国学文化|国学文化|国学百家

〓大漠孤烟直，长河落日圆——王维《使至塞上》诗赏析单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。诗题“使至塞上”，意即出使到达边塞。唐玄宗开元二十五年（737）四月，时年36岁、在朝中任右拾遗的王维，被派往河西节度使（管辖今甘肃及河西走廊地区）军中任监察御史。这首五言律诗即其初到河西时所作。首尾二联为散句，纪事。“单车......
〓代表委员手记之欧阳中石：文化承传要“立德、立学、立言” 中国有深厚的传统文化。《易经》中对“文”的解读是：“物相杂，故曰文。”《说文解字》解释“文”是划出来的痕迹，即纹路。《礼记》中有言“五色成文，而不乱”，展示出美好与繁荣。“化”是指向美好和谐变化。“文化”就是以“文”化一切，把古今中外的一切化成美好、和谐。文化是人类精神财富的结晶，需要承传。先承接，后传......
〓人才史话：孙吴立足靠人才孙策为太史慈松绑三国时期，孙吴能够发展成一支独立势力并在江南立足，很大程度上是依靠其人才政策。孙吴的第二代首领孙策为人耿直豪爽，能够吸引和重用那些胸有大志、义气相投的人。孙策得到周瑜以后，周瑜向孙策推荐“江东二张”——彭城人张昭和广陵人张纮。孙策亲自登门请“二张”出山，并拜张昭为长史、张纮为参谋正议校尉......
〓欧阳中石：文化与书法演讲人：欧阳中石，1928年生。现为首都师范大学教授、中国书法文化研究所名誉所长、博士生导师，中央文史馆馆员、全国政协委员。欧阳中石先生在艺术领域博学多优：精于诗词曲联、擅长写意绘画、京剧为奚派嫡传。在书法上，他也是各体兼综，而汇通于行草，以东晋书风为宗，博采周金汉石、碑刻法帖之长，形成飘逸沉稳、刚健温润、灵动厚重的独......
〓各适其天各全其性斯为大快——郑板桥的生态观和他的诗书画艺术郑板桥作兰石图 “生态”是当今社会的一个热门词。“生态学”这个概念最早是由德国科学家恩斯特·赫克尔在1866年提出的，而“生态学”作为一门完整的学科，直到20世纪60年代才在世界范围内凸现出来。其实生态哲学在中国古已有之，300多年前的文学、书画名家郑板桥既是生态学领域的一位伟大的先驱。论及郑板桥的生态观，话要从......
〓加快建设“中华文化素材库” “羌族文化数字化成果”展示现场 CFP68岁的哈萨克族老人努尔克孜尔退休后自发抢救哈萨克文化，把歌曲、雕塑、绘画等作品收集起来，请学生帮忙输入电脑，进行永久保存。 CFP链接内容核心提示文化消费的数字化，“倒逼”处于上游的文化创作、生产和传播实现数字化。 “中华文化素材库”忠实于本体，具有本源性、......
〓一株参天的大树——追忆恩师曾华鹏先生曾华鹏（1932～2013）恩师曾华鹏先生于2013年元月27日上午9时半因病在扬州中医院逝世，享年81岁。 2013年元月29日上午，曾华鹏先生的追悼会在扬州殡仪馆举行。曾华鹏先生的灵柩被缓缓推进了灵堂，安置在黄白相间的菊花从中，经受癌症病痛折磨的先生遗容显得憔悴瘦削。我们诸多学生在先生的灵柩前列队跪下......
〓 “美好者”与“不祥之器” 近读《史记·扁鹊仓公列传》，见太史公在叙述了扁鹊、仓公二人的精彩传奇故事之后，作了这样的评论：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。太史公结合自身的经历，愤然指出，扁鹊是因为拥有超绝的医术......
〓且就洞庭赊月色，将船买酒白云边——李白游洞庭诗赏析南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。李白自称“一生好入名山游”，其实他对游览“名水”也同样有兴趣。唐肃宗乾元二年（759），诗人58岁，在流放夜郎途经白帝城（在今重庆奉节县）时遇大赦，由三峡返回今湖北、湖南。当年秋九月，他在岳州（今湖南岳阳），适逢其远房叔父李晔由刑部侍郎贬官岭南某县尉路过此......
〓如何理解“领军人物”？——我对童庆炳教授学术贡献的一点浅见恩师童庆炳教授猝然离世之后，媒体给予他的头衔中出现得最多的是“文坛教父”和“中国文艺学领军人物”，后一个也是北师大官方发布的讣告中正式使用的表述。媒体突出他在培养莫言、余华、刘震云等文坛著名作家方面近乎神奇的贡献，这自有媒体的考虑；而北师大官方的评价着眼于童先生在文艺学学科领域的建树，我觉得是非常准确到位的。 ......
