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〓 中国古琴史话（七）：两宋
宋代帝王均十分好琴，宫廷中设有琴待诏。太宗赵匡义（976—997年）在至道元年（995年），增作九弦琴、五弦阮，别造新谱三十七卷。命待诏朱文济、蔡裔给人们演奏。徽宗赵佶（1101—1125年），更是嗜琴如命。他曾搜罗当时南北名琴绝品，并专设“万琴堂”来收藏这些名琴。其中最为名贵的是唐代雷威所斫的“春雷”琴。宋徽宗精于弹......
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〓 习得——习近平引用的古典名句·修身篇
志之所趋，无远弗届， 穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入， 锐兵精甲，不能御也 ——习近平在全国组织工作会议上的讲话（2013年6月28日） 典出：清《格言联璧》 原文：同引用 释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破......
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〓 贺捷生：铁马冰河入梦来
贺捷生(左)与战友们在观礼台上。 在世界瞩目的9月3日上午，当我站在天安门城楼西侧阅兵观礼台上，看见我军的50个受阅方队，从长安街由东向西铁流滚滚铿锵而来，看见走在最前面的抗战英雄部队中“雁门关伏击战英雄部队”那面鲜艳的大旗迎风飘扬时，我在心中默念起了陆游的诗句：“铁马冰河入梦来。”长眠在雁门关的先烈，还有在雁门......
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〓 文化评析：从回望中汲取前行力量
窗户打开，粉尘会伴随新鲜空气一齐进来。处在一个全球化迅猛推进的时代，各种新生事物的涌入与受纳，不同思想观念的激烈碰撞，带给社会的急剧变化经常让人目不暇接。我们在眼光向外积极吸纳国际经验的同时，也开始重新检视自我，期待从古人那里寻找稳定世道人心、治理国家社稷的智慧。 作为人类社会最古老、延续性最强的国家，源......
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〓 人民论坛：别在“成功焦虑”中迷失——让我们的人生更开阔
或许是追赶成功的脚步太匆匆，时下，不少人似乎感到很烦、很忙也很累。进入论坛、登录微博、浏览微信，往往可见这样的情绪在流淌。这其中固然有生活节奏太快、社会压力太大的原因，但与一些人的“成功焦虑”关系不小。追求成功没什么不对，为成功而忙碌没什么不好。然而，在一些人眼里，成功就是出大名、挣大钱、发大财。比如，茶余饭后，津津乐......
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〓 人民时评：请呵护孩子们的文化基因
在基础教育中被疏离于中华文化之外的孩子，等于被文化之母遗弃。“无根”，则必有文化抑郁与惶惑，又怎能以健康包容的心态，坦然自处于世界文化之林？大约少有一个民族，像我们这样，无论童叟，都能念诵几句唐诗宋词。中秋，李白会浮上亿万国民心头，“举头望明月，低头思故乡”；端午是拜祭屈原的诗魂；春节就轮到了王安石，“爆竹声中一岁除”......
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〓 光明谈：“大学生书单”当成为一项课题
随着近年来“全民阅读”活动被推向深入，各种阅读书单也纷纷出现：有学术大家推荐的书单，有图书网站推荐的书单，甚至连明星都纷纷晒出自己的“藏书书单”。作为阅读主力军的大学生，到底该读哪个？形形色色的书单，因为书目领域分散、偏好各异，不一定能助力大学生有序建立人文知识结构、打牢人文基础。制定大学生的阅读书单，大学应发挥主要作......
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〓 人才史话：英才缘何弃袁绍投曹操
CFP 知人善投与知人善任具有双向互动效应，表现为求职择业的智慧与察人用人的眼光。两者若能相契共鸣，就堪称是珠联璧合了。一个有才华的人，最大的愿望就是显身手，展抱负。为此，既需要一个广阔的舞台，更需要一个拥有这个舞台的明智掌门，赏识你的才艺，发挥你的能量。倘若遇人不淑，那就要及早抽身，另谋高就。否则，就是不识时务......
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〓 善待历史文化遗产：传统戏曲不妨沾些泥土味
清明时，偶遇一江南古镇，镇中古戏台停用已久，青砖铺地、朱漆斑驳，细雨蒙蒙中锣鼓喧天已是前尘云烟。想起有朋友感慨，经济发展了，反而看不到原汁原味的土戏了。戏曲被移栽进了现代化的剧场，场面更美、环境更舒适，坐在台下的观众，也跟欣赏交响乐一般正襟危坐，没有茶水零嘴、没有唠嗑戏谑。不知何时开始，中国戏曲特有的泥土味儿，似乎淡了......
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〓 秦人的崛起
秦人系出帝颛顼之后【1】。其先祖柏翳曾因助大禹治水有功，得到奖赏。后又由于为舜驯服鸟兽有功，赐姓嬴。秦人对驯服鸟兽，畜牧养马特有专长。柏翳的后人非子，为周孝王（前909年）养马，马匹得以大量蕃息，周孝王封之于秦，是为秦赢。周宣王（前827年）时，任命秦赢的曾孙秦仲为大夫征讨西戎，从此开启了秦人与戎夷的争战。秦人尚武善战......
