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〓 “漂亮”未必是“最美”
2013年度“中国最美的书”评选在上海图书馆揭晓。其中，90岁作者饶平如悼念亡妻而创作的《平如美棠——我俩的故事》入选，和书中内容一样，该书的装帧设计也深深打动评委。在评述获奖理由时，评委吕敬人表示：“有时候，书籍设计是那么的简单，这些看似平凡无奇的组合，也不会造成昂贵的定价，却能让如此多的读者愿意亲近它。”一本被称得......
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〓 魏咏柏：古人善读书
纵观古今，但凡有所成就的人，大都善于读书。现今通讯发达，信息灵便，为我们提供了广阔的读书空间，古人却没有这样的便利，因此好的读书方法显得尤为重要。孔子“思、问、习”。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”；“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”。陶渊明“不求甚解”。明代状元杨慎说，陶渊明读书不求甚解，是不为......
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〓 王宁：怎样读《说文解字》
《说文解字》是我国最早的一部字书。这部字书收集了9353个正篆，加上1163个重文。一共10516个字形。《说文叙》有“今叙篆文，合以古籀”之说，说明它所收的字体主要是小篆，其他还有和小篆形体不同的“籀文”和“古文”。根据考据，《说文》古文是战国时除秦系文字以外的其他六国文字。籀文又称大篆，是周宣王时期初步整理过的文字......
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〓 观天下：崖壁上的微笑
仰望世界文化遗产大足石刻，我们总是为那些造像温暖的微笑而倾倒。微笑如阳光，刹那间使我们积满尘埃的心灵明媚如春，清澈如溪。这些笑意，已经在这一方坚硬的崖壁上荡漾了千年。笑容里，蕴含着对生命、对灵魂的终极关怀。这是一种充满东方智慧的笑。挪威学者英格维尔特在《宗教史中的笑》中说：笑是一种文化，它超越于语言之上，常常是神性存在......
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〓 熟读深思子自知曲径通幽别有天我的“八字诀”
问学七十年来，我抱着“人不学，不知道”的思想，梳理我的学术生命与生命学术的历程和体认，大体上归为学、勤、博、疑、思、真、创、行八个字。学，学习、学识、学术、学风、学问。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”读书学习，时常温习、实习它，这是很快乐的事。后人接着孔子讲，读书之乐乐陶陶，莫待明朝悔今朝。学习是人的立身之基，“人之......
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〓 保护文物不能总是靠“追索”
长远而言，保护文物是在为历史存档，为“乡愁”留根；眼下来看，保护的时候尽点心、尽份力，总好过遗落海外后，再花费大量人力物力去“追索”。 据报道，日前，荷兰为一尊有着上千年历史的中国古佛像做了个CT，发现佛像里隐藏着一具内脏被掏空、处于冥想打坐状态的和尚遗骸。这尊佛像日前在匈牙利一博物馆展出时，被人认出与福......
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〓 找准精神的根脉·传统文化系列谈③：弘扬传统文化应注意转化
最近几年，我们看到“传统文化热”持续升温，整个中国社会对传统文化的关注进入了新的阶段。人们更深入地了解传统文化的当下价值，对传统文化的传承普及和创造性转化、创新性发展有了更强烈的兴趣。在一个经济条件相对富裕，社会环境相对宽松，告别了民族悲情和屈辱感的大背景下，我们开始认识到“具体”的传统文化对我们日常生活和价值选择的意......
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〓 中华智汇·古代顶级灯具系列·节能灯：冷水夹盏省油几半
四川邛窑出土的“节能灯”考古线图。节俭是中华民族的传统美德，这种美德同样体现在古代灯具的设计上。依燃料而分，中国古代的灯有膏灯和烛灯两大类，膏灯即燃油的油灯。油灯的燃料既可以是动物油脂，也可以是植物油。《齐民要术·种麻篇》引汉·崔寔说，麻子油可以“作烛”，也就是说可以用来点灯。《荏蓼篇》也记载：“荏（即白苏子）油色绿可......
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〓 品诗读人：为何李煜开辟词史篇章
李煜能成为“词中之帝”还要感谢宋太祖兄弟。不经坎坷难成人，如果李煜昏庸无能地当一辈子皇帝，肯定就没有后来的泣血之吟唱。徐志摩虽无亡国之恨，但情感上的迷茫与不如意，以及梁启超在自己婚礼上的训斥，都是“再别康桥”最有力的催生剂。王国维说：“词至后主而眼界始大，感慨遂深。”李煜将难登大雅之堂的词引入上流社会，在他之前，已有温......
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〓 春节回归真实的传统
一年一度的春节即将到来，通过这个传统节日，现代人们抚慰着自己的心灵。这些年来，传统文化受到空前重视，上香、拜年、庙会等习俗，正日益回归。因为人是有灵性的，我们本能地会问为什么，会追寻生命意义。当我们发现，“年味”正变得越来越稀薄时，我们希望从传统中找到更多碎片，使自己进一步沉浸在其中，以使无聊、空虚等，不再再来打扰。然......
