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〓以“清寂的心灵”品经典 “太阳底下没新事”——人世间总是有一些差不多的事情在改头换面、不停地循环下去。文学表达上，故事的元素可以不停地组合，各种奇怪的故事也就出来了。不过世上的故事讲来讲去也就是那么多，可见真正的新意不在故事上。怎样把这个世界最大的隐秘揭示出来，依靠的还是“细节”与“超细节”——这才是诗性的极致。于是我们发现了自己的窘境：现在......
〓消费观察：今天，该怎样过传统节日没有灯光照明的古代，中秋节明亮的月光显得格外美丽动人；而今几盏大灯就已亮彻夜晚，根本不必依赖月色——如同那些曾经令人神往的传统节日，为何今天变得不再诱人了呢？一方面，文化消费已经开始在节日消费中崭露头角，节日里很多人更愿意去听一场音乐会或看一场电影，在物质满足之余获得一份精神享受，很多文化演出活动也乐得......
〓中外文化交流需有精准的语言切入点由于工作原因，笔者曾在美国俄亥俄州立大学做过近两年的客座教授。我曾邀请几位美国学生到家中聚餐，教他们包饺子。在对“饺子”赞叹不已的同时，一位美国学生告诉我，他认为饺子的英文翻译（dumpling，意为面团）并不准确，无法贴切生动地表达这种食物的含义；他还提到读《论语》英译本时，觉得“君子”的翻译（gentleman，意......
〓金缕曲·抗战胜利纪念日于卢沟桥月夜酹祭先烈酹祭卢沟月。忆当年，国悬危卵，金瓯残缺。敌忾同仇驱恶寇，肝胆全凭气节。赴死难，铮铮豪杰。血荐轩辕成砥柱，保家山，勋业铭碑碣。民族志，岂摧折？万年不倒中华阙。正兴邦，修明祛弱，功标奇崛。七秩几经风雨过，威在自强蓬勃。试亮剑，德和眉睫。尽洗甲兵唯道义，向未来，坦荡翻新页。天有眼，史澄彻。...
〓沧浪亭赏竹对于竹子的喜爱，从小以来，不曾偏颇，并且爱之弥深。老家深山老林的竹林，以毛竹为最，从吃竹笋，到砍竹子做成各种用具，竹子可谓一身尽是宝，诸如把竹子做成竹扫把、竹鸡笼、竹筛、竹背靠椅等等。曾迷恋画墨竹，认真研究了写意墨竹的各种画法、技法，但很多时候还是依葫芦画瓢，不得其意。后来发现，实际写生少，都是在闭门造车，岂能得其真趣......
〓以“大学之道”烛照青年心灵在教师和学生之间架好桥梁，让教师成为青年学生的知心人、热心人又逢“五四”青年节。青年，富有活力、敢为人先、开拓进取，是反映时代的最灵敏的一个晴雨表。青年肩负着祖国的未来和民族的希望，青年又处在人生成长的关键节点，人生观、世界观、价值观还未定型，易受外界不良因素的影响。如何引导青年扣好人生第一粒扣子，是我们必须认真思考的......
〓中国围棋史话（二）：春秋至两汉：围棋逐渐普及围棋诞生之后，直到春秋时代（公元前770～前476），一直未有确切的文字记载，这一段时间围棋发展和流行的情况，我们不得而知。值得欣慰的是，从后人的一些记载以及民族学和民俗学的一些资料中，可以大略地勾画出一个轮廓。围棋在古代除了娱乐竞技之外，还有一个十分重要的功用，即“一枰之间，方罫之内，胜负视乎多寡，所以商度而计较者。......
〓今日谈：对话心灵寄哀思春风浩荡，岁岁清明。一直以来，扫墓祭祖都是清明时节缅怀先人、寄托哀思的传统方式。而对于不少人来说，读家书、写家书、追思怀远，闻先辈慈音、感抚育之恩，同样是一种心灵的祭祀。我们常说“见字如面”，用文字抒发对故人的眷恋，用训诫延续家族的长风，何尝不是一种与逝者的精神对话、对先人的精神传承？“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也......
〓新论：纪录伤痛也是铭记历史历史一直在我们身边，只有每个人都为它做点什么，才能让惨痛的战争记忆不再重演8月14日是第五个世界“慰安妇”纪念日，一部反映日军“慰安妇”幸存者生存状态的纪录电影《二十二》将在全国公映。中国“慰安妇”题材纪录片第一次在院线展映，本身就是公众支持和参与的结果，再一次向全世界宣示了中国人不忘战争伤痛、坚决铭记历史的态度。随着......
〓光明谈：“行走的书箱”激发乡村阅读力近日，“行走的书箱”活动在山东青岛平度村庄火了起来。红、黄、蓝三色书箱，装着不同类别的书籍，在村庄和学校流通。为了保证阅读效果，政府部门给每个书箱都配备了“领读人”，负责图书借阅和交流引导，这种新型阅读方式备受农民欢迎。近些年来，各个地方“送图书下乡”活动层出不穷，但有些实际效果并不理想。由于观念意识、设施设备等诸多因......
