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〓刘东：汉学不是中国文化的简单复制在如何看待汉学家的研究成果上，很多人都有这样一个误区：与中国人的认知越是相似，就证明对中国的理解越是深刻，就越是优秀的汉学家。我就曾经听到某位教授在演讲中发表了这样的论调：某某汉学家所发表的观点，是最靠近我们中国学者的观点的，这实在是难能可贵。但我从来都不这么看。正好相反，如果到美国亚洲学会的年会上开会，或者到哈佛广场......
〓命题组解读·全国语文卷：突出“立德树人” 解读者：教育部考试中心高考命题组今年，全国共有九套语文试卷，其中教育部考试中心统一命制三套，另有北京、天津、上海、浙江、江苏、山东分省自主命制六套，所有试题均严控质量、合理控制难度，顺利完成平稳过渡的任务。落实立德树人根本任务，不仅是高考命题工作的指导思想，也是语文命题的着力点和落脚点。语文是综合性最强、关注度最高、影......
〓权威点评·高考作文题：回归语文之美关注社会现实北京一考点，一名早到的考生在场外复习。本报记者郭俊锋摄点评人温儒敏（山东大学文科一级教授、北京大学语文教育研究所所长）汪锋（北京大学中文系副教授）段增勇（四川教育科学研究所教研员、特级教师）谭健文（广州教育科学研究所教研员、特级教师）陈维贤（北京丰台二中特级教师）每年高考语文特别是作文题都会引起社会关注。......
〓明清两代“服妖”多有王公贵族以穿乞丐装为时尚在中国历史上，伴随每一个王朝的建立，都会有一套固定的程序化的服饰制度。香港文汇报今日刊文称，这种制度不但为礼教所维护，而且植根于人们的内心深处，不敢轻易逾越。然而随着社会风尚的变化，尤其是当一个王朝的控制力日渐减弱的时候，人们对服饰求新求异就会成为一种必然，从而引起正统人士的不满，谓之“服妖”，甚至以为是亡国之兆。明清......
〓民俗雅绎：我们的龙舟端午节快到了，龙舟鼓咚咚地响了，大人小孩的心怦怦地跳了。我们的龙舟，是指我娘家浙江乐清柳市一带的龙舟：雕刻得非常精致的龙头龙尾，彩绘得五彩斑斓的龙身龙鳞；36个座位36把短桨，头尾各配长艄一把，还有司锣、司鼓、司旗各1人，共41人。长艄是特别长的桨，并不划，只是架在船后当舵用，保证龙舟稳稳地前进......
〓尹毅：为艺术品鉴定上把“锁” 艺术品鉴定谁说了算？曾是一个颇有争议的话题。有人主张作者说了算，有人主张专家说了算，或者鉴定机构说了算。不管谁说了算，都有一定道理，也都存在一定问题。且不说以盈利为目的在社会上招摇撞骗的伪劣“鉴定家”及其“鉴定机构”，就说名副其实的鉴定家其知识与经验也是有限的；而艺术家及其家属鉴定，他们不可能对其一生中......
〓人民日报：教书治学不宜“龙虾三吃” 现在新出的各类学者讲义书中，往往是精益结成者少、仓促而成者多，前沿成果者少、陈词滥调者多，修订完善者少、照搬照挪者多每逛书店，总能看到讲堂录、讲稿、名师讲义之类的书，华丽地躺在推荐位置。有些确为学者讲稿，有些附以现场答问记录，还有些把学生作业收录在内。甚至，有些把发表过的文章或个人网文掐头去尾，汇编成册并冠以讲义之名出......
〓赵大民：拥书与读书寂寞文章事，坐闲斋、书拥万卷，视如拱璧。书是经年随意买，口诵心仪无几。只一过、封函而立。少壮求知书恨少，顾而今难再从头理。空辜负，少年志。书曰：“夫子言差矣。古圣贤、韦编三绝，世传《周易》。后世藏书如藏宝，不惜搜珍觅佚。只屋内、屋金颜玉。万卷诗书谁通读？取半篇《论语》安社稷。”闻书道，我无语。《......
〓光明时评：让高校博物馆发挥更大社会价值日前，有媒体刊文讨论高校博物馆的展览展品质量存在着良莠不齐的状况，并给出解决这一问题的建议，由此引发舆论对高校博物馆的再度关注。近年来，高校博物馆常以两种截然不同的面貌出现在公众视野。一种情况是高校博物馆展品受到公众质疑。2019年，在重庆大学校庆90周年之际，该校博物馆馆藏文物被指“赝品”，成为当年影响极大的文化事件......
