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〓赵法生：“老实大量纯读经”问题何在？近代以来，经典教育在中国可谓命运多舛，在历经一个世纪反复强制摧残打压之后，今天的经典教育似乎迎来了它的春天。但问题依然不少，目前关于读经方法的争论便是证明，争论的焦点之一是王财贵先生所提倡的“老实大量纯读经法”。这一方法的初衷无疑是为了推动大陆荒废已久的读经教育，但是，实践日久，其流弊也随之显现，到了不能不认真面对的时......
〓以博物方式繁荣中华古典学中华古代智慧既浓缩在以“经史子集”为载体的伟大文典中，也以实践形态深深扎根于先民的平常日用之中。比较而言，中华传统文化因其时代性而主要属于古典学范围。而古典学作为古典时代的人类智慧，又因与人之生存的切近特性及对生命本身的直接关照，在总体上属于人类早期共有的博物学传统。今天，人们听到“博物”二字多感陌生，......
〓 “拜倒石榴裙下”：石榴裙长什么样？ “拜倒在石榴裙下”，我相信大家早已熟知这句俗语，多比喻男子对风流女性崇拜倾倒之意。那么到底有没有“石榴裙”？究竟这是一条什么样的裙子呢？居然有如此神奇的魅力，这其间又有什么故事发生呢？唐朝以石榴喻红裙“石榴裙”自然是与石榴有关。石榴原产波斯（今伊朗）一带，公元前二世纪时传入我国。“何年安石国，万里贡榴花。迢递河源边，因......
〓杨曾文：怎样读《六祖坛经》一、禅宗的兴起佛教创立于古印度，公元前后传入中国，经过长期与中国传统文化的会通和结合，在隋唐时期实现中国化，重要标志就是先后成立具有鲜明民族特色的佛教宗派。在这些宗派中，以禅宗最具民族特色。正如近代倡导佛教革新，提出“人生佛教”或“人间佛教”的太虚法师所说：“中国自晚唐、五代以来之佛教，可谓完全是禅宗之佛教”“......
〓古代休假琐谈我国秦朝及以前，社会没有法定的节假日，也没有具体的休假制度，政府官员每天都要按时上班。如果遇到什么特殊情况，不得不离开工作岗位，那需要提前请假，经上级批准后，方能离开。秦时的官员请假称“告归”，告归主要有两种情况，一是因疾病需要回家休养；二是身体老迈需告老还乡。据史料记载，我国休假制度最早记录可追溯到孔......
〓不要让吟诵变成才艺表演吟诵是旧体诗歌的一种传统活动，由于历史的原因，传统吟诵一度不绝如缕，可喜的是在文化界一些前辈的呼吁倡导和相关部门的大力支持之下，吟诵如今已经被确定为“非物质文化遗产”，大有全面复兴之势，各地的吟诵社团纷纷建立，各种吟诵活动也热闹非凡，但毋庸讳言实际社会效果并不理想，一般大众对吟诵仍然是狐疑观望乃至敬而远之。个中......
〓花开次序春水苏天赐/绘梅花开时天下春李可染/绘春天，百花盛开，万紫千红。朱熹曾在《春日》一诗中说：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”其实，春光并不是“一时”新的，五彩缤纷的花儿须遵从一定的物候规律次第开放。古代诗人对此有细致观察，故不妨借他们的慧眼，把这个问题看个清清楚楚、明明白白。在天凝地闭的严冬，众芳摇落，只有梅花独......
〓文化评析：文物不该“深藏闺中” 每一件文物都是时间与空间的深厚积淀，都有着丰富的历史文化信息。保护当然是责任与使命，但保护并不必然意味着层层包裹起来。文物一代代传承的终极目的，是浸润人心、滋养性灵，昭示前人精神文化达到的高度与深度，不是被束之高阁、秘不示人。据媒体报道，从今年9月28日到明年2月，深藏于故宫博物院养心殿的268件文物“移驾”首都博物院......
〓浅谈语言之于“意境”的重要作用何谓“意境”（或者说“境界”）？古今文学大家对其做出了千姿百态的描述。不管持何种观点，意境作为中国古代文论和传统美学思想的一个重要概念，历来为人所推崇，研究者甚多。毫无疑问的被作为评价一般抒情性作品水平的一个重要标准。近代意境说的集大成者王静安先生在其名著《人间词话》第一则中就指出：“词以境界为最上。有境界，则自成高格......
〓文化视窗：传承传统文化要有新思维文化是一个民族的灵魂和血脉。中华优秀传统文化是中华民族的集体记忆和精神家园，是我们民族的生命力、凝聚力的重要载体。根据时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵不断加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力，这对增强民族自尊心，使全国人民始终保持奋发有为的精神状态具有重要意义。让传统文化走出博物馆在信......
