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〓以“大学之道”烛照青年心灵在教师和学生之间架好桥梁，让教师成为青年学生的知心人、热心人又逢“五四”青年节。青年，富有活力、敢为人先、开拓进取，是反映时代的最灵敏的一个晴雨表。青年肩负着祖国的未来和民族的希望，青年又处在人生成长的关键节点，人生观、世界观、价值观还未定型，易受外界不良因素的影响。如何引导青年扣好人生第一粒扣子，是我们必须认真思考的......
〓中国围棋史话（二）：春秋至两汉：围棋逐渐普及围棋诞生之后，直到春秋时代（公元前770～前476），一直未有确切的文字记载，这一段时间围棋发展和流行的情况，我们不得而知。值得欣慰的是，从后人的一些记载以及民族学和民俗学的一些资料中，可以大略地勾画出一个轮廓。围棋在古代除了娱乐竞技之外，还有一个十分重要的功用，即“一枰之间，方罫之内，胜负视乎多寡，所以商度而计较者。......
〓新论：纪录伤痛也是铭记历史历史一直在我们身边，只有每个人都为它做点什么，才能让惨痛的战争记忆不再重演8月14日是第五个世界“慰安妇”纪念日，一部反映日军“慰安妇”幸存者生存状态的纪录电影《二十二》将在全国公映。中国“慰安妇”题材纪录片第一次在院线展映，本身就是公众支持和参与的结果，再一次向全世界宣示了中国人不忘战争伤痛、坚决铭记历史的态度。随着......
〓光明谈：“行走的书箱”激发乡村阅读力近日，“行走的书箱”活动在山东青岛平度村庄火了起来。红、黄、蓝三色书箱，装着不同类别的书籍，在村庄和学校流通。为了保证阅读效果，政府部门给每个书箱都配备了“领读人”，负责图书借阅和交流引导，这种新型阅读方式备受农民欢迎。近些年来，各个地方“送图书下乡”活动层出不穷，但有些实际效果并不理想。由于观念意识、设施设备等诸多因......
〓光明艺点：新水墨“新”在何处？ “新国画”“新中国画”“新水墨”“新工笔”等概念是近年来艺术界关注的热点，既然称之为新，那么新在何处呢？ “新水墨”自然对应着的是“旧水墨”，后者与“传统水墨”基本一致。而“传统水墨”的核心又多指传统“文人画”。这种“旧”，实际上在清末就已经被打破。康有为提出了中国画之衰败，继而陈独秀等新文化运动领导者极......
〓雅俗：共赏乎？分赏乎？当雅文化与俗文化哪个更值得推崇的问题摆到面前，作何选择？雅俗，共赏乎？分赏乎？荀子说过“终日之所思，不如须臾之所学”。翻开书一看，果然宋玉曾经跟楚王讲了这样一个故事：有个人在郢这个地方唱歌，开始的时候他唱了两首，一首叫《下里》、一首叫《巴人》，唱起来的时候，周围好几千围观的人都跟着哼哼，接下来他又唱了两......
〓 “清明时节雨纷纷”是杜牧所作吗？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。写清明的诗以上面这首杜牧的七绝最为读者所熟知。它曾被选进《千家诗》，而这部诗选是旧时代四大启蒙课本“三（《三字经》）百（《百家姓》）千（《千字文》）千（《千家诗》）”之一，读过的人极多，即使是文盲和幼儿，因为常常听人念诵，也会知道，甚至可以随口背出，尤其是......
〓家风家教大家谈：优良传统通过家风代代延续二战前，欧洲学者曾探讨，四大古文明为何只有中国文明屹立至今？结论是“可能中国人特别重视家教”。重视人伦情感，是中华文化的突出特点，也是中国人对人类文明最突出的贡献之一。汉字“孝”的形义，不仅是“子”承“老”，而且是“老”传“子”。中华文化的人伦情义正是通过家庭代代相传。中华的传统美德深深扎根于百......
〓年俗跨时空传承不止步两组数字放在一起，让我们颇为震撼—— 2020年第七次全国人口普查数据显示，我国流动人口规模达3.76亿人，相当于每4个人中就有1个人常住在非户籍地。同时，据交通运输部估计，2023年春运期间客流总量将达20.95亿人次。结合来看，流动人口的巨量存在的确是春运庞大流量的人口基础，但仔细想来，这并不是其充分条件。那......
〓酒事江湖4·詹福瑞：酒洒坟前草按说，我家里是有喝酒基因的。父亲和长兄酒量了得，半斤八两之上，稀松的事。但农家喝酒的机会不多，只在年三节。“开轩面场圃，把酒话桑麻”，无论古今都是富有士人的雅事，距离肚皮都填不饱的农民生活甚远。三节中端午正处五黄六月，大部分农户断粮，所谓过节，就是包粽子，中午的菜，加个粉条炖肉而已，好一点的或者炒个鸡蛋。中秋节要好得多......