〓李宇明：有光的一生 2013年1月13日，在周有光先生家，李宇明代表北京语言大学师生祝贺周有光先生生日。光明图片十多年来，每逢周有光先生生日前后，我们都会去拜望他老人家，听他谈天说地，听他赤子般的笑声，也希望沾点瑞气。是他，使很多人生长出长寿的信心。这两天，我们正准备去祝贺他111周岁大寿，然而，噩耗传来。这噩耗，我是不信的，因为先生曾多......
〓阳关三叠古琴曲，产生于唐代，是根据著名诗人王维的七言绝句《送元二使安西》谱写而成。因诗中有“渭城”、“阳关”等地名，故又名《渭城曲》、《阳关曲》。原诗已饱含深沉的惜别之情，谱入琴曲后又增加了一些词句，加强了惜别的感觉，表达了作者对即将远行的友人无限留恋的诚挚情感。此曲在唐代非常流行，并收入《伊州大曲》作为第三段。唐末诗人陈陶曾......
〓评《宋子道学思想之研究》赵锺业教授的论文《宋子道学思想之研究》是一篇很有价值的学术论文。论文首先对宋子（时烈）的家教、师承背景作了简明的介绍，这对把握宋子“道学”思想的渊源和特点是十分有益的。所以，当论文第五部分论及宋子论道学以朱子为中国道学之集大成者，以栗谷为朝鲜道学之集大成者，读者毫无突兀之感。论文引述宋子之言后指出，宋子论道学强调不离德......
〓中国围棋史话（十一）：唐代以前的围棋州邑及品棋活动和棋官制度围棋的基本特点是具有很强的艺术性、趣味性、娱乐性和竞技性，正是这四者的结合，才使围棋具有一种独特的魅力。班固《弈旨》所谓“高下相推，人有等级，若孔氏之门，回赐相服”，虽然没有明确提出，实际上已接触到围棋的竞技性问题，代表了当时一部分人对围棋竞技性的认识。但是，总的说来，在两汉时期和两汉以前，人们主要注重的是围棋的艺术性......
〓也说“国学” 90年代以来，“国学热”在国内勃然而兴。传统典籍读本倍受青睐，“国学”刊物流行于市，“国学”丛书目不暇接，一些大学建立了国学研究机构、开设“国学概论”课程。从主流而言，这自然是研究传统文化的有益之举。如果对此稍加省思，也会发现其中不无遗憾，如“国学”概念，多数学者认为“国学”就是“中国的学术”或“中国传统学术”，但其内......
〓纪念《开罗宣言》发布70周年：开罗会议与台湾光复 ▲（前排左起）蒋介石、罗斯福、丘吉尔、宋美龄在开罗会议的合影开罗会议公报原件。公报声明，使日本侵占的中国领土，如东北、台湾、澎湖列岛等归还中国。（摘自《世界抗日战争图志》）刊载《开罗宣言》的1943年12月3日《大公报》（桂林版）民国三十二年（1943年，编者注）六月六日，即在莫斯科宣布解散“共产国际”之后，......
〓唐代女子妆容唐代是我国政治、经济高速发达，文化艺术繁荣昌盛，封建文化灿烂辉煌的伟大时代。唐代女子的妆容更是别出心裁。唐代女子的上妆顺序是：敷铅粉—抹胭脂—画黛眉—贴花钿—描斜红—涂唇脂。唐代女子化妆顺序图表敷铅粉铅粉古称粉锡或铅华，夏商时已经出现，为我国古老的化妆品，用途跟现在的BB霜或遮瑕粉差不多，取少量擦于面部，涂匀，可以......
〓龙袍加身——说“龙袍” 清代龙袍（局部）因“龙袍”是帝王专用的服装，他人不得擅越，于是“龙袍加身”一语，指的是新登皇位，可以凌驾于万民之上了。京剧中有《打龙袍》一出，说的是包公到陈州放粮，遇到宋仁宗生母李后，回京后，借元宵佳节观灯之际，特设一戏借以讽喻皇上的不孝。仁宗大怒，欲斩包公，经老太监陈琳说破当年狸猫换太子之事，方恍然大悟，立即迎接李后......
〓聂政学琴刺韩王聂政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生，及壮，问其母曰：“父何在？”母告之。政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，窬城而出，去入太山。遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音。七年而琴成，欲入韩，道逢其妻，从置栉，对妻而笑。妻对之泣下，政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿......
〓唐诗故事：龙门夺袍龙门应制宋之问宿雨霁氛埃，流云度城阙。河堤柳新翠，苑树花初发。洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。凿龙近出王城外，羽从淋漓拥轩盖。云跸才临御水桥，天衣已入香山会。山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。塔影遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉。彩仗蜺旌绕香阁，下辇登高望河洛。东......

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