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〓 光明论坛·温故：上下同欲者胜
在二○一七年新年贺词中，习近平主席指出：“上下同欲者胜。只要我们13亿多人民和衷共济，只要我们党永远同人民站在一起，大家撸起袖子加油干，我们就一定能够走好我们这一代人的长征路。”“上下同欲者胜”，这句言简意赅、脍炙人口的兵学格言，出自春秋晚期杰出的军事学家孙武的经典兵学著作——《孙子兵法·谋攻篇》：“故知胜有五：知可以......
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〓 新评弹：从“青椒”掌掴院长说开去
这几天，“甘阳遭该校青椒掌掴”的消息在网上流传。消息称，中山大学博雅学院年度教职工会议现场，甘阳院长被一名青年教师打了几记耳光。消息指，打人事件起因是甘阳“拖延青年教师职称晋升”，当事人青年教师李思涯，“聘期将满，六年晋升无望，面临解聘。”消息一出，众声哗然。大学乃斯文之地，大学内的一举一动，不仅事关大学文化与气象，还......
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〓 清康熙素三彩花果暗刻龙纹盘
本盘侈口弧腹，下承圈足，形制规整端庄。盘先于胎体之上雕刻纹样，其中胫部装饰莲瓣一周，内外壁分别雕琢两条行龙穿于祥云之间，盘心则镌刻一立龙凌空而起，其神态凶猛，威风凛凛。盘釉上以绿、黄、紫、墨等彩料绘制折枝花果，其中内壁描绘石榴、香橼、寿桃四组共十只瑞果，外壁装饰折枝花卉两组，其果实丰硕饱满，枝叶盘绕缠连。秞上花......
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〓 求同存异：别让传统节日走了样
“争将世上无期别，换得年年一度来。”一年一度的七夕，刚刚过去。每年七夕前夕，国内的礼品市场便异常火爆，巧克力与玫瑰花束全城热卖。然而情侣竞相火热表白之际，绵绵情话中却鲜有“七夕”的痕迹，此情此景不得不让人疑惑：原本由牛郎织女传说衍化而来的“中国情人节”，为何越来越像西方的瓦伦丁节？ 倘要正本清源，“七夕”......
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〓 书店回来了？
实体书店又活了！在朋友圈看到那些装潢精美、文艺气息十足的书店照片，或是读到“某城十大独立书店”“寻找最美的书店”等文章，很容易产生这样的感觉。5年前，人们似乎还在谈论“书店之死”，匆匆关张的大门、空空如也的书架让人唏嘘不已。彼时，各大电商的图书价格战愈演愈烈，实体书店的租金等经营成本迅速攀升，以光合作用书店为代表的一批......
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〓 大学要教育家来办
2012年“刘开渠奖”国际雕塑大展金奖作品——蔡元培雕像 编者按：当下，教育改革正处在深水区，如何在多方利益的博弈中走出坦途，是教育事业发展关键所在。关注教育前沿，关注教育一线存在的或大或小的问题，探讨和寻找问题的解决之道，无疑意义重大。为此，高等教育版特别开辟“前沿问题”栏目，将目光锁定教育前沿，从问题出发，为......
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〓 黄朴民：一张试卷中的历史记忆
1982年，我很侥幸地考上了本科就读的母校杭州大学历史系的硕士研究生，专业是中国古代史先秦史研究方向，导师是黎子耀教授。 说“侥幸”，并非矫情，因为我入学考试的成绩并不理想，虽然中国通史、历史文献等科目考出较高分数，政治一门更取得了76分的高分……好多考生都栽倒在这门科目面前，当年的及格线也就45分，可是......
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〓 叶嘉莹古典诗词系列：质而实绮，癯而实腴—品读陶渊明《咏贫士》之一
《咏贫士》之一陶渊明万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归。量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。陶渊明真是一个有勇气的人，他能够在孤独寂寞之中支持下来、活下来，能忍受别人所不能忍受的孤独与寂寞。“万族各有托，孤云独无依”，千古以来写孤独形象写得最好的就......
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〓 新闻随笔：怎样快乐学语文
近年来，在网络上、杂志上，屡屡见到“快乐学习”的说法。学习能够是快乐的，这当然是好事。但孩子的学习，究竟怎样才能是快乐的呢？人们常说，让孩子学习自己愿意学、感兴趣的东西，就会是快乐的。那么兴趣从何而来？拿语文学习来说，如果内容太过简单，学习起来反倒没什么快乐可言。若想让学生真正感到学习的快乐，得让孩子接触需要“踮一下脚......
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〓 光明艺点：新水墨“新”在何处？
“新国画”“新中国画”“新水墨”“新工笔”等概念是近年来艺术界关注的热点，既然称之为新，那么新在何处呢？ “新水墨”自然对应着的是“旧水墨”，后者与“传统水墨”基本一致。而“传统水墨”的核心又多指传统“文人画”。这种“旧”，实际上在清末就已经被打破。康有为提出了中国画之衰败，继而陈独秀等新文化运动领导者极......
