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〓 百年来中国服饰流变之四：“西装热”与改革开放
上世纪八十年代初，国人的衣着愈发时尚。资料图片改革开放之初，电影电视里的服装成了人们最重要的服饰参照依据。美国科幻电视剧《大西洋底来的人》中，主人翁麦克戴太阳镜的形象令国人羡慕不已，被戏称为“蛤蟆镜”，成为抢手的时髦物。一部讲述华侨少女与中国青年恋爱的国产影片《庐山恋》，除了爱情故事，观众最感兴趣的莫过于女主角的漂亮时......
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〓 红叶作书，郑虔三绝
郑虔，郑州荥阳人也。善画山水，好书。常苦无纸，虔于慈恩寺贮柿叶数屋，逐日取叶隶书，岁久殆遍。尝自写其诗并画以献明皇，明皇书其尾曰“郑虔三绝”画陶潜，风气高逸，前所未见，非“醉卧北窗下，自谓羲皇上人”，同有是况者，何足知若人哉。此宜见画于郑虔也。虔官止著作郎。今御府所藏八。——摘自“国学宝典”/宋·无名氏《宣和画谱》卷五......
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〓 名家看两会之谢辰生：文物保护要更好地发挥政府作用
作为一名在文物战线工作了几十年的老人，我高度关注在深化改革过程中，如何处理市场经济与文物保护的关系。 文物保护是文化事业的重要组成部分。习近平总书记最近在北京考察工作时指出：历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。丰富的历史文化遗产是一张名片，传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是......
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〓 大将风度，千古传颂——《单刀赴会》赏析
“单刀赴会”（第66回）是《三国演义》中一个十分精采的片段，它有力地表现了关羽智勇双全的大将风度，历来脍炙人口。小说第66回，写孙权得知刘备吞并了益州，想起刘备当年作出的“取了益州，便还荆州”的承诺，即用张昭之计，命诸葛瑾去向刘备索还荆州。刘备与诸葛亮串演双簧，佯作答应先还长沙、零陵、桂阳三郡，把问题推给了镇守荆州的关......
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〓 漫话兔与兔文化
挥别金虎，迎来玉兔。“兔”总是给人温柔可爱的印象，它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好希望密切相连。兔子的祖藉及动物学特征 在动物界里兔属兔形目、哺乳纲科，由食虫动物演化而来。它的远祖是野兔，野兔最早出现距今已约6000万年，原产于地中海一带，经过原兔类、始祖兔，到距今300万年时才出现近代兔。在漫长的生存竞......
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〓 名人故居：赵元任故居——才子梦回湛贻堂
青果巷赵元任故居 罗雪村绘我故乡武进（今属江苏常州）的青果巷，是与成都宽窄巷齐名的中华古巷。始建于明万历年（1581年），因其面临城区运河段，当年船舶云集，是南北果品集散地，沿岸开设各类果品店铺，故旧有“千果巷”之称。青果巷之所以美名远扬，是因为这里走出了中国“实业之父”盛宣怀、中共早期领导人瞿秋白、民国“七君子”......
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〓 野旷天低树，江清月近人——唐·孟浩然《宿建德江》诗赏析
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。“建德江”是新安江流经睦州建德（今杭州所辖县级市）的那一段。诗人在一次旅途中泊舟夜宿于此，写下了这首清新隽永的五言绝句。起句叙事点题——移船停泊在水气弥漫的江洲边。次句补出具体时间——夕阳西下，天色暗下来了；兼以抒发此时此地自己的心情——到了一个新的地方，因离开家乡，漂泊......
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〓 序与注
从很早开始，一本公开出版的著作，除了它的正文以外，就还可能有一些附属性的文字，例如序与注。在通常情况下，序与注是宾，正文是主。倘若宾主发生了颠倒，人们便会感到别扭，因为凡事都要讲个常轨嘛。但我们也知道，如果事事只认常轨，文化便不可能发展，社会便不可能进步，人类大概依然还要过着岩居穴处、茹毛饮血的生活。所以，在序、注与正......
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〓 孙郁：挥不去的乡愁
速写：余光中罗雪村绘制图：蔡华伟台湾诗人余光中以一首缠绵悱恻的《乡愁》，连缀起大陆和台湾的遥思和怀念，从而成为两岸隔海相望、举杯邀约的信使。这首《招魂》是诗人余光中为参加将于本月29日在河南举办的中国（开封）宋韵端午诗会所作，是他又一首歌颂爱国主义诗人屈原的作品。本报首发，以飨读者。学者孙郁的这篇文章由诗及人，漫谈了他......
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〓 干部谈读书：读书可治“愚病”
我国西汉时期经学家刘向有句名言：书犹药也，善读之可以医愚。他认为读书能够治疗人身上的种种“愚病”。英国文艺复兴时期哲学家培根也认为，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。自古未有完人，尤其现在生活节奏快、压力大，人们身上或多或少都感染了一些“病症”：迷茫、浮躁、懒惰、......
