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〓不做“低头族”，让心也回家近期，微信圈里，有人转发了一则“教养帖”，集中了几十项在中西方社会历史的积淀中形成的待人处世基本行为规范、礼貌礼仪。但在笔者看来，今天的“教养帖”里，最需要“置顶”的，是一条新规则：在约会、交际场合，务必放下手机，不做低头族——请将你的眼神和注意力从手机世界拔脱出来，多与身边人对视、交流，而不是目在神游、心不在焉地敷衍......
〓大学图书馆应向公众开放近日，记者走访北京市多所高校，发现高校图书馆或闭门谢客，或限制社会人员进入。据统计，北京高校图书馆藏书总量已达1亿余册，正值暑假，高校在校生锐减，如此多的图书资源闲置在馆，实在让人可惜。(《中国教育报》8月12日)的确，1亿余册的图书闲在那儿，让爱读书也想读书的人不免感到遗憾。要知道，包括首都北京在内，我国各地......
〓李斧：来燕榭访黄裳黄裳黄裳所题书名 2000年初，家人准备出版一本纪念祖父李尧枚和三叔祖父李尧林的文集。关于祖父能找到的新线索不多，叔祖父李尧林抗战前和初期在天津南开中学执教英文，他的学生中后来从事理工的有院士关世聪、叶笃正等，做文化艺术的有黄裳、黄宗江、周汝昌等。这些人中当时还健在的都逾八旬，从他们那里挖掘史料成了我最有兴趣也急......
〓闵子骞芦衣顺母周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。——出自元·郭守敬《二十四孝》闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死......
〓书记校长心目中的大学：坚守之道与服务之责夏锦文 1964年生，法学博士，二级教授，博士生导师，国家级教学名师，国务院政府特殊津贴专家。兼任教育部法学类专业教学指导委员会副主任委员、江苏省法学教育研究会会长、江苏省人大常委会立法专家咨询组组长。在《法学研究》等期刊发表论文120余篇，公开出版《社会变迁与法律发展》等著作30余部。现代大学诞生之初，便以一......
〓杜永道：“汉字危机”的提法不妥由本报和中国发明协会主办的全国汉字输入大赛于今年7月在京启动。截至10月31日，共有3000多人参加了个人赛的比拼，125个团体进行了团体队伍之间的较量。光明网记者王树平摄《光明日报》2013年8月9日《汉字“失写症”，需要治治了》中说：“许多人不禁感叹：‘汉字的危机来了’！”其实，“汉字危机”的提法是不妥当......
〓光明论坛·温故：与其坐而论道，不如起而行之 9月21日，国家主席习近平在联合国成立75周年纪念峰会上发表重要讲话。面对新形势新挑战，习近平主席呼吁世界各国深思“世界需要一个什么样的联合国”这一重大问题，并就后疫情时代联合国作用的发挥提出了主持公道、厉行法治、促进合作及聚焦行动等四点建议。习近平主席特别强调：“践行多边主义，不能坐而论道，而要起而行之，不能只开药方......
〓文学时空：鲁迅与旧诗和朋友聊天，说起各自最喜欢鲁迅哪首诗，我想都没想，说最喜欢他1933年题写给日本友人的那首《无题》：“一枝清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒。无奈终输萧艾密，却成迁客播芳馨。” 鲁迅还有不少诗，短短几句写自己的形象，非常生动，如“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”还有著名的《自嘲》（运交华盖欲何求......
〓毕业季赠言·北大张鸣：士大夫处世可以百为，唯不可势利同学们，大家肯定想过，在北大中文系读书，所为何事？这个问题，估计每个人都会有自己的答案。为了兼济天下、服务社会，是可能的答案；为了文化创造和文化传承，也是答案选项之一。这些答案，我都认同。但是，我还是想请大家温习孔子说的两句话：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语》）孔安国的解释是：“为己，履而行之。为人，徒能言之......
〓文史馆员谈传统文化·陈来：民族文化与马克思主义中国化党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话中，对传承和弘扬中华优秀传统文化、建设社会主义核心价值观提出了明确要求。弘扬中华优秀传统文化与推进马克思主义中国化和深化中国特色社会主义理论研究，有着丰富的内在关联。第一，民族主义和社会主义。以赛亚·伯林指出民族主义力量强大，当其与其他意识形态所支持的运动发生......