〓光明艺点：新水墨“新”在何处？ “新国画”“新中国画”“新水墨”“新工笔”等概念是近年来艺术界关注的热点，既然称之为新，那么新在何处呢？ “新水墨”自然对应着的是“旧水墨”，后者与“传统水墨”基本一致。而“传统水墨”的核心又多指传统“文人画”。这种“旧”，实际上在清末就已经被打破。康有为提出了中国画之衰败，继而陈独秀等新文化运动领导者极......
〓凤求凰演绎千古情痴——《七弦味道》（六）爱从这里起步，情从这里升华，铺垫成爱的基石，扎下亘古不变的爱情之根！懂得了宝玉的痴，忘却了黛玉的愁，感悟了梁山伯与祝英台的悲欢，卓文君与司马相如的得失，张生与崔莺莺的爱情，陆游与唐婉的离合……那惊天动地的爱情绝唱，那一对对哀怨交融的生死恋歌！是的，爱情的生命需要通过时空的经纬，才能沉淀出它的价值。一生的情缘犹如大浪淘沙......
〓雅俗：共赏乎？分赏乎？当雅文化与俗文化哪个更值得推崇的问题摆到面前，作何选择？雅俗，共赏乎？分赏乎？荀子说过“终日之所思，不如须臾之所学”。翻开书一看，果然宋玉曾经跟楚王讲了这样一个故事：有个人在郢这个地方唱歌，开始的时候他唱了两首，一首叫《下里》、一首叫《巴人》，唱起来的时候，周围好几千围观的人都跟着哼哼，接下来他又唱了两......
〓肖复兴：小满是初恋的象征二十四节气中，有几个，我一直不甚了了。小满是其中的一个。最初认识小满，是读孙犁先生的中篇小说《铁木前传》，里面有个人物，名字叫小满，是个19岁的姑娘，性格活泼，挺招人喜欢的，孙犁先生突出了她的纯洁和天真。小满和孙犁先生以前笔下写成熟的女人不一样，我猜想，他给她起这样的名字，就是要她更充满对爱和对新生活的渴望吧？只有这样......
〓 “清明时节雨纷纷”是杜牧所作吗？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。写清明的诗以上面这首杜牧的七绝最为读者所熟知。它曾被选进《千家诗》，而这部诗选是旧时代四大启蒙课本“三（《三字经》）百（《百家姓》）千（《千字文》）千（《千家诗》）”之一，读过的人极多，即使是文盲和幼儿，因为常常听人念诵，也会知道，甚至可以随口背出，尤其是......
〓家风家教大家谈：优良传统通过家风代代延续二战前，欧洲学者曾探讨，四大古文明为何只有中国文明屹立至今？结论是“可能中国人特别重视家教”。重视人伦情感，是中华文化的突出特点，也是中国人对人类文明最突出的贡献之一。汉字“孝”的形义，不仅是“子”承“老”，而且是“老”传“子”。中华文化的人伦情义正是通过家庭代代相传。中华的传统美德深深扎根于百......
〓年俗跨时空传承不止步两组数字放在一起，让我们颇为震撼—— 2020年第七次全国人口普查数据显示，我国流动人口规模达3.76亿人，相当于每4个人中就有1个人常住在非户籍地。同时，据交通运输部估计，2023年春运期间客流总量将达20.95亿人次。结合来看，流动人口的巨量存在的确是春运庞大流量的人口基础，但仔细想来，这并不是其充分条件。那......
〓光明论坛·温故：恃德者昌，恃力者亡 2016年4月28日，习近平主席在亚信第五次外长会议开幕式上发表重要讲话指出：“‘恃德者昌，恃力者亡。’弱肉强食有违时代潮流，穷兵黩武缔造不了和平，互谅互让才能带来稳定，坚守道义才能赢得持久安全。”“恃德者昌，恃力者亡”出自《史记·商君列传》，赵良劝说商鞅积德行善、明哲保身：“《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’......
〓酒事江湖4·詹福瑞：酒洒坟前草按说，我家里是有喝酒基因的。父亲和长兄酒量了得，半斤八两之上，稀松的事。但农家喝酒的机会不多，只在年三节。“开轩面场圃，把酒话桑麻”，无论古今都是富有士人的雅事，距离肚皮都填不饱的农民生活甚远。三节中端午正处五黄六月，大部分农户断粮，所谓过节，就是包粽子，中午的菜，加个粉条炖肉而已，好一点的或者炒个鸡蛋。中秋节要好得多......
〓海岩：姚黄魏紫俱零凋——红木家具今古谈（连载八）沉香楠木之外，再谈谈另一种近年来被商家恶炒、也被消费者误解最多的木材——沉香木。很多消费者受商家及某些所谓“专家”的误导，把沉香木与沉香混为一谈。其实两者性质完全不同，而且价格差别巨大。沉香木是所有可以分泌香脂的橄榄科、樟科、瑞香科、大戟科四科植物的总称（也有书籍称沉香木为瑞香科树木的总称）。据有关资料......

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