的朱维铮教授不幸逝世。闻讯后打电话给朱夫人王先生，话未出口，已彼此泣下。维铮年仅七十有六，正值学问的盛年，不知有多少未竟的课业，尚待他宵衣旰食以付。他走得太早了。如果不是长......
〓学术造假与学术打假——谈中国学术在国际学术舞台上的形象塑造 20世纪的最后一个20年是中国学术界与国际学术界接轨的两个10年。反思这20年的初始期，中国学人着实体验了从极端的学术封闭心理面对瞬间而来的开放所无法承受的文化惊恐感；西方的各种文化思潮、理论话语像西方高科技工业产品一样，迅猛地涌进中国，让中国学人在一种短期的非适应性中产生了文化休克症。他们在个人的心理意识上甚至无法也......
〓儒学是哲学，何必为宗教！儒学到底是不是宗教？这是一个争论已久而又十分复杂的问题。虽然每一次争论都未能取得一致看法，但是继续深入讨论这些问题，对于认识儒学的本质很有意义。给宗教下定义很困难要回答这个问题，首先有必要对宗教进行简要的概述。宗教是一种历史悠久的文化现象，它对于人类文明的形成和发展产生了巨大作用。无论哲学、文学，还是建筑、艺术，乃至社......
〓请平民进入史书 2000年1 月1 日在北京的九华山庄召开了全国第一届“1949年的中国”国际研讨会，这一年是中华人民共和国的诞生年，这在中国历史上是划时代的年份，可对这一年的研究却姗姗来迟，历经半个世纪才有了第一次会议的召开。会议的时间又安排在千禧年的元旦，在步入21世纪的第一天，回顾20世纪的风风雨雨，那是什么感觉? 如果这一年又......
〓《论语》和中国文化《论语》究竟是怎样一本书，可以说到现在也没有很明确。孔子许多思想是很好的，有许多积极的意见。书中的许多道理现在还是适用的，如对待人的要求、对待学问的要求等。对《论语》的研究曾有两种看法，一种认为它宣扬的是一种封建反动思想，不值得学习；另一种认为它包含了古代文学的精华，有许多可以传承的地方。即使是现在，能够较深刻具体地......
〓儒学“第四次浪潮”：激辩儒教《社会科学报》原编者按：伴随着儒学的百年“厄运”，是儒学的数度“挣扎”，近年来，以儒家文化为核心的传统文化热可以称为儒学复兴的“第四次浪潮”，与以往港台、海外的新儒家对儒学的心性传统的推崇相比，兹次儒学“浪潮”中一个最明显的特点就是对儒学的治世功能的重视，而且具有一定的现实指向，在此背景下，关于“儒教”的讨论就更显得紧......
〓戏仿修辞：民间语文的学术范儿刚刚过去的2010年可说是民间语文的爆炸年，这里所谓爆炸，与其说是体量上的，不如说是速度上的。我的意思是，就流行传播、赏鉴消费、繁殖再生的迅猛高速而言，因为有了微博推特之类的即时信息分享平台，2010年民间语文可谓如虎添翼。咸吃萝卜淡操心，有时会想，已然“传媒”的本山集团乃至那些晚会类语言类电视节目之所以明日黄花万难出......
〓歌词应提高文学品位歌词是什么？通常的回答是：提供歌唱的文字。众所周知，音乐是高雅艺术，歌词应当是诗；音乐是大众艺术，歌词应当是平白如话。歌词的高雅性，雅在平白里；歌词的平白味，味在雅趣中——它们的两相补益、两相扶持，才唱得百鸟啁啾般好听。歌曲是听觉艺术，其特性在“接受于瞬间”，因此歌词应写得平白如话，一听就懂。但它又不能是一杯白开水，喝......
〓过的是春节还是“春劫” 对于这个春节，每个人都有着自己的复杂情绪。有网友总结：春节回家，是对大多即将踏上旅程的国人的人生综合能力考试。考试内容包括社会交际能力，经济能力，人格承受能力。近日，在新浪微博上，“春节过年你都会把钱花在什么上？”和“春节回家你会给父母多少过年钱？”这两组投票引起网友关注。截至1月10日，已有近四百人参与投票。结果显示......
〓呼吁一个读《论语》活动——钱逊先生谈阅读国学经典应从《论语》开始著名哲学史教授、中国儒学联合会学术委员会前主任钱逊先生近年来致力于传统文化的弘扬，他提倡全社会成员身体力行，通过阅读经典，培育全社会良好的道德规范。在国学领域，他尤其注重对《论语》的学习。本刊记者近日就“重读论语”的问题，对他进行了访谈。为什么要提倡重读《论语》？问：钱先生，您是近年来提倡重读经典、是主张要重读《论语》......
