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〓师旷制止亡国之音昔者，卫灵公将之晋，至濮水之上，税车而放马，设舍以宿。夜分，而闻鼓新声者而说之，使人问左右，尽报弗闻。乃召师涓而告之曰：“有鼓新声者，使人问左右，尽报弗闻。其状似鬼神，子为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因静坐抚琴而写之。师涓明日报曰：“臣得之矣，而未习也，请复一宿习之。”灵公曰：“诺。”因复留宿，明日而习之，遂去之晋。......
〓赵德鸿：“天籁”一词的哲学本意考证 “天籁”一词，最早出现在《庄子·齐物论》中。作为哲学术语与艺术意象的“天籁”的真正含义，似乎一直被掩盖在广袤的庄子哲学之下。笔者认为，庄子是通过“天籁”的意象，阐释出了自己在哲学领域里的最高认识。只有懂得了“天籁”的本意，才能够读懂庄子哲学的秘密。“天籁”一词的来源与误用“籁”的本义是古代一种三孔的管乐器，亦指从孔穴中......
〓光明论坛·温故：自知者英自胜者雄在纪念红军长征胜利80周年大会上，习近平总书记发表重要讲话指出：“‘自知者英，自胜者雄。’民族复兴梦想越接近，改革开放任务越繁重，越要加强党的建设。安不忘危，才是生存发展之道。”“自知者英，自胜者雄”出自王通《中说·周公》：“李密问英雄，子曰：‘自知者英，自胜者雄。’问勇，子曰：‘必也，义乎！’”对于李密与王通的这段对......
〓山水清音诗家奇想——孟郊《赠黔府王中丞楚》诗赏析旧说天下山，半在黔中青。又闻天下泉，半落黔中鸣。山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。我愿中国春，化从异方生。昔为阴草毒，今为阳华英。嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。困骥犹在辕，沉珠尚隐精。路遐莫及眄，泥污日已盈。岁晏将何从，落叶甘自轻。唐代诗人孟郊（751－814），字东野，湖州武康（今属浙......
〓俭奢刍议——从司马光家训《训俭示康》说起俭者，俭朴节约。现在以此为话题，似乎有些不合时宜。可眼下反腐倡廉，雷厉风行，归根究底仍在于立俭：俭字不立，腐败照旧，艰苦奋斗又从何谈起呢？不禁想起了司马光写给儿子司马康的家训《训俭示康》。文章短小，事体却重大。司马光在回顾自己年轻时即以俭素为美，斥责眼下全社会的颓弊俗风之后，以孔子之言提纲挈领，相继列举......
〓两种政治哲学思维方式亚里士多德与老子对人类社会之思维方式相似，且与孔子或柏拉图不同。亚氏与老子之思维是以已存，已知之政治制度为起点，分析其内涵，优缺，与倾向；然后加入自己之意见，在理论上推断使社会走向增进福祉或避免灾难之方向。对亚氏来说，黄金均衡（golden mean）是最好之策略。例如要避免“全民政治”与“贵族政治”之缺陷，就要选择折......
〓浅析紫砂“猴桃壶”的意趣【摘要】以桃为题材而制作的紫砂壶寓意幸福长寿，越来越受到广大壶友们的喜爱。民间传说，能得到桃壶者，必能福寿尽享、长命百岁，其寓意深厚，壶器更是适于馈赠。本篇以紫砂“猴桃壶”为例，探寻以大自然为创作元素的紫砂壶寓意。关键词：猴桃壶；紫砂；意趣紫砂壶的造型、装饰、工艺、材质和艺术品位，以作品秀丽多姿的形象而傲视群雄，并在陶......
〓高校校名书法赏析之北京师范大学北京师范大学前身为1902年创办的京师大学堂师范馆，曾先后改称优级师范科、京师优级师范学堂。辛亥革命以后，改京师优级师范学堂为北京高等师范学校。1923年7月1日，北京师范大学正式成立。“七七事变”后，北京师范大学转移到西北大后方，数年间，学校一再迁徙，校名几易。1946年7月，学校迁回到北平，以国立北平师范学......
〓牛年牛联赏趣 2009年是农历己丑年，因生肖排列为牛，又称牛年。在我国浩瀚无边的联海中，有不少嵌有“牛”字的对联正是由于其意境优美、构思精巧、对仗工稳、音韵合律而被人誉为佳联妙对。牛年之际，我们不妨从联海中捧来几朵绚丽多姿的浪花，细细品尝“牛联”中那无穷的韵味和乐趣。布谷鸟鸣忙布谷；牵牛花绽喜牵牛。此联以“布谷鸟”和“牵牛花”巧妙入......