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〓 读书管见：殊途同归
在经历了20年的网络售书之后，亚马逊这个线上书商巨头终于开了第一家同名的实体书店。这个消息无疑是这两天出版界最大的新闻。这件事其实并没有什么难以理解的。虽然这些年亚马逊能够凭借价格优势对实体书商构成威胁，主要是因为没有实体书店的那些拖累，但设立实体书店对于亚马逊来说，也是水到渠成的必然。他们从网上书城模式中所搜集到的数......
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〓 人才史话：历史应该记住谁
任轶 绘 人们通常把那些为人类社会进步事业作出突出贡献的人称为英雄。他们出乎其类，拔乎其萃，是民族的脊梁，大众的楷模，人才中的精英。按照成功学与励志讲座的说法，他们都是成功人士，可历史事实告诉我们，有许多英雄人物都有过失败的记录，有的结局还很悲凉，但这并不影响后世将他们视为英雄。如，滑铁卢战役的赢家是联军统帅威灵......
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〓 熊丙奇：“同门”抄袭折射导师制“异化”
近日，东北师范大学两名同一学院同一专业同一导师指导的硕士研究生因学位论文高度相似而成为网上热点。对此，东北师范大学回应称，这件事发生在2005年，学校调查之后认定事情属实，并于2007年12月29日发布正式文件，对涉事学生予以撤销学位的处分决定，对指导教师给予停止两年招生的处分。事情已经结案，不明白媒体为何又拿出来炒作......
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〓 新评弹·攻克转型期“文化甩尾”：网络阅读，如何读
网络阅读早已普及，而且无时无刻、无所不在，其阅读量、阅读的便捷、阅读内容的五花八门，不能不说远远超过了传统阅读。然而，这样的阅读也带来了深层的弊端，负面效应正日益显现。前些日子，一篇文字以撩人的标题经不断推送，被广泛传播。初看内容，还挺能引发共鸣，以当今的认识水准看，道理也很充分，但这篇文字通篇的依据却是某报20年前的......
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〓 清瓷雅韵：清乾隆斗彩团菊纹盖罐
明成化朝是我国瓷器烧造史上一个非常重要的历史时期，此时的瓷器造型玲珑秀奇，胎质细润晶莹，彩料精选纯正。尤其成化斗彩，色调柔和宁静，绘画淡雅幽婉，以其轻盈秀雅的风格独步一时。清乾隆斗彩团菊纹盖罐是乾隆朝对成化御窑斗彩团蝶纹盖罐的摹仿与创新之作，釉面润泽，整器纹饰设色清雅，绘制精细，是难得的御用茶具。此器在上月落槌......
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〓 “失根”与“误读”——试析当代中国画文化精神迷失的困境
在“全球化”“国际化”的大背景下，“中西体用”之辩不再焦灼，当代中国美术也经历了各种快速的演进。但我们可以清楚地看到，在看似快速发展的当代美术潮流背后，是思维的无序、方向的错乱及评判的失语等让人尴尬和迷惑的困境。究其根源，则是文化自信和自觉长期缺失后的本土迷失。在中国画领域，我们逐渐意识到，失去传统文化的基因，......
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〓 点点滴滴：写作应是终生课
前不久有机会参加作家梁晓声与中小学语文教育专家的高端对话会，主题是“能力与未来：中小学生如何写好作文”。又到一年高考时，今年各地高考作文题一出，迅速成为民众热议的话题。可见，无论是专家还是民众，无论是老师还是学生，对于作文的关注度还是蛮高的。古人对于文章历来有“言之有物”、“文以载道”的要求，可现在的中小学作文训练中，......
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〓 继承鲁迅思想找准文化坐标
今天，我们要顺着鲁迅的脉络，继续思考中国文化的现代化建设问题。这个目标的实现，需要我们既了解自己的传统，又能够站在人类认识的最前沿，了解世界的新变化，从而审时度势，创造出具有中华民族特征而泽被世界的新价值。今年是鲁迅先生诞辰135周年和逝世80周年。作为20世纪中国最值得谈论的作家之一，鲁迅是近代中国一个禁得住反复咀嚼......
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〓 颜真卿《乞米帖》
颜真卿《乞米帖》，约书于永泰元年（765年）。据宋欧阳修《集古录》云：“此本墨迹在余亡友王子野家。子野生于相家而清苦甚寒士，尝模帖刻石遗于朋友。”米芾《宝章待访录》云：《乞米帖》“真帖楮纸在朝请郎苏处，度支郎中舜元子也。得于关中安氏，士人多有临拓本。此卷古玉轴，缝有‘舜元’字印，范仲淹而下题跋。”后真迹迷失......
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〓 追梦的征程——一个诗人眼中的丝绸之路
2013年9月、10月，习近平同志先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议，得到国际社会高度关注。 可以想象的是，在经济全球化背景下，这一条尘封良久的贸易大道，这一条被经年忘却的荒芜英雄路，这一片曾令我们民族血脉偾张的皇天后土，将再一次抖落风尘，踏上坦途。复兴丝绸之路，重现昔日的光辉，这理所应......
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