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〓 品味古籍：《世说新语》依然新
《世说新语》的作者刘义庆，就是辛弃疾名句“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”中那个小名叫“寄奴”的南朝宋武帝刘裕的侄子。刘义庆当过官，袭封临川王，晚年召集一帮人编写了一本奇书《世说新语》。这本书有点像人物志，写了魏晋以降的官员、文人、僧侣、名士1000多人。因为作者距书中所涉及的时代只有百多年的历史，有点像我们今天看晚......
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〓 大家手笔：中华人文精神的两大传统
与西方文化相比，以人为本的人文精神是中华文化的根本精神之一，也是中华民族对人类的一项重要贡献。中华文化从西周以来就确立了以人为本的文化品格，而西方在公元以后形成的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源是古希腊罗马文化，同时也受到16世纪以后传教士从中......
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〓 文化评析：地方戏曲发展须培养新一代名角
地方戏曲应认真总结大师们的成名之路，吸收其中可以借鉴的内容，着力培养新时期的名演员，让新一代的名角来传承前辈的艺术追求，使地方戏曲能够不断地保持和孕育新的艺术生命。日前，上海白玉兰戏剧表演艺术奖组委会宣布了新一届白玉兰奖各奖项提名演员和剧组名单，引人注目的是，退出舞台久已的三位越剧艺术大家徐玉兰、傅全香和王文娟获得终身......
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〓 人民论坛：把紫罗兰的香味留在心里——让我们的人生更开阔
社会生活中常见这样的矛盾心态：相似的状况、相似的言行、相似的后果，倘若发生在他人身上时容易“怒从心头起”，倘若是自己所为便可能下不为例、不了了之。评价的“尺子”大相径庭，原因究竟何在？网上流传的一则视频，发人深省。一个外国男孩在超市兼职收银员，一天早上面对结账的长龙手忙脚乱，半天也搞不定总出错的机器。有排队的顾客不耐烦......
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〓 刘邦赵高联络始末考论
秦王朝末年，在天下反秦的洪流中发生了一幕楚将刘邦与秦相赵高联络的戏剧性场面，令人感到不可思议。对此事，《史记·秦始皇本纪》及《高祖本纪》均有记载，看来属实。此事发生的具体时间，《秦始皇本纪》定之为二世三年八月，《高祖本纪》虽未注明年月，但与这个时间不会有出入。因为两本纪都提出了一个明确的时间标志，即刘赵联络发生于章邯降......
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〓 编辑札记：闲说房子
夏夜乱翻书，发现古人对房子多有论述，其中的态度颇耐玩味。孔子是这么说的：“士而怀居，不足以为士矣。”如果一个人留恋家乡的安逸生活，那么就不配称作“士”了。要过安逸生活的物质基础正是房子，而孔子是鄙弃这一切的，他的话里带有一种“身无分文，心忧天下”的豪气，展示了要以仁义之道纵横四方的雄心壮志。也只有孔子这样以天下为己任的......
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〓 艺林史话：古代高润笔那些事儿
韩愈相 刘凌沧/作 中国嘉德提供齐白石润笔收据 中国嘉德提供 为人题诗、作文、写字或者绘画，因为人情往来，多少总有些酬劳。这份酬劳，古人称之为润笔。润笔一词，出于《隋书·郑译传》。隋文帝赐宴郑译于醴泉宫，“令内史令李德林立作诏书，高颎戏谓译曰：‘笔干。’译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。’”后世便......
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〓 奔跑在路上有信仰有梦想——人大附中校长刘彭芝在开学典礼上的讲话
新学年来临之际，每位同学都会有新的打算、新的目标。我想和同学们着重谈一谈立德树人的问题。可能有些同学会觉得这只是个口号，我却认为这是一个人在成长过程中回避不了的问题，而且是第一位的问题。我相信每一位同学都追求幸福，渴望成功，并为此付出过种种努力。然而在这个过程中，有的人很容易迷失自己。我们拼命奔跑，突然冒出来一......
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〓 语词之海一苇杭之
如果让你用一个词来形容你的2016，或者用一个词来描述我们生活的这个世界在过去的一年留给你的印象，你会选择哪一个？由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、人民网主办的“汉语盘点2016”给出了一个可以参考的答案。规矩的“规”当选年度国内汉字，“小目标”当选为年度国内词汇。而“变”和“一带一路”则当选年度国际字和词。没......
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〓 家风家教大家谈：优良传统通过家风代代延续
二战前，欧洲学者曾探讨，四大古文明为何只有中国文明屹立至今？结论是“可能中国人特别重视家教”。 重视人伦情感，是中华文化的突出特点，也是中国人对人类文明最突出的贡献之一。汉字“孝”的形义，不仅是“子”承“老”，而且是“老”传“子”。中华文化的人伦情义正是通过家庭代代相传。 中华的传统美德深深扎根于百......
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