国学文化|国学文化|国学百家

〓 “曹刘坐啸虎生风”中的“曹”辩 “曹刘坐啸虎生风”出自元好问元好问《论诗三十首》其二。对其中“曹”之争议由来已久，主要分为四种观点：一、指曹植；二、指曹操；三、指曹操曹植曹丕三父子；四、指以曹氏为代表的建安文风。历来的评注者都认为是曹植，如郭绍虞先生在《元好问论诗三十首小笺》中就这样认为；大部分的文学史也采用第一种观点，如袁行霈文学史。他们认为从历代......
〓光明论坛·温故：人心所归，惟道与义 2019年9月27日，习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上指出：“‘人心所归，惟道与义。’在百年抗争中，各族人民血流到了一起、心聚在了一起，共同体意识空前增强，中华民族实现了从自在到自觉的伟大转变。中华民族精神是各族人民共同培育、继承、发展起来的，已深深融进了各族人民的血液和灵魂，成为推动中国发展进步的强大精神动力......
〓沈海波：怎样读《山海经》《山海经》是一部先秦古籍，内容极为丰富，堪称研究上古中国社会的宝库。由于时隔久远，围绕着《山海经》的各种问题也是扑朔迷离。如关于《山海经》的作者问题，自古及今，说者不一，有禹益作书说、禹鼎遗像说、夷坚作书说、邹衍作书说等。但以上各种说法都缺乏实在的证据。在文献记载缺失的情况下，想要确认其作者，并非易事。现代学者大多致力......
〓唐代女服唐代女装富有时装性，堪称历代中的佼佼者。不论是衣料质地，造型做工，还是装扮配饰，都是极为考究的。唐代女服与男服相比，服色较为鲜艳，款式种类繁多，更讲究穿着后的线条美。女服主要有襦、裙、衫、帔等。妇女着小袖短；有的裙长曳地；有的衫的下摆裹在腰里。肩上披着长围巾一样的帔帛。唐代文化较为开放，服饰也同样表现出一种雍容大气。但......
〓读《水浒》分析鲁智深性格的另一面鲁智深，相貌凶恶如莽汉，令人见而生畏，不敢近前，不敢怠慢。但是鲁智深喜爱结交豪侠壮士，为人耿直豪爽，喜爱打抱不平，帮助弱小百姓，身为提辖却不仗势欺人。这是众人认识的鲁智深，我想谈谈我看到的鲁智深，一个不一样的鲁智深。看起来莽莽撞撞的鲁智深，其实很懂礼数。初见史大郎，经店小二介绍后，赶忙还礼，“你既是史大郎，多闻你的好名......
〓汉代的袴装最早的裤子可以追朔到春秋时期。春秋时期出现的裤子，只是到膝盖以下的部位，当时叫“袴”，是没有裆的。到了汉朝，裤子才逐步得以完善。汉代男子所穿的袴，有的裤裆极浅，穿在身上露出肚脐，没有裤腰，裤管很肥大。后来，裤子已经不再像以前那么短，裤腰长度可以达到臀部以上的腰处，而且增加了裤裆，但是没有缝合，在腰部用带子系住，就像今天......
〓今生感念国学网国学是我的专业课，也是我最热爱的一门学科，国学网是我目前学习国学的主要途径，点击国学网是我的日课。打开国学网，经、史、子、集方面的内容纷至沓来，如行山阴道上，应接不暇，美不胜收。考研复试粗知文献属国学我热爱国学，源于想认识几个字，后来始有发奋识遍天下字的宏愿。生于乡野，足不出户，耳目闭塞，识字寥寥。繁重的田间劳作之......
〓曾沐春风说简繁——怀念周先慎先生 4月下旬，我问中文系办公室主任杨强兄，周先慎老师真的什么告别仪式也不搞吗？杨强说：周老师那性格你也知道，他说不搞，咱们就尊重他的遗愿吧。我在1983年入学北大前，对北大中文系在世的老师，就知道两个人。一个是王力，一个就是周先慎。至于王瑶、林庚、吴组缃、乐黛云、袁行霈、裘锡圭……这些闪闪发光的名字，都未听说过。知道王力，......
〓乡村教育需要更多“燃灯者” 2020年高考落下帷幕。云南丽江华坪女子高级中学63岁的校长张桂梅，又顺利送走了一届毕业生。这所大山里的免费女子高中，是当地的教育奇迹——它的历史很短，招收的大多是贫困、辍学或落榜的女学生，全校高考上线率、升学率却连年高达百分之百，本科上线率稳居丽江市前列。自2008年建校以来，已有1600多名大山里的女孩从这里考入大......
〓魏晋南北朝女子的妆容晓霞妆寿阳落梅妆中国古代女子，早在茹毛饮血的原始社会就开始探索如何装扮自己。她们将赤矿石磨成粉涂抹在脸上，以期为自己增光添彩。夏商周时期的化妆粉与原始社会的赤矿石粉不同，它是用红枣花凝固而成。相对于前者来说，对皮肤的刺激性也不是那么大，故而在商纣王时代非常受欢迎。那时的女子将这种纯天然的“花粉”涂在脸上，以期能够衬托出......
