名家品论|国学文化|国学百家

〓高长虹与鲁迅山西青年文学家高长虹（1898～1956？）于1924年秋天到北京从事思想文学活动，主持《狂飙》周刊，年底通过孙伏园结识了鲁迅。1925年春，鲁迅主办《莽原》周刊，高长虹及狂飙社其他成员积极参加，在这里发表了不少作品。其间鲁迅曾帮助高长虹出版诗与小说的合集《心的探险》，亲自为之设计封面，列入自己主编的《乌合丛书......
〓斯人本色是书生——从卢作孚赠友人联语谈起人生是短暂的，却可以是多姿多彩的。卢作孚是一位著名的爱国实业家，这是公认的事实，但不是全部的事实。卢作孚在1948年的时候说：自己前半生的时间，几乎都花在办教育上，“现在所办的实业，也等于是在办教育”（凌耀伦、熊甫编：《卢作孚文集》）。其实卢作孚的兴趣、爱好十分广泛，他在年轻时“爱编演话剧，吟咏诗文”（丁芦：《......
〓让国乐同世界音乐美美与共——纪念国乐大师刘天华逝世90周年今年是国乐大师刘天华逝世90周年。“国乐与西乐并驾齐驱”一直是刘天华的理想和奋斗目标。他提出并探索的“音乐应根植于中国传统文化和民间音乐”“音乐要顾及一般民众”及“国乐改进”等理想，对当下我国民族音乐的发展仍有很强的借鉴意义。1、创作深深植根于中国传统文化和民间音乐刘天华，1895年出生于江苏江阴。儿时的刘天华......
〓走近文艺家·李博生：手中磨玉心中求道 81岁的他是玉雕大师、中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产代表性传承人。在他看来，玉是大地的舍利，玉文化是“大地之诗”，手中磨玉，就是心中求道。他说，治玉是做活儿，不是做货，要做艺术品，而不是做产品。玉是大地的舍利，玉文化是“大地之诗”，手中磨玉，就是心中求道……这些话不是出自诗人或禅者，而是出自一位中国工艺......
〓孟宪实：冯其庸的“大国学” 冯其庸先生如何评价冯其庸先生的学术，这是一个难题。冯先生是书画家，其书法被认为是“远宗二王”，在一次研讨会上，听到专家们评说冯其庸与饶宗颐的画艺，他们认为，基于多年在大西北旅行的经历，冯先生的画作意境阔达。冯先生是汉画像砖的研究者，他是中国汉画学会首任会长。他还是中国戏剧学会副会长，撰写的剧评甚为戏剧大家重视，袁世海先......
〓文学史上的失踪者——以朱雯为例《文学史上的失踪者》，眉睫著，金城出版社最近一二十年，文学研究界一直在提倡“重写文学史”。一些有较大影响力的现当代作家，文学史很少或根本未提及，但翻阅当年的报刊杂志，你又总是能看到他们的名字，与文学史上某某作家关系密切，甚至有传承的关系，因此关注这类“文学史上的失踪者”，对于充实文学史、传承文化有着非常重大的意......
〓尚德林：翰墨·故园·风骨《临何尊铭文》（局部）资料图片尚德林他笔直地走了进来，脱掉帽子，一双大手“钳住”所有人的问候。一切和设想的都不一样。高大压过想象中的清峭，柔软越过书法中的瘦硬，好在周身散发的精气神都对——这位美籍华裔书画家、篆刻家，一坐定，言语倾泻而来，几笔游龙走凤，不由分说，将我们拎到了遥远的商周，中华文化源源不绝顺乎其下......
〓学人小传：单士元单士元，1907年出生，1998年去世。北京人。著名清史专家、档案学家和古建筑学家。1924年到故宫博物馆工作，1962年至1984年任故宫博物院副院长，此后至去世任故宫博物院顾问。主持成立故宫博物院研究室、古建部、修缮队等研究保护机构，发表《整理清代实录记》《论中国建筑史研究领域》《档案名称渊源》等论文，撰有《故宫史......
〓熊十力的儒学本体论熊十力重建的儒学本体论有如下两个特点：第一，以西学作为参照，包括亚里士多德和斯宾诺莎的实体学说，乃至黑格尔的“绝对精神”，都有作为外缘的、离开主体客观独存的实体，或超越于主体和客体的“第一因”“主宰者”，君临万物之上的造物主、上帝。儒学本体论则相反，即反对“把本体当作是离我的心而外在的物事”，反对“凭理智作用”，向外界......
〓月下传来万枝灯——黄宝生先生的梵学人生 1960年高考发榜前夕，黄宝生先生写了一首无题小诗。诗的第一句是“今夜，我的心激荡”。第二天，他如愿收到了北京大学的录取通知书。怀着一颗激荡的心，黄先生走上梵学之路。怀着一颗激荡的心，黄先生在梵学路上走过一个甲子。六十年在人类历史中只是短暂一瞬，然而对于一位学者来说则是最为黄金的年华——从舞象之年到桑榆之年。六......
