国学文化|国学文化|国学百家

〓雅意生活：清欢有味苏轼在《浣溪沙》中说：“人生有味是清欢”。在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的香茶，品尝翡翠般的春蔬，人间最有味的莫过于这清淡之中的欢悦罢。 1845年3月底，一个叫梭罗的年轻人，孤身一人来到瓦尔登湖边的森林里，并亲手在湖边建造了一所小木屋，他在那里一边勤耕田地，自食其力，一边沉思冥想，进行创作。在《瓦尔......
〓龚斌：怎样读《世说新语》《世说新语》（以下省称《世说》）是中国古代最著名的经典之一。这是一部真正的奇书，全幅记录了汉末至晋宋之交士族名士的言行与精神风貌，涉及政治、军事、经济、哲学、宗教、文学、美学等几乎所有的领域，加上“记言则玄远冷峻，记事则高简瑰奇”（鲁迅语），故具有很高的历史价值和文学价值，备受历代读者的喜爱。有些书可以陪伴一时，有些书......
〓人民论坛：一生平凡有什么可怕 “最迟在35岁以前，如果我还不能使自己脱离平凡，我就自杀。”这是作家梁晓声在一所大学演讲后，一名大一新生对他说的。尽管几年过去后，这个年轻人未必这么想了，但他喊出的许多人对平凡人生不敢说出来的恐惧乃至敌意，仍然令人深思。前段时间票房14亿元以上的喜剧电影《夏洛特烦恼》中，主人公夏洛之所以特烦恼，说到底无非是“人到中年一......
〓书法高等教育要跨出“象牙塔” 书法艺术作为中国传统文化的瑰宝，几千年来一直是文化传承的重要方式。沈括《梦溪笔谈》指出：“书之神韵，虽得于心，然法度必讲资学。”足见书法教育的重要性。当下书法再现热潮，书法高等教育也迎来可贵的发展机遇。然而，伴随各高校竞相开办书法教育专业，规模急剧扩张，却与书法教育的目标和意义发生脱节甚至冲突。纯理论、伪理论以......
〓纵横：共享书店是有益探索日前，合肥新华书店三孝口店开启了共享书店经营模式，这家因被写进2017年山东高考作文题而成为“网红”的24小时书店又一次吸引了舆论的关注。读者在线支付99元押金即可享受单次扫码借阅总价低于150元的两本图书，在10天之内归还；还可以在此APP中展示自己的藏书，记录图书评价并以书会友。书非借不能读也。共享书店模式引入了图......
〓大家手笔：中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气、提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要现实意义。毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。......
〓人民时评：“诺奖效应”能推动中医走多远借助诺奖劲风，如果能重新审视定位中医药，打破束缚发展的痼疾，加快建立激励机制，让古老的中医药在现代科学体系里光大发扬，“诺奖效应”才会发挥更大效用85岁的中国中医科学院终身研究员屠呦呦开启了诺奖之旅。北京时间12月7日晚，瑞典卡罗林斯卡医学院诺贝尔大厅，屠呦呦用中文发表题为《青蒿素——中医药给世界的一份礼物》的演讲。1......
〓一个清华学生对何兆武先生的追忆 2021年5月28日，何兆武先生以高龄辞世，报道中有说享年100岁的，也有说享年99岁的，前者说的是虚岁，后者说的是周岁，当然都对。这让我想起28年前我初入清华大学思想文化研究所读书时，程钢老师转述的何先生本人对于年龄的一个说法。某一次，有人问何先生的年龄，他说自己是69岁半。何先生生于1921年9月13日，到今年9月......
〓雅趣说字：兮兮由“丂”转化而来，上部的“八”，像是气息越过阻碍。发“兮”字音时，声气应上行外出。...
〓人民时评：让农村孩子摆脱“成才困境” 教育公平作为一个系统工程，需要整个教育链条上每一个环节的公平复杂的农村，折射复杂的中国。而当复杂的农村问题遇到已进入改革深水区、错综复杂的教育问题时，又会带来怎样的冲突与困扰？日前，一组“关注农村教育农村娃”系列报道正是聚焦于此引发关注。过去一段时间，为改变农村学生上大学比例不高的现状，阻断社会阶层固化与贫穷代际传递的......
〓以博物方式繁荣中华古典学中华古代智慧既浓缩在以“经史子集”为载体的伟大文典中，也以实践形态深深扎根于先民的平常日用之中。比较而言，中华传统文化因其时代性而主要属于古典学范围。而古典学作为古典时代的人类智慧，又因与人之生存的切近特性及对生命本身的直接关照，在总体上属于人类早期共有的博物学传统。今天，人们听到“博物”二字多感陌生，......