〓光明时评：武大赏樱，究竟是谁想多了近几天，樱花又成了热词。先是武汉大学校史专家吴骁撰文批评武汉某企业到东京闹市区投放赏樱广告，称“商贾不知亡国恨，跨海乱炫彼国花”。接着，不少论者撰文批评吴骁，称其“上纲上线”，认为没必要用激烈的情绪将“国耻”与樱花联系到一起，而是应该“走出历史”。在樱花问题上的舆论反转，让人感到惊讶。事实上，武大樱花与日本侵华有着难以......
〓记者来信：城市报刊亭，岂能“说拆就拆”！编辑部：最近，记者在采访中了解到，仅近5年，全国就有9500多个报刊亭被拆除。某中原大市计划拆除421个报刊亭，长江中下游的一座省会城市报刊亭已拆近半……各地正频频传来拆除邮政报刊亭的信息。散布街头的报刊亭，是公共文化服务体系中必不可少的硬件基础设施，是主流媒体贴近群众的最好形式，是市民文化生活的一部分，构造着......
〓大地漫笔·编辑丛谈：诗和远方 4月25日这个夜晚对热爱诗的人来说，注定会被记住。这个夜晚，在南国广东，《诗刊》2014年度“诗人奖”颁出，余秀华凭借组诗《在打谷场上赶鸡》、王单单凭借组诗《车过高原》、胡弦凭借组诗《春风斩》同获“诗人奖”。而在北国，26日凌晨，堪称上个世纪九十年代文化符号的诗人汪国真，带着他的诗意走向了另一个世界。这个夜晚，未能出席......
〓几首思乡诗的继承和创新 ——古典诗文比较之一思乡，是中国古代诗人反复咏歌的一个主题，也给我们留下了无数精美华章。稍有一点一中文学常识的人，谁不知道王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，及马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”？但就像一些伟大的创造发明是站在巨人肩膀上取得的一样，这些精美的思乡诗之间也有着延续和拓展、继承和创新。这种关系，在上面三首思乡名篇中表现得......
〓高校教师考核要回归教育根本 “讲好一门课能折算成几篇论文？”“科研是自留地，教学是公家田”——据《中国青年报》1月5日报道，四川大学历史文化学院教师周鼎近日在一篇《自白书》中痛陈了现在高校教学、科研、职称评审中的种种弊病，戳中了高校“青椒”（青年教师）的痛点，引起了他们的强烈共鸣，也让高校“教学和科研孰轻孰重”这个老问题又一次进入公众视野......
〓快评：更名前，掂掂性价比给改地名算账，乍一听只和钱有关。重新刻章、换牌匾、换身份证……从表面看，支出和收益成了具体的数字，地名仿佛也被量化了。其实，算账的实质是讨论改地名的性价比。关于收益，是对更名后的知名度、经济收入等方面提升的预期，而在成本端，要考虑的除了行政支出等看得见的成本，还有一些看不见的成本：给当地群众带来的不便利、地名背后的文化......
〓西出阳关故人多第112窟南壁，舞乐（中唐）。敦煌研究院供图阿格纽（左）在第85窟进行壁画病害复查。敦煌研究院供图敦煌莫高窟九层塔。人民视觉黑暗中，一束光倏然照向前方，青绿斑驳的壁画隐约可见。光芒渐炽，没有任何心理准备的、大半个洞窟跃然眼前：衣袂飘飘，线条爽快利落，这是脱胎于吴道子名垂画史却仅在敦煌莫高窟可见的“吴带当风”吧；满眼清淡......
〓方成带我办画展武大郎开店——我们掌柜的有个脾气，比他高的都不用。（漫画）方成方老，是我们对96岁高龄、德高望重的艺术家、漫画家方成先生的尊称。作为晚辈的我早在1985年有缘和方老一起创办《漫画月刊》杂志，开办漫画大专班，与先生朝夕相处，先生的画品人品对我影响甚远。当年在人民日报宿舍楼不足九平方米的方家多功能厅里，方老亲自......
〓杨曾文：怎样读《六祖坛经》一、禅宗的兴起佛教创立于古印度，公元前后传入中国，经过长期与中国传统文化的会通和结合，在隋唐时期实现中国化，重要标志就是先后成立具有鲜明民族特色的佛教宗派。在这些宗派中，以禅宗最具民族特色。正如近代倡导佛教革新，提出“人生佛教”或“人间佛教”的太虚法师所说：“中国自晚唐、五代以来之佛教，可谓完全是禅宗之佛教”“......
〓大家手笔：当代学术研究三法学术研究活动只有使用科学的方法，才能行有所循、业有所成。在半个多世纪的英语教学与研究实践中，我摸索出当代从事学术研究的三种方法：转变视角，系统化研究，跨学科研究。转变视角对于学术研究至关重要。所谓视角，就是看待事物和现象的角度。人们如果总是从同一个视角观察事物和现象，习以为常，就难以发现新问题、难以创新。“横看成岭侧成......

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