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〓 虎毒食子及相关法律问题：法学沉思录
古语有言，虎毒不食子。讲这话的人往往还要加上“尚且”两字，以强调评论对象的“出乎其类”以近于畜生，甚或连畜生都不如，兼表达说话人出离愤怒之情。“唐宋八大家”之一的曾巩发表过类似的感慨。在他的《秃秃记》中，秃秃之父孙齐倚仗官势、停妻骗娶，为了掩盖自己的丑行，竟与后妻残忍地杀死了年仅五岁的秃秃。曾巩在文末写道：人固择于禽兽......
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〓 林野精灵：各式文化中的猿猴们
在漫长的历史中，人类认识了各种各样的猿猴类生物，即使没听说过进化论，他们也能够敏锐地察觉到，这一类动物与人有相似之处。像人而又非人，毕竟不离畜生。“像个猴子”就成了一种带有贬义的比喻。古罗马诗人Claudian挖苦当权官员是穿着丝绸衣服的猴子，中国有“沐猴而冠”与此呼应——这个词语最早用来形容楚人，可见地图炮一事也算得......
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〓 心灵有约：槐花约
一个春日，友人从济南捎话说，中天门的槐花开了。友人记得我与槐花有个约定。 十年前的仲夏，广袤的华北平原正吹着暖风，一片葱绿，槐花花事已过。那日清晨，相约几位朋友步行登泰山，过斗母宫，过壶天阁，过回马岭，望不尽的奇峰峻岭，竟是一派令人惊叹的“青未了”！约行两小时，一曲艰难的盘山道走过，迎面而来的是一片开阔地......
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〓 一龙生九子，九子各不同
【“龙生九子”的解释】龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂......
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〓 蛇年赏蛇景
▲巨蟒出山风景 2013年是农历癸巳年，俗称蛇年。在神州众多的风景名胜中，有不少以蛇命名的景观，蛇年赏蛇景，别有一番情趣。 蛇山 位于武汉市武昌区长江南岸边，绵亘蜿蜒，形如伏蛇，“蛇头”临大江，“蛇尾”插东城。蛇山长约1790米，海拔85米，与对面的龟山隔江相峙，即所谓“龟蛇锁大江”。著名的黄鹤楼就建于蛇山......
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〓 陶然：追怀与吴熊和师的诗词唱酬
吴熊和先生吴熊和先生诗札手迹 1991年通过南京东南大学王步高先生的介绍，我与吴熊和师开始通信，曾寄去拙诗劣词若干首呈教，并表达了希望拜入门墙的心愿。先生很快回信同意我报考他的研究生，并指出拙作之弊在“伤于老气”，并以“为赋新词强说愁”告诫，令我惕然而惊。我虽自幼爱好诗词，但一直没有名师指导，自1992年考入杭州......
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〓 中国古琴史话（九）：明
明代进入了一个稳定持续发展并不断承旧趋新的时期。明代嗜琴成癖的皇帝很多，如明宪宗（成化）能琴名冠一时，传世明琴中见有“广运之宝”印鉴的各式成化御制琴。明思宗（崇祯）也喜好鼓琴，能弹30余首古曲，兴致所至，“鼓琴多至丙夜不辄休”。明代擅琴的太监也很多，著名的如明中叶的戴义、黄献、胡喜諌等。明代藩王造琴、刻谱之多，堪称空前......
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〓 中国古代围棋棋盘大小规格的历史演变
围棋又被称为方圆、黑白、乌鹭、楸桴、星阵等。黑白、乌鹭是以棋子的颜色代指围棋，楸枰是棋盘，星阵则指一颗颗棋子布于棋盘上，犹如星星在周天排列阵势，所谓星罗棋布是也。方圆指棋盘棋子，“围奁像天，方局法地”，天圆地方，演生出无穷变化。棋盘、棋子所组成的弈具，代表了围棋文化的物质方面，但可包含着精神的内涵，折射出弈者的兴趣爱好......
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〓 大家手笔：持之以恒与言之有故
持之以恒与言之有故是治学箴言。不持之以恒，很难言之有故；要言之有故，必须持之以恒。持之以恒，就是学者始终坚持自己的学术追求，不论社会怎么变革、环境怎样变化，自己的学术信念总是不变，总能按照自身选定的领域与课题稳步前进。持之以恒体现的是学者的学术定力，即不为功名利禄所驱使、不为时风世风所动摇。研究今文经学的产生、发展、变......
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〓 影视作品中对皇帝“三呼万岁”浅析
摘要：现在在银屏上，宫廷题材电视剧令人目不暇接，姑且不论插科打诨，歪曲历史的戏说，其剧作中的典章制度，住行服饰，特别是称谓言谈，也都是随心所欲，大多与历史不符。在高呼求同存异的时代口号中，一些知名的资深编剧导演面对那些有待商榷的影视细节问题，也都“姑且之”“有待之”人云亦云，奉行着“见了皇帝喊万岁——老规矩”敷衍观众，......
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