〓爱智求真与现实关怀的高度统一——陶德麟哲学思想研究【哲人追“思”③】著名马克思主义哲学家和教育家，武汉大学原校长、人文社会科学资深教授陶德麟先生于2020年5月24日在武汉逝世，永远离开了我们，永远离开了他所钟爱的马克思主义哲学研究与教学事业。陶德麟，字佛元，笔名茀原，1931年10月31日生于上海，祖籍湖北黄冈。1953年毕业于武汉大学经济系并留校任教，历任哲学系......
〓《中华读书报》2021年度作家·王安忆：我对想象的活动始终没有倦意一把刀，故事从谁讲起？千个字，写到哪里结束？莫言看过王安忆的《红豆生南国》之后作了一个精妙的比喻：“我看王安忆的小说经常产生联想，仿佛在观察一匹织锦或者丝绸，打开漫长的画卷，上面图案一会儿是牡丹，一会儿是凤凰，图案在变化，具体针法不变……千针万线，一丝不苟，一条跳线都没有”。某种程度上，这评价可视作王安忆多年来......
〓罗久芳：先父罗家伦的藏书先父罗家伦的藏书数量共约一万四千册。这批累积了九十多年的藏书，曾长期滞留欧、亚、澳、美四洲，搬运经过地中海、印度洋、长江、台湾海峡和太平洋，却都平安无损，没有遭遇天灾人祸。中国的私家藏书有很悠久的历史，对文化的传承作出过极大的贡献。历代的京都和江南的富庶地带，曾出现过很多著名的藏书世家和他们的藏书楼。可......
〓纪念吴林伯先生诞辰100周年·方铭：他是一位纯粹的学者吴林伯先生导言出了国学圈，吴林伯先生的名字便鲜有人知，但他却是20世纪真正的国学大家。他曾受教于马一浮、熊十力等国学大师，终其一生，虽多坎坷，却始终不改变对中国传统文化研究的热情和信心，勤勤恳恳，孜孜不倦，淡泊名利，不为世俗风尚所左右，生前常常被某些浅薄的投机者所嘲笑讥讽，但仍然我行我素，一心向学，不求闻达于世。吴林伯......
〓刘晓娜：执守岛上书店三十年刘晓娜怀揣一颗温婉执着之心，32年努力经营着一家岛上书店，积极为岛上师生、居民、驻岛边防部队服务，潜心致力于当地阅读推广事业。岛上图书资源匮乏，为了寻找读者想要的书，她每月往返于上海等地进货，经常是独自乘坐轮船，船上睡一宿天亮才抵达上海码头。图书沉重，搬运苦累，但看见读者拿到心仪的书，她心中就有说不出的欣慰。刘晓娜执守......
〓走近文艺家·肖剑声：推动三弦发展为独奏乐器 93岁的他毕生致力于三弦艺术的传承、发展和普及，参与和见证了高校三弦专业的建立和开枝散叶，培养了一代代优秀三弦人才，推出《梅花调》《椰林鼓声》和协奏曲《刘胡兰》《红梅》等优秀三弦作品。他在三弦教学、科研和创作上倾注了大量心血，如今他的最大愿望是三弦艺术后继有人，一代更比一代强。“学三弦有啥出息啊？”“怎么才算有出息呢？......
〓慧眼识珠叶圣陶文学研究会1921年1月4日成立于北京中央公园来今雨轩，发起者为郑振铎等共12人。其酝酿擘划，则应从1920年算起。先是老牌的上海商务印书馆在“五四”文学新潮冲击下产生了用时兴的新文学争取读者的紧迫感，于是起用正在馆内担任《四部丛刊》总校对的青年文学家沈雁冰，由沈取代王蕴章，全面改革创刊已近十年的商务印书馆的重要文学刊......
〓一位为唐诗而生的美国汉学家宇文所安——海外汉学家见知录之七美国著名汉学家宇文所安，英文名斯蒂芬•欧文（StephenOwen）1946年生于美国南方小城密苏里州的圣路易斯。1959年移居北方大城市巴尔的摩。宇文所安从小就对诗歌感兴趣，在巴尔的摩市立图书馆，他第一次接触到中国诗歌，从此对中国诗歌尤其是唐诗产生了终生兴趣。1968年获耶鲁大学中国语言与文学专业学士学位。1972年......
〓中华学术正脉的守护者——记姚奠中先生的学术思想与实践姚奠中姚奠中先生是章太炎先生最后一位弟子，也是当代少见的博学鸿儒。他淹贯经史子集，艺精诗书画印。冯其庸先生对他的评价是：“雄才博学百年身，四海堂堂第一人”“论学于今推独尊，章门一脉赖传存”。霍松林先生也说：“姚老奠中先生雄才博学，其人品学问书艺均为当代典范。”周汝昌先生的评价是：“姚奠中先生身为鸿儒，而通于艺者......
〓策展说：穿越两千年，去领略岭南的味道近日，“海宇攸同——广州秦汉考古成果展”在中国国家博物馆开幕。展出的330余件（组）的珍贵文物，均出土于南越王墓、南越王宫及广州地区其他秦汉考古遗址。展览力图通过广州地区最具代表性的考古发掘成果，从中华文明的塑造构建、基因传承、融会交流等角度，在秦汉时期统一盛世的视野之下系统展示岭南地区辉煌的古代历史文化面貌与特色。饮......

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