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〓马年趣谈咏马诗 2014年农历马年即将到来。马是十二生肖之一，是人们的好朋友。历代诗人写过许多咏马诗，马年说马，谈点咏马诗喜迎马年，也是一种乐趣。马是人的好帮手、好战友。南朝梁无名氏在《折杨柳歌辞》中写道：“健儿须快马，快马须健儿。”唐代大诗人杜甫在《高都护骢马行》中赞扬青白色相杂的骢马：“此马临阵久无敌，与人一心成大功。”古时名马是......
〓树立正确理念搞好古城保护古城，是历史留给我们的宝贵遗产。古城中的物质和非物质的文化遗产，赋予我们民族记忆的真实感和生活环境的延续感。在新型城镇化发展进程中，树立正确的古城保护理念，保护传承古城的历史文化价值，是我们负有的历史使命。古城保护是城镇化整体布局的重要组成部分经过几十年的不断探索和实践，我国在古城保护方面取得了明显成效。古城中价值较高......
〓呆若木鸡 “呆若木鸡”这一成语，意思大家都明白，现在一般贬义的倾向比较多，形容一个人呆呆地，来不及有反应，然而，它最初的意思却是说一只斗鸡进入了最佳的战斗状态。原文出自《庄子·外篇·达生》，讲了这么一个故事，一个叫纪渻子的人为齐宣王训练斗鸡，常常能够获胜。他训练斗鸡的标准什么呢？如果这只鸡雄赳赳气昂昂，好斗好勇，“疾视而盛气”，......
〓金台论道·关注传统文化系列谈④：内化于心最重要近些年，人们日益领悟到传统文化的重要性，从穿衣、阅读、欣赏、过节到婚丧嫁娶，都在讲究传统、热衷传统。不过，总让人感觉表演的成分，或者叫外在的形式多了一些，远没有达到内化于心的程度。已故历史学家周一良先生曾经将文化分为三个层次：一是狭义文化，指的是哲学、文学、美术、音乐、宗教等等；二是广义文化，说的是典章制度、衣食住行、......
〓帝王术的祖师——荀子荀子以孔子为圣人，提倡“礼”教，荀子认为人与生俱来就想满足欲望，提出人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持......
〓天一阁：传承文化泽后人天一阁每一座城市都有自己独特的印记，如北京的故宫、上海的万国建筑群，它们是城市历史的古典记忆。宁波的城市印记是什么？很多人都会选天一阁。坐落在宁波市老城区月湖之西的天一阁是一座藏书楼，如果再加上一些定语，它是中国现存最古老的私家藏书楼，也是亚洲现有的最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。天一阁始建于公元1561......
〓中华智汇·古代顶级灯具系列·反光灯：荷叶一片檠汉代灯具样式繁多，除了多枝灯、环保灯、节能灯，还有反光灯——汉代灯具中安装有可以转动与开合的灯罩，是用来防风、调整灯照角度的。由于挡板有遮蔽作用，会减弱灯的照明度，为了增强照射部位的亮度，古人便发明了反光灯。反光灯通过可以旋转的、反光的挡板将灯火进行反射，以增强灯照的亮度。河北宣化下八里四号辽墓壁画中，画有一盏荷叶形的......
〓典故中的蛇画蛇添足【出处】楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有馀，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。——《战国策·齐策二》【释义】画蛇时添上脚。喻指徒劳无益，多此......
〓莫斯科缅怀梅兰芳图一：梅兰芳图二6月20日，笔者在莫斯科俄罗斯人民友谊大学开办了一个讲座，题目是《从梅兰芳访苏看文化交流中的误读》。刚刚走出课堂，便听到一个消息：在全俄最大的戏剧博物馆——巴赫鲁申戏剧博物馆，正在举办题为《梨园第一人·梅兰芳与苏联戏剧》展览会。28日，笔者欣然走入博物馆，刚进大门，便听见梅兰芳的美妙唱腔从展厅深处传来，......
〓文人风骨不可丢中国的传统文人，历来以匡扶正义、安稳社稷为己任，这就是所谓的“治国、平天下”。他们身上具有“不媚权、不媚俗”的风骨，让人看到了真正的大家风范。历史学家傅斯年，在抗战开始后，当上了国民参政会的参政员。他先把贪污腐败的孔祥熙赶下台，抗战胜利后，写了篇文章，把另一个贪污的行政院长宋子文也赶下台。事过之后，傅斯年在给胡适的信上......
〓善待——杭州电子科技大学校长薛安克在2014届本科毕业典礼上的讲话亲爱的2014届同学们，毕业了，祝贺你们！祝福你们！不久前，我在家园论坛上看到有同学发帖：“再见了，杭电，我把最美好的年华都留给了你”，我真的被感动了。我扪心自问：杭电有没有把最美好的给了你们？电脑前刷屏选课的你，吐槽选课之难难于秒杀；北面宿舍里的你，感叹阳光何时照到我的床前；图书馆前漏夜排队的你，只是......
