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〓寻踪·王仁湘·煎饼：鏊子煎出的历史滋味仰韶文化陶鏊甘肃嘉峪关魏晋墓出土砖画厨娘煎饼图,厨娘双手举起煎饼，好像觉得成色不错。河南登封高村宋朝墓葬出土壁画厨娘煎饼图，画面上有三位执事厨娘，一位在擀面，一位用铛在烙饼，一位端起烙好的饼要离开。由饼铛的样子看，应当是平面无沿，只是这饼要先擀后烙，与煎饼工艺稍有不同。（本文图片由作者提供）有鏊（音“傲”——编者注）就......
〓康熙盛世的历史思考康熙是清朝第四位君主，《清史稿》中称他：“早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统。虽曰守成，实同开创焉。”他开创了中国封建时代著名的“康乾盛世”。近世以来，对康熙褒贬不一。康熙朝究竟是怎样的一个“盛世”？这究竟是不是“一次落日的辉煌”？阎崇年先生在本文中所讲述的康熙的功与过，会给我们留下深刻的回味和思考。——编者演讲人......
〓我们需要什么样的书法——关于当前书法创作的思考书法展览赛事的活跃，是新时期书法发展的重要特征。展览不仅提升了书法的社会地位与民众关注度，也极大地激发了书法爱好者的学习热情。在展览的推动下，书法从传统文人闲暇之余的雅玩清赏逐渐向专业化、职业化转变，从书斋走向展厅。这种变化，不仅仅意味着空间的转换与形式的改变，书法的审美趣味与文化内涵也随之发生变化。在展览赛事的推动下......
〓画鸡迎鸡岁中国人最早驯化野生鸡，变成家禽，并产生了“鸡文化”。流传最广的说法是，孔夫子生活的年代，鲁国的一段“鸡有五德”的典故。说大公鸡的头生冠为文德，足生距为武德，见敌敢斗为勇德，见食相呼而不独享为仁德，守夜报晓而不失时为信德。这当然是寓有人情人意的“鸡”。从左至右：李苦禅《双鸡图》齐白石《玉兰公鸡》徐悲鸿《壮烈之回忆》19......
〓中国海权　历史传承海上丝绸之路来源：人民网中国既是陆地大国，也是海洋大国。近年来，中国的海洋安全形势发生了复杂而深刻的变化。某些别有用心的人趁机煽风点火。比如，美国前国务卿、下任美国总统热门人选希拉里·克林顿近日在接受《日本经济新闻》采访时，声称中国在钓鱼岛附近海域和南海加强活动，“（这种行为）非常具有攻击性。”在涉及领土和......
〓在北大课堂读马尔克斯陈晓明教授的课堂北大中文系旧址北大未名湖畔博雅塔编者的话一年一度的高考刚刚结束，莘莘学子又将面临院校和专业的选择。大学课程跟中学课程有什么不同？专业性的课堂教学，老师们讲些什么，师生之间如何互动？本期版面，我们呈现北京大学一堂文学课的精华片段——由北大中文系教授、长江学者陈晓明为研究生开设的“当代国外经......
〓中国围棋史话（七）：唐太宗和面貌一新的初唐围棋唐王朝（618—907）是在隋末农民大起义的基础上建立起来的。它的创建者唐高祖李渊和唐太宗李世民都亲自参加了隋末农民起义，目睹了隋炀帝暴虐亡国的可悲下场，因此他们比较重视统治的方式。尤其是唐太宗李世民，他即位后采取了许多休养生息治国安邦的措施，出现了长达20余年的“贞观之治”。“贞观之治”使“中国既安，四夷自服”，社会......
〓何鼎鼎：名校如何共享？参观校园应该以充分保障教学秩序为前提，这也正是为了让全社会能够更好地共享大学的知识产出这段时间，一条“一家四口坐快递车混进清华校园”的新闻广泛流传，折射出暑期名校游的现状。烈日炎炎，北大、清华等名校又成了游览胜地。一种相聚，两处焦虑：游客排着漫漫长队，学校想着如何有序。看名校，考名校，参观者中最多的还是带着孩子来的家长......
〓盛世承平下的一匹受伤的独狼——读李白一提到李白，人们头脑中往往涌现出的是他那卧蚕眉，单凤眼，飘逸潇洒的仙容道貌，是他那“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”式的狂诞，是他那让掌权者丑态百出的“御手调羹，龙巾拭吐，国舅捧砚，力士脱靴”，是他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的强做不合作，是他那……是的，我们头脑中有太多的“那”想要喷涌出来。但，不知从什么......
〓阮直：去除文化中的粗鄙化中国主流文化的儒家文化本是温文尔雅，文质彬彬的君子文化，可是几经演变、伪型，儒雅的成分逐渐呈阴性，粗鄙的毒瘤倒茁壮成长了。儒家文化作为执政者的体制设置从1919年之后就退让了，但作为人的修养、作为民众之间伦理道德的基本准则从来就没缺席过，执政者的个体行为无不渗透着儒家文化中的儒雅与斯文。就是在北洋军阀执......