〓为中国修书匠们点赞所谓古籍，是指编纂、写印于1912年前的书籍。珍贵古籍又称为善本，主要指具有较高文物价值、资料价值和艺术价值的古籍。不过，由于水火兵燹的破坏，古籍流传至今已是百不存一，而能保存下来的，也大多经历岁月侵蚀，损毁和自然老化也非常严重，亟待修复。然而，在这轻描淡写的“补”字背后，所需要的工序却复杂精细。糨糊、喷壶、镊子、毛笔......
〓品味古籍：《书谱》的独特见解唐代孙过庭写过一篇专论书法创作的文字，叫《书谱》。文章用了四六句的骈文，朗朗上口，凡是练书法的，几乎无人不知这篇文章。唐人书法，强调继承传统，尤其注重法度。那时讲的传统，就草书楷书行书来说，主要是汉魏两晋，尤其推崇王羲之。王羲之对自己书法的评价比较准确，说他的楷书和钟繇比，并不逊色，“或谓过之”，至于草书嘛，和张芝比，......
〓温儒敏：信息时代，更需自己的思考信息时代，尤其是移动互联网时代，正催生着一种和以往截然不同的阅读方式。这种变化对读书提出一些新的要求，造成了一些新的困扰，必须正视和适应这种变化，构建起信息时代的读书生活。互联网和数字化给阅读带来极大的便利性，创造出一种崭新的阅读体验：我们可以很方便地获得海量阅读材料；可以随时随地利用各种间隙做短暂阅读，甚至还可以进行......
〓品鉴：百年韶光寻梦回华文漪、岳美缇所饰的杜丽娘与柳梦梅。“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线……”当细腻柔曼的声腔再次响起，萧瑟的冬日仿佛也泛出了旖旎春光。岁末的北京天桥剧场，大师版昆剧《牡丹亭》于众人瞩目中婉转登场。浪漫传奇名篇、百年戏曲瑰宝与南北舞台名家的汇集，使这场演出具有了与众不同的色彩。《牡丹亭》本为昆剧舞台上常演不衰的经典名剧，除《......
〓新思想史：统合经学与子学近九十年来，学术界出版了许多部中国思想史（哲学史）著作，这些书越编越细，越编部头越大，但编写套路并没有大变，即差不多都是对自古以来思想家的评传。这些思想家的著作，若按传统的经、史、子、集的图书分类方法，主要是属于“子”类著作。我们或者可以说，近百来学者对待传统文化的态度，是比较重视较具个性化的“子学”的。读了中......
〓传统文化保护可借助技术力量应充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态渗透到公众的日常生活中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。据媒体报道，近期中华有声历史资料数字化工程受到部分专家批评，这个耗资上亿元的项目被指质量堪忧。有业内人士提出了更为严重的质疑——在数字化工程的实施过程中，一些极其珍......
〓文化评析：为文物找到价值转换之道近日，在北京文化遗产保护中心和中国文化遗产研究院中国世界文化遗产监测中心共同举办的媒体沙龙“遗产之桥”上，中国文化遗产研究院副研究员燕海鸣表示：“应该允许社会资金在投入保护文物的同时，享有一定期限的使用权和经营权，进行‘适应性再利用’，即在不破坏文物建筑的原则上，允许改变原有用途，选择合理方案，为其再度找到吸引人的功能......
〓文艺观察·重视古籍研究与应用：古籍保护，藏不妨用漫画徐鹏飞现实中一些管理者因为不够专业，对“保护”的理解不到位，或将古籍保护和公众服务对立起来，或损坏了古籍，最终违背古籍保护和使用的初衷“中华古籍保护计划”推行8年来取得不少成果，尤其是图书馆和古籍保存单位的保护意识大大增强，一些保护措施逐渐落实。当然，保护计划在具体实施过程中仍存在不尽如人意之处，突出表现为......
〓大地漫笔：“著名”何其多某日去旁听一个专业内的研讨会，开头照例是主持人介绍“到会的领导和嘉宾”。于是便从头到尾听到了一连串的“著名”：几乎每个被列入会议名单的人，都被冠上了“著名什么家”的头衔。大家似乎也见怪不怪了，只是从掌声的疏和密里还能大致分析出来，谁“非常著名”，谁“比较著名”，谁“有点著名”，谁“不那么著名”……其实也很容易理解组织者......
〓光明论坛·温故：赤子之心 2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表讲话指出：“我们党已经走过了95年的历程，但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。”“赤子之心”典出《孟子·离娄下》，原文为：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。’”大人，原指统治者，后来借指品德高尚的人或伟人；赤......

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