〓清华国学研究院何以人才辈出讨论老清华的人文学术史的人一般都是从清华国学研究院谈起的。这当然是很对的。在1925年国学研究院成立之前，清华的人文学术研究大体是零星的、浅陋的，在学术界不占什么重要位置。国学研究院的学术研究和人才培养才第一次真正地给清华带来学术上的声誉，树立了清华作为学术重镇之一的地位。每每想起国学研究院，我心里总是充满了一种复杂的......
〓如何看待儒学价值曾积极捍卫“亚洲价值观”（或曰“儒学价值观”）的李光耀先生近日改变观点，认为儒学价值观在信息时代已经过时。（见2001年2月3日《参考消息》，原载美国《新闻周刊》网络版1月28日专稿）我一向反对现代新儒学的东方中心论，不顾民族虚无主义的帽子和中国传统文化知识的不足，写过几篇对国学热不以为然的小文章。当我看到，曾经是现代......
〓学术大师集体失忆与研究生教育的困惑中国传统学术，经历清后期的低迷徘徊之后，从清末民初起，涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底，融通中西，不仅擘划了学术研究的新领域，更开创了一种圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范。以历史学为例，20世纪的历史学家可谓群星灿烂，王国维、梁启超、陈寅恪、陈垣、胡适、顾颉刚、傅斯年、吕思勉、徐中舒、蒙文通、柳......
〓耶鲁大学终身教授许田：教育改革千万别把老祖宗的东西丢了去年12月，国务院办公厅印发了《关于开展国家教育体制改革试点的通知》，标志着国家教育体制改革试点工作全面启动。在传统教育体制和人才培养模式弊端日益显现的今天，从民间到政府，教育改革创新的呼声越来越高。2月8日，美国耶鲁大学终身教授、复旦大学发育生物学研究所所长许田教授在赴美前一天接受了中国青年报记者的专访，他对中国正在......
〓说年节话拜年漫画：袁昕春节将至，“拜年”、“兔年快乐”的字句和声音，很快就会又一次铺天盖地出现在人们的视线和耳畔。今年春节咋拜年？这虽然是节日里最重要的活动之一，但却又是一个大多数人都不会认真琢磨的问题，因为人们似乎早已在习以为常中忽略了它背后的意义。拜年方式的发展和人们对其认识评价的变化，折射出什么？回家、团聚、年夜饭、压岁钱......
〓中国何日有“正装” 中国已经进入无“正装”时代。这不是危言耸听。相信很多人都有过相同的经历和感受，那就是每参加一些正式公共活动时，都会接到主办方的通知曰“请着正装”。但什么是正装？在当下的中国，似乎不言而喻是指“西装”。你若跟对方较真为什么“西装”是“正装”，则显得你不识时务且大大落伍了。“西装”怎么会在素有“礼仪之邦”、“衣冠上国”的中......
〓与学术进步相关的几个概念学术环境这样一个重大问题，虽一直如鱼骨鲠喉，终不敢轻谈。促使我写这篇文章的动因是《历史研究》1998年第1期葛剑雄、曹树基的文章《是学术创新，还是低水平的资料编纂》。该文对中国社会科学院人口学所研究员杨子慧主编、改革出版社1996年版《中国历代人口统计资料研究》一书作为学术研究著作的资格提出质问，从四个方面论证了这部洋......
〓睿文：怎样了解古代气候宋问喘图（局部）这幅画讲的是汉宣帝时的丞相丙吉亲自过问耕牛气喘原因的故事，他担心是气候冷热异常导致了牲畜气喘，认为气候是事关国家命运的大事。这说明其时人们已经在关注气候与农业生产、甚至整个社会生活的关系。古时没有气象局和温度计，那么今人是如何了解古代气候信息的呢？“自然证据”与“人文资料”对历史气候的研究大多需要通......
〓孩子要不要学国学?忍让不争不适应激烈竞争？据《山东商报》报道，日前山东省、湖北省教育厅要求加强对传统文化等专题教育内容的管理，要“取其精华、去其糟粕”，并对《三字经》等经典文本进行了删节。一时引发社会各界热议。复旦教授钱文忠则称，按国学经典标准培养孩子，到社会上90%要吃亏。虽然后来钱文忠说他被误读，其原意是吃亏是因为社会面临严重问题，需要改变的是社会。然而，......

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