〓紫竹斋诗话：机锋应对妙成诗寒山拾得穴壁图佛门禅对，又称丛林祗对，掉机锋，机锋应对。海内外的称名虽然不一，但应对的主要方式一致。应对，即通过面对面的问答智辩，有时还需要借助手势、语声、表情甚至肢体动作，来测试修业高深、智慧敏悟和应对魄力。这种积极的创造性思维活动，瞬时的思维碰撞，犹如边缘热敏效应产生高能粒子一样，意外和升华皆非寻常预见。举......
〓文艺观察·重视古籍研究与应用：科学的学术机制最重要漫画徐鹏飞对于学者来说，既然选择从事学术就要坐得住冷板凳，但从古籍整理的整体而言，没有合理的责权利相统一的机制，很难推动工作取得实效中华人民共和国成立60多年来，中国经济发展取得了举世公认的巨大成就，国际地位有了极大提高，文化建设的成绩也有目共睹。就古籍整理工作而言，“二十四史”、《资治通鉴》、《全宋诗》、《全宋......
〓苏轼：中国书法史上的“尚意领袖” 晋人“尚韵”，唐人“尚法”，宋人“尚意”。中国书法家协会会员、我市著名青年书法家王冷石说，中国书法的一撇一捺都深深地植根于中华民族的血液之中，它蕴含着文人情感和修养，体现了独具特色的优雅意境。所谓“尚意”，就是注重个人意趣、情怀的表现，这种重主观、重个性的美学思潮特别强调了书法艺术的抒情功能。这样，书法艺术就与人的品格......
〓杨振宁：一场辩论秉烛夜谈的联大岁月杨振宁关于我在联大做研究生的经历，很多年后我曾作过这样的描述： 1941年到1942年，我是昆明西南联合大学物理系四年级的学生。这个系比较小，共有约10位教员、10位助教、几位研究生和一些本科生。本科生每班不到20人。1941年秋天开学的时候，一个新的面孔出现了，那就是黄昆。当时，他已经从北京燕京大学获得了物理学......
〓光明论坛：不能听任网络詈词“绞杀”汉语之美在网络这个更为便捷更为开放的信息平台上，有较多的网民本着推崇自我、追求个性、语不惊人死不休的网络交际心理，不断创新、任意挥洒，使网络语言呈现出随意性特征。这种随意性既表现在个性化的花样翻新的网络新词语的创造上，也表现在因各种目的而使用的一些低级粗俗的语言上。前不久发布的《网络低俗语言调查报告》指出，一些生活中的......
〓元大都城门命名与《周易》五朝古都北京，是一个地名遗产丰厚的老城。一些地名的特质，还体现在与“群经之首”《周易》思想的微妙联系上，它是京都文化的一部分。据记载，中国古代都城的建筑规范源于《周礼·考工记》。其中的内容富于哲理、令人叹为观止，然而历史上真正将这一方案圆满地付诸实施的是元世祖忽必烈，元大都城就是这一实践的产物。忽必烈虽......
〓猿猴造酒的传说唐人李肇所撰《国史补》一书，对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴，有一段极精采之记载。猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，在巉岩林木间跳跃攀缘，出没无常，很难活捉到它们。经过细致的观察，人们发现并掌握了猿猴的一个致命弱点，那就是”嗜酒”。于是，人们在猿猴出没的地方，摆几缸香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而......
〓名师谈艺·叶嘉莹：吟诵，惜之念之的文化遗产吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径，熟于吟诵，你的诗就会随着声音“跑”出来吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。我从小是吟诵着诗词长大的，就我个人经验，高声朗读和吟诵是学习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。吟诵是一种既遵循语言特点，又......
〓随笔三则：品读庄子·旧时月下的姜夔·人面桃花品读庄子阅读“庄子”不仅仅是阅读《庄子》这本书，更是阅读庄子这个人。《庄子》这本书和庄子这个人在不同阅读语境里会给我们带来不一样的感受。而品读庄子便是从《庄子》这本书里和庄子这个人当中分化出的两种不同的阅读方式。《庄子》一书是哲学的、恣肆的、玄奥的。鲁迅评价是“汪洋辟阖，仪态万方”，意思说《庄子》一书所呈现的一种汪洋恣......
〓读书偶得：梦中赋诗有神助《红楼梦》第四十八回叙述香菱苦志学诗，精血诚聚，白天作不出，忽然晚上于梦中得了一首诗：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆？”写得新巧而有意趣。这虽为小说中的描写，现实生活中却屡见不鲜。北宋李錞，字希声，豫章人，......

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