〓余三定：藏宝不若藏书现当代许多著名学者都有较多藏书，或者说他们同时就是藏书家。这说明，读书与藏书有着十分紧密的联系。藏书与一个人的事业、人生之间的紧密联系主要表现在几个方面:藏书帮助学者更好地完成具体的学术研究课题。学界公认胡适对中国古典小说名著《水浒传》的研究作出了巨大贡献，其中包括对《水浒传》版本的研究。而胡适之所以能在《水浒传》研究......
〓展子虔择善而从展子虔，历北齐、周、隋，至隋为朝散大夫。而所画台阁，虽一时如董展，不得以窥其妙。写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣。僧琮谓子虔“触物留情，备皆绝妙”，是能作难写之状，略与诗人同者也。今御府所藏二十：——摘自“国学宝典”/宋·无名氏《宣和画谱》卷一展子虔（约550-604）北周末隋初杰出画家，汉族，渤海（今山东阳信县温店......
〓可怜九月初三夜，露似真珠月似弓——白居易《暮江吟》诗赏析一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。唐穆宗长庆二年（822）暮秋，白居易赴杭州任刺史，途经长江，时年50岁。这首七言绝句，约作于此时。“暮”，狭义特指黄昏太阳落山时，广义则可泛指夜晚。此诗既写到了“残阳”，又写到了露水与月亮，故题目中的那个“暮”字当取广义。它不是片刻，而是涵盖了从傍晚到入夜......
〓画鸡源流与陶瓷绘画中的装饰美鸡是人类饲养最普遍的鸟禽类，在我国有着悠久的历史，据了解甲骨文中有“鸡”字，养鸡在我国有文字可查的历史至少已有几千年，同时也形成了源远流长的鸡文化，内涵丰富多彩。在中国绘画中“鸡”与“吉”谐音，兆示大吉大利，喜庆红火。在花鸟画中鸡的画作以“大吉图”居多，或工或写，或登高鸣唱，或篱间漫步，或花丛追逐嬉戏，或带领雏鸡到处觅......
〓丁宝桢与名菜宫保鸡黔川两省的菜谱中, 都有这一道名菜: 宫保鸡。无论正式宴请或是家庭小聚, 几乎都少不了它。此菜做法简单。取去骨鸡肉切成2 厘米左右大小的丁状, 用盐、酱油和水芡粉拌匀待用。将油烧至七成热, 倒入鸡肉翻炒至熟,起锅滤油备用。锅内留少许油, 放入糍粑辣椒, 炒出香味, 再放入蒜片、姜片炒出香味, 之后放入炒好的鸡丁, 稍微......
〓深刻的见地，平实的评论——读匡老评述儒家孔孟思想的两篇旧文文化大革命结束后不久，匡亚明同志就多次提出应当对儒家孔子思想进行认真的再研究再评价，并亲自主笔撰写《孔子评传》以为示范。1985年初《孔子评传》一出版，立即在国内外学术界发生了广泛的影响与回应。此后，匡老又在许多国内外学术会议上，反复论述研究、评价儒家孔孟思想的基本原则和方法，深入阐发儒家孔孟思想中至今仍保有一定生命力......
〓以史为鉴话俭奢粒粒皆辛苦方增先作家有千间房，夜宿一张床毕传国作 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是唐代著名诗人李商隐《咏史》诗的开篇名句。历史舞台，过客缤纷。披览古今，掩卷长思，决定各色人等成败兴亡的，固然非止一端，但勤俭抑或奢侈确实是影响国家发展走向的重要缘由。近来，中央重申并力倡节俭，彰显了对国计民生......
〓观花拾趣：桃红又见一年春桃花飞瀑何海霞中国嘉德供图桃花，历史悠久，远在三千多年前的《诗经》中便有“桃之夭夭，灼灼其华”的名句。此后，历代诗人都少不了替桃花写照传神，千姿百态，各具特色。王维的“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”；李贺的“桃花乱落如红雨”；陆游的“花泾二月桃花发，霞照波心锦裹山”；徐师的“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开”都是咏......
〓 “历史观念”与“致用观念”琐议历史观念在中国起源甚早，可以追溯到原始社会先民的神话传说。它不仅表现为人们记忆和追寻历史的意识，而且表现为人们观察社会问题的方法论。历史观念的内涵相当丰富，反映在人们的世界观上主要包括两个方面：一是认为历史是发展变化的，过去、现在和未来相互联系，前后继续而不能割断；二是认为历史可以为现实提供借鉴，历史经验可以为现实社会......

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