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〓 一位科学家给博士研究生的回信：我们为何做科研
编者按 中科院高能物理所的张双南教授7月15日接到一位博士研究生的邮件。信中，这位博士倾诉了他对未来的职业发展的困惑：我们为什么做科研？做科研的收入，能不能足以养家糊口？结合自己工作几十年的感悟，张教授认真地给这位博士生写了回信。征得张教授的同意，我们把两封信刊登出来。正如张教授所说：“这些困惑很有代表性，发到这......
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〓 懂得坚持学会放弃——清华大学校长陈吉宁在2013年毕业典礼上的讲话
编者按 本期我们刊出《懂得坚持 学会放弃》一文，摘自清华大学校长陈吉宁在2013年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话。陈校长用3个与清华园有交集的人物的故事亲切地告诉学生，在面对今后的生活和事业时，如何把握自己的命运。这份把握不仅关乎选择，也关乎坚持，还关乎放弃。事实上，个体只有认识到人类的命运休戚与......
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〓 炽烈缠绵凤求凰
《凤求凰》，传说是汉代文学家司马相如所作的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君炽烈缠绵的爱情故事。相如之文采，文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋，封禅遗书传为千古佳话。或许有人会说，一向重视礼教的古代，大家闺秀夤夜私奔，实在是一件不可思议的事情。其实，汉唐时社会风气还是较为开放的，豪情女子多有，深居闺阁，大门不出，二门......
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〓 以青春之名为梦想前行——北大校长王恩哥在2013年毕业典礼上的致词
2009年是各位同学的共同标记，其实也是我人生中一个重要的年份。那一年，你们初入燕园；我也在离开母校19年后，回到这片熟悉而又陌生的土地。从那时到现在，我们一起走过了四年。我们同在拥挤的食堂里站着吃饭，同在湖光塔影之间散步闲谈，同在热闹的大讲堂看精彩的演出，也同在实验室里通宵达旦地“搬砖”。点点滴滴的共同记忆，......
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〓 老马的品格在“识归”
春秋时期，管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，归途中迷了路。管仲表示，可以利用老马的才智，于是放开老马前行，大家跟随在后，最终找到了回去的路。这则《韩非子》中记载的“老马识途”的故事，常常被理解为老马拥有非凡的智慧，能够辨识道路。其实，老马哪里谈得上非凡的聪明才智，它之所以能“识途”，不过是牢......
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〓 中国古典诗歌中的比喻
——《中国古典诗词的美感与表达》之十
什么是比喻？朱熹说是“以此物喻彼物也”（《诗集传》），俗话说就是打比方。作家在描写事物和说明道理时,用同它相似的事物或道理来打比方,这种辞格就叫做比喻。比喻是一种最古老又富有生命力的修辞手法,。人们表达感情、说明道理、写人状物、述事描景、传形传神、绘声绘色,皆离不开比喻,堪为辞格之首。古希腊哲学家亚里斯多德甚至说“比喻......
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〓 大爱无言大爱如渊——摘自解玺璋著《五味书》
图片为霍春阳作品（局部）。资料图片 年轻时读鲁迅的《纪念刘和珍君》，不能理解他的“我实在无话可说”；而等到虚长了几岁，有了一些经历，才知道，很多时候，真的是“说不出话”。 但是，没有说出来的爱，就不是爱吗？我们恐怕还不能这么说。譬如这里要纪念的刘和珍君，以及文章里提到的杨德群君、张静淑君，还有那些已死的和未......
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〓 扛标旗的少女——我的春节记忆
作为民俗的春节与作为个人记忆的春节是两回事。你兴奋不已的，他人未必感兴趣；反过来，别人津津乐道的，你也很可能插不上嘴。说全国人民享有“同一个春节”，在我看来近乎幻象。共享的，只有休假与美食；就连团圆与否、鞭炮有无，如今也都成了未知数。其他习俗，更是因时因地因人而异。我记忆中最美好的春节，属于1986年。无关“国泰民安”......
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〓 《咬文嚼字》主编谈“马上体”祝福
马年将至，“马上体”早已红透。万能的网友在小马玩偶的背部放上钞票、房屋等各种期许之物，以表达“马上有钱”、“马上有房子”的马年祝福。比起以往含蓄的四字成语祝福，生动直白的“马上体”备受欢迎，也迎来吐槽声：“马背上有毛，马上有毛钱，马上有毛房！”“马上体”好玩但不新鲜对于“马上体”的走红，《咬文嚼字》主编郝铭鉴说这样的马......
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〓 疯狂的硕鼠
《硕鼠》一诗，是《诗经》中的重要篇章。一直以来，对此诗的阐释都是用“阶级分析”、“阶级斗争”的思维方式，断定这是两个阶级对立的反映。各家注本，各种文学史对此的阐释也大体相同：此诗表现了农民对统治者的怨恨和控诉。把统治者比作大老鼠，他们受农民的供养，但贪得无厌；农民岁岁为他们辛劳，但都得不到他们的半点回报，使农民陷入了绝......
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