〓不要让吟诵变成才艺表演吟诵是旧体诗歌的一种传统活动，由于历史的原因，传统吟诵一度不绝如缕，可喜的是在文化界一些前辈的呼吁倡导和相关部门的大力支持之下，吟诵如今已经被确定为“非物质文化遗产”，大有全面复兴之势，各地的吟诵社团纷纷建立，各种吟诵活动也热闹非凡，但毋庸讳言实际社会效果并不理想，一般大众对吟诵仍然是狐疑观望乃至敬而远之。个中......
〓花开次序春水苏天赐/绘梅花开时天下春李可染/绘春天，百花盛开，万紫千红。朱熹曾在《春日》一诗中说：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”其实，春光并不是“一时”新的，五彩缤纷的花儿须遵从一定的物候规律次第开放。古代诗人对此有细致观察，故不妨借他们的慧眼，把这个问题看个清清楚楚、明明白白。在天凝地闭的严冬，众芳摇落，只有梅花独......
〓浅谈语言之于“意境”的重要作用何谓“意境”（或者说“境界”）？古今文学大家对其做出了千姿百态的描述。不管持何种观点，意境作为中国古代文论和传统美学思想的一个重要概念，历来为人所推崇，研究者甚多。毫无疑问的被作为评价一般抒情性作品水平的一个重要标准。近代意境说的集大成者王静安先生在其名著《人间词话》第一则中就指出：“词以境界为最上。有境界，则自成高格......
〓文化视窗：传承传统文化要有新思维文化是一个民族的灵魂和血脉。中华优秀传统文化是中华民族的集体记忆和精神家园，是我们民族的生命力、凝聚力的重要载体。根据时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵不断加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力，这对增强民族自尊心，使全国人民始终保持奋发有为的精神状态具有重要意义。让传统文化走出博物馆在信......
〓品味古籍：《书谱》的独特见解唐代孙过庭写过一篇专论书法创作的文字，叫《书谱》。文章用了四六句的骈文，朗朗上口，凡是练书法的，几乎无人不知这篇文章。唐人书法，强调继承传统，尤其注重法度。那时讲的传统，就草书楷书行书来说，主要是汉魏两晋，尤其推崇王羲之。王羲之对自己书法的评价比较准确，说他的楷书和钟繇比，并不逊色，“或谓过之”，至于草书嘛，和张芝比，......
〓温儒敏：信息时代，更需自己的思考信息时代，尤其是移动互联网时代，正催生着一种和以往截然不同的阅读方式。这种变化对读书提出一些新的要求，造成了一些新的困扰，必须正视和适应这种变化，构建起信息时代的读书生活。互联网和数字化给阅读带来极大的便利性，创造出一种崭新的阅读体验：我们可以很方便地获得海量阅读材料；可以随时随地利用各种间隙做短暂阅读，甚至还可以进行......
〓传统文化保护可借助技术力量应充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态渗透到公众的日常生活中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。据媒体报道，近期中华有声历史资料数字化工程受到部分专家批评，这个耗资上亿元的项目被指质量堪忧。有业内人士提出了更为严重的质疑——在数字化工程的实施过程中，一些极其珍......
〓文化评析：为文物找到价值转换之道近日，在北京文化遗产保护中心和中国文化遗产研究院中国世界文化遗产监测中心共同举办的媒体沙龙“遗产之桥”上，中国文化遗产研究院副研究员燕海鸣表示：“应该允许社会资金在投入保护文物的同时，享有一定期限的使用权和经营权，进行‘适应性再利用’，即在不破坏文物建筑的原则上，允许改变原有用途，选择合理方案，为其再度找到吸引人的功能......
〓文艺观察·重视古籍研究与应用：古籍保护，藏不妨用漫画徐鹏飞现实中一些管理者因为不够专业，对“保护”的理解不到位，或将古籍保护和公众服务对立起来，或损坏了古籍，最终违背古籍保护和使用的初衷“中华古籍保护计划”推行8年来取得不少成果，尤其是图书馆和古籍保存单位的保护意识大大增强，一些保护措施逐渐落实。当然，保护计划在具体实施过程中仍存在不尽如人意之处，突出表现为......

首页上一页 50 51 52 53 54 55 56 下一页尾页

热点国学文化