〓文化评析：我们并没有失去纯文学文学更多地供大众消遣，而不是让每个人的阅读都上升到哲学高度。严肃的作品有人看，但人数不多，这实际上是理性的回归，是现代社会的一个客观表现。近日，《收获》杂志再度捧回“上海市著名商标”大匾，这已是该杂志连续四届获此殊荣。作为一本纯文学杂志，《收获》在市场上的求生可谓步步艰辛，它的发展轨迹折射了我国当前纯文......
〓原始道教——五斗米道和太平道道教是我国自创的一种宗教。关于道教的起源问题，后世道教徒编造过许多说法。如起初有借托老子为道教创始人的说法，以后在佛教传入后，受到佛教关于佛国净土迷信的影响，道教徒也编造出一套天宫神仙世界的说法来与之抗衡，并抬出一个据说在天地未分之前就已存在的所谓“元始天王”（或“元始天尊”）作为道教的教主，而老子则成了“元始天尊”所......
〓中国围棋史话（十）：唐代以前围棋的对外传播和对外交流围棋很早就流传到了亚洲一些国家，随着这些国家围棋活动的开展，到唐代中外围棋的交流也开始出现，并越来越频繁。中国和朝鲜之间的交往源远流长，早在西周时期，朝鲜就开始受到汉文化的影响。战国至秦朝末年，不少汉人为避兵乱和徭役移居朝鲜半岛。西汉武帝时，在朝鲜半岛北部曾置乐浪郡、玄菟郡，以及真蕃郡、苍海郡和临屯郡，隶属于幽州刺史部......
〓卖书人徐元勋徐元勋是中国书店一位卖古旧书的老师傅，去年去世了。得知他去世的消息，就想写一点东西。在我的眼里，他就是清人李文藻在《琉璃厂书肆记》里提到的那种“颇深于书”的卖书人。我买旧本古籍起步很晚，是１９９２年调到北京工作以后的事情。当时我住在北大附近，海淀中国书店的古籍业务恰在这时重新开张，徐师傅被经理梁永进从琉璃厂大库请来，负......
〓春江花月夜——自然、历史、人生之千古绝唱《春江花月夜》是中国古典音乐名曲中的名曲，是中国古典音乐经典中的经典。它的前身，是一首著名的琵琶独奏曲，原名叫《夕阳箫鼓》。《夕阳箫鼓》的曲名，早见之于清·姚燮（1805-1864年）《今乐考证》。而这首琵琶曲的曲谱，最早则见于鞠士林（约1736-1820）所传《闲叙幽音》琵琶谱（牛案：现今所见者，是其弟子咸丰庚申年即......
〓殷商冠式在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣”，主要有：冠、冕、弁、帻四种，其中“冠”是专门供贵族戴的帽子。起初，发冠是套在束起的发髻上的一个罩子，人们戴发冠只是为了美观的需要，样式也没有什么具体的规定。大约在商朝，开始出现冠服制度。从现有出土文物可见，殷代的服饰文化已经发展到相当成熟的阶段。殷墟妇好墓的出土玉石人为殷......
〓唐宋时期的学生服 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这是唐朝诗人刘禹锡《陋室铭》文中的一句话。“白丁”一词，《辞海》解释为“封建时期无功名的人”。为什么“无功名的人”称作“白丁”呢？“丁”，众所周知是对成年男子的泛称；至于“白”，笔者以为是指其衣服的颜色。就像现在社会称“蓝领”、“白领”，虽然是说不同的社会阶层，其实与其衣服穿戴有关：“蓝领”......
〓酉鸡“有吉”——鸡年漫谈申猴已去，酉鸡降临。在十二生肖中，鸡排行第十，并与十二支中的“酉”相配，是禽类的代表。自然界中各种飞禽数不胜数，为何只有鸡入选十二生肖呢？这恐怕要从人类驯养鸡的历史说起了。鸡很早就与人类生活、生产发生了密切的联系，在距今四五千年的仰韶文化遗址已发现了鸡的骨头。更早，在距今八千多年的新石器时代的遗址中，也曾出现许多鸡骨。......
〓《琴诗》的妙理与法螺的妙音编者按：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”古往今来，一代诗国巨子苏东坡的这首发人深思的《琴诗》不知感动了多少文人墨客。然而，其深刻的哲理和绝妙的艺术究竟源自何方？其音乐文化的背景又究竟如何？请看本文的解读。宋神宗元丰四年（1081）六月，46岁的苏轼（1037—1101）正躬耕于黄州。......
〓谁问先生一首诗——明代名将刘綎和他的诗地处高黎贡山以南的腾冲，一向是兵家要冲。明代的滇西边境多事，守边的将领出征、平叛也多以这里为战略基地，从而建功立业、维护了边地安宁。刘綎就是其中的一位。他是江西南昌人，出身于将门之后（他的父亲是官至总兵、都督的抗倭名将刘显）；他身材魁梧有神力，又受父辈的影响，自青少年起就精韬略，善骑射，能在马上把120斤的钢刀......

首页上一页 274 275 276 277 278 279 280 下一页尾页

热点国学文化