〓新闻随笔：“扫地僧”给当下带来善意提醒当下，人们受到太多的外在诱惑干扰，专注地做好一件事变得并不容易。此时，偶有朴素低调但功力深厚的“扫地僧”出现，也算是对时代匆匆脚步的一种善意提醒。日前，一张普通的照片在经社交媒体发酵后，在网络上引发了广泛关注。照片中，一位满头白发衣着朴素的老先生，在高铁二等座上埋头翻看资料，同时笔耕不辍地进行演算。粗粗一看，让人感觉这......
〓网络用语也要追求真善美 CFP 生活中，大多数人希望用优美的格调和语汇表达真实的事项。这种意象延伸到网络空间，也要求网民真实美好地表达价值取向和心理趋向。网络用语蕴含着网民要表达的基本信息和内心视像，“人品”与“文品”同鉴，“人风”与“文风”共存，“人格”与“文格”互映。就社会效应看，不同的网络用语，朴素也好，艳丽也罢，只要能够表达真善......
〓学苑论衡：历史研究要强化史料辨析史学的特性在于注重实证、注重反思。历史研究的根基在于史料，研究成功与否取决于史料与“问题意识”的结合成功与否。从这一意义上说，历史解释要靠史料说话，史料的收集与辨析是历史研究的基础。经由“大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料”，才能对今天的历史认知有所贡献。所谓“史料”，顾名思义是指历史上留下来的材料，其内容......
〓花妍叶美须细读——文学名著新评（摘录）《红楼梦》“双玉读曲”小型张，描写宝黛在大观园共读《西厢记》的情节那种极口赞美前代小说作者的“锦心绣口”的批语，真能使阅书人为之眉飞色舞，而那种为书中人物的遭遇命运而发出的“普天下才子佳人、忠臣义士，齐来一哭”式的呼唤或“号召”，也确能令看官读者们随之而泪下。——周汝昌《三国演义》评批第三回夹评原文： ......
〓迁想妙得集印为诗我见青山多妩媚津门长客胡不归烟云供养松巢客不看人面免低眉我见青山多妩媚，津门长客胡不归？烟云供养松巢客，不看人面免低眉。这是一首以六方闲章组合成的言志小诗，第一、四句分别是辛弃疾和白居易的名句，中间两句则是用闲章印文拼装组合而成的。印章在中国的历史源远流长。起先它是身份的凭证，诸如皇帝玉玺、各类官印乃至......
〓名家笔谈：创新来自对学问的真正尊重从人类生存和人类文明的高度出发作出的研究，才有可能真正达到文明意义上的创新，进而实现有益于民族与世界的成就中国正在进入一个创新的时代。从一个学者的视角看，大学的创新是其中非常重要的方面。这是因为，创新从根本上而言是一个文化问题。大学作为追求真理、生产文化的场所，理应是创新的源头。很长时间以来，中国从政府官员到大学校长的......
〓光明论坛·温故：国不以利为利，以义为利也 2014年7月4日，习近平主席在韩国国立首尔大学的演讲中指出：“倡导合作发展理念，在国际关系中践行正确义利观。‘国不以利为利，以义为利也。’在国际合作中，我们要注重利，更要注重义。”“国不以利为利，以义为利也”出自《礼记·大学》。《大学》讲的是君子修齐治平的学问，对于治国之道也有详细的论述，其论述的根本就是认为治国之道......
〓沙克：一位台湾学者的故土情前不久一个港台文学研究机构几次联系我，了解、收集台湾学者孙旗的学术成果。为此，我久久沉浸在对孙旗的重新阅读、理解与回忆中。 1990年春天，当我从南京的陶先生家拿到一枚金戒指和几十美元时，我的心情唯有感动。这是我前一年在台湾《青年日报》副刊发表的几篇诗和散文的报酬，是台北的孙旗先生帮我代领了稿费，在征求我......
〓陈湘涛：著书翻恨古人多《随园诗话》里记了这样一则趣事：袁枚先生偶见一寒士，衣敝履穿，几上有诗稿云：“此事未知何日了，著书翻恨古人多。”袁枚先生惊问其姓名，回答说“丁珠，怀宁人，访亲不遇，流落于此。”袁枚先生小有馈赠，劝其攻诗。这个丁珠真是诗痴，穷困落魄，仍不忘写诗。不恨食无肉、出无车，偏偏恨古人太多，挤压了自己的创作空间。 ......
〓光明论坛·温故：一物不知，深以为耻近期，人民日报微信公众号“学习小组”刊发的《习近平的文学情缘》一文披露了习近平总书记在文艺工作座谈会上脱稿讲述的15个故事。其中习近平总书记深情地回忆：“上山下乡的时候，我15岁。我当时想，齐家、治国、平天下还轮不到我们去做，我们现在只能做一件事，就是读书、修身。‘一物不知，深以为耻’，我给自己提出了这样一个要求。”在......

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