〓太阳的孩子——棉花清代御制棉花图，其配诗曰：本从外域入中原，圣赋金声实探源。雨足清明方佈种，功资耕织燠黎元。 “五月棉花秀，八月棉花干，花开天下暖，花落天下寒。”这是古人赞美棉花的诗句。千百年来，人们能安度严冬，少不了棉花的功劳。因此在国外，棉花的外号叫“太阳的孩子”。棉花，大部分为野生种，只有4个是栽培种，即：亚洲棉、非......
〓手帕趣事多手帕，也叫手巾、手绢，有着悠久的历史。公元前3世纪，当时炎热的气候和社交礼仪使手帕首先出现在古罗马高官显贵的生活中。那时，手帕的主要作用是擦拭汗水。而擦鼻子必须私下进行，否则会被人看成缺乏教养而大遭讥讽。古希腊时期的手帕是用亚麻布做成的，出门时塞在腰带里。到17世纪时，法国的手帕异常精致，那时的宫廷显官、名门望......
〓教育漫谈：中国优秀科研苗子为何难修正果我在美国访问期间，有机会拜访了一些北大校友。这些校友大多数从小就非常优秀，经过北大四年的培养后到美国最好的研究生院继续深造，博士毕业后留在美国工作，在各自的领域里都做出了突出的成绩，有些人已经成为国际学术界冉冉升起的新星。他们取得的成就让人感到由衷的高兴——这说明我们的人才培养质量已经达到世界先进水平，在全球人......
〓人才史话：看燕昭王如何爱护人才资料图片历史上，有不少拔尖人才，如屈原、贾谊、伍员、黄歇等，都因小人的嫉妒和诽谤，或是遭贬谪，颠沛流离，或是被陷害，死于非命。明代首辅夏言，就是死于奸臣严嵩的陷害。夏言本是正直敢言的贤相，自登进士第授官及至入主内阁。弘治年间，考中进士的严嵩得知礼部尚书夏言是同乡，便想尽办法去结交，博得夏言好感。此后，在夏言的举荐下，严......
〓高风万古　中日词缘——张志和《渔歌子》赏析西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。作者张志和（约公元730-810年），浙江兰溪人。中唐诗人。原名龟龄，16岁游太学，以明经擢第。献策肃宗，大得赏重。任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名志和。后因事贬南浦尉，以亲丧还乡，遂不复仕，号烟波钓徒。帝赐奴婢各一，名渔童、樵青。志和以男童奉钓，女樵......
〓京城庙会记往每年春节，京城里都要举办大大小小、各式各样的庙会。要集中领略老北京的市民文化和风俗人情，逛京城春节庙会是最好不过的方式了。“庙会”何以得名呢？从字面上看，“庙会”的形成自然与寺庙有关。现代汉语词典解释为“设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子里举行”。北京《商业志（初稿）》，对京城庙会形成的历史这样描述：“庙会是......
〓阳春白雪古琴曲，相传是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的乐师师涓所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”表现的正是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚......
〓百物谈趣：小饼如月月下把杯图页马远/作“中秋节物未为低，火烧罗罗出釜齐。一样饼师新制得，佳名先向月中题。”清代祁启萼的《月饼》诗，将月饼喻为一轮缩小的月亮，点出了月饼命名的寓意。而最早将圆饼和月亮联系到一块吟咏的，似为唐朝开国皇帝李渊的“应将胡饼邀蟾蜍”。人们把胡饼与酥点结合起来，就成了早期的月饼。读白居易《寄胡饼与杨万州》：“胡麻饼......
〓欧阳中石：用书法装点生活欧阳中石在京剧《乌龙院》中宋江一角的扮相。他谈书法强调16个字———“作字行文、文以载道、以书焕彩、切时如需”；他评价自己也用16个字———“少无大志、见异思迁、不务正业、无家可归”。言简意赅的话语让人回味不尽……●“不要叫我书法家”笔者：欧阳先生，两年前那次与您谈书法，您说：“不要光谈书法好不好？”当时没有按您说的做......
〓大家手笔：比较文明视野下的中国文明特色人类的文明就像流动的河流，源头的不同、河谷的差异塑造了不同河流沿途的景观。轴心时代世界文明大体可分成三种不同类型：以中国为代表的东方文明，重视国家治理体系的构建；以欧洲为代表的西方文明，重视科学与哲学知识系统的构建；南亚、西亚、北非的中近东文明，是世界三大宗教的发源地。不同类型的文明，其知识体系之所以表现出不同的偏好，......
〓赵丽宏：汉水映诗魂此刻，身在万顷碧波之中。周围，是滔滔无边的流水，远方，城墙、楼房和逶迤的青山似乎正在水面浮动，仰望，是浩瀚的白云蓝天，一群鹭鸟正从云间飞过……我在襄阳，我在游泳。汉江展开宽广的怀抱，把我托举在她雄浑而清凉的波涛之上。在江河里游泳，还是遥远的青年时代的事情。这次到襄阳，我惊喜地发现，流经这个千年古城的汉江，如一条浅绿色的......

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