〓谈雅说趣：古人的“闲静”与“敬畏” 北宋理学家程颢有一首诗叫《秋日偶成》，此诗以清新闲适的语言风格写出了中国文化生成的几个重要心理语境。诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”程颢诗中的闲静是中国文学生成的重要心理语境。中国文学的生成论中有著名的“感物说”，......
〓光明时评：保护地名留住历史文化记忆有的城市有七八条建设路、公园路等重名街道，有的城市存在不少曼哈顿、威尼斯等洋地名……不规范地名的存在给群众出行带来诸多不便。为清理整治“大、洋、怪、重”等地名不规范现象，加强地名文化保护，国务院第二次全国地名普查领导小组办公室近日召开会议，对相关工作进行部署。地名不仅是简单的自然实体标记，更是不可或缺的历史记忆。正如中......
〓平凡却又非凡——《诗经》关于马的解析自古以来，有关于“马”的成语多为褒义词。如：马到成功、一马当先、万马奔腾……马是人们较为喜欢的动物之一。在《诗经》中，马较其他动物而言出现的频率很高，尤其是在“小雅”中。据统计，关于马的称谓词就有50多个，使用的次数就有91次。可见，在古时候，马在人们的心中是有一定分量的。为什么古人会如此倾心于马呢? 在古代，马是一......
〓曾宪年：无为的智慧 “无为”是老子《道德经》中的一个核心概念。何谓“无为”？老子说“以辅万物之自然不敢为”。这里“自然”指的是事物的本质及规律，是事物的自我发展和完善；“辅万物之自然”包含了对事物本质和规律的理性认识及自觉遵循；“不敢”就是谨慎。全句大意为：遵循万物的本质、规律而不妄加干预。所以，“无为”就是不妄为，就是遵循规律、......
〓彭林：怎样读《周礼》《周礼》旧题《周官》，全书完整记载理想中的王朝职官制度，结构体大思精，内容宏纤毕贯，读罢每每令人浩叹。但此书的真伪及其成书年代问题，却是聚讼不决、莫衷一是的著名学术公案，至今不能定于一说，堪称是中国学术史上的一部奇书。一、发现与阙佚汉惠帝时，政府宣布废除秦朝的挟书之律，广开献书之路。《汉书·景十三王传》说，河间......
〓新评弹：网络不是语言粗鄙之风的温床当下，一些格调不高的字眼，时常出现在朋友圈、自媒体空间，以往人们羞于说出口的词汇，在自媒体时代，成了很多人脱口而出、随手即用的“时尚”用语，并在网络成风。更为可怕的是，当越来越多粗鄙化的语言进入人们的视野，人们往往从排斥、反感，到渐渐漠视，直至最后变得无动于衷，甚至被同化而成为推手，而到这个时候，所谓语言使用的底线也就......
〓印象2013之陈徒手：浓烈而略带忧愁的书香陈徒手(作家) 今年翻阅的书籍较为杂乱，总体印象中今年出版业还是一个正常丰收年，不少优秀的人文书提供给读者相当不错的思想滋养，散发出浓烈而略带忧愁的书香，书品整体的质地显示透澈和高尚，与当今社会涌动的探索思潮相吻合相呼应。凭着印象议论今年新书，就有一种别样的阅读享受。首先我先提到的是今年一月社科文......
〓关于羊这些事儿可以知道导读：古人有年初在门上悬羊头、鸡头的习俗。《杂五行书》有云：“悬羊头门上，除盗贼。”为什么古人认为过年时悬羊头能除盗贼呢？有人认为，羊能啮草，鸡啄五谷，故悬二物以助阳气，祈求丰收富裕。其实不尽然，鸡，“吉”之转音，羊，与“祥”本来相通，悬二物是想祈求吉祥。小年一过，羊年的气氛可以说越来越浓了。羊年，我们说的最多的吉祥话......
〓红楼梦作者的扬州情结【作者单位】江西抚州市文联说作者有扬州情结，红学家和红友可能会感到奇怪。当我细读了《红楼梦》中有关扬州章节后，确信作者有扬州情结，而且是很严重的“血泪”情结。这里不重复上文二十七回到二十九回作者隐写扬州屠城之事，祭悼死难军民，控诉清军暴行。单讲回目两次提到“扬州城”及“冷眼人”之事。而且林黛玉这个泪人意象是来自扬州城，......
〓品智生活·汉字：知止而后得 “止”为独体字，没有繁体，自古而今都是这样，这在汉字中是不多见的。你若对着“止”字细细端详，眼前可能会产生一个影像，形状就像禽鸟的脚印。在甲骨文中，“止”的图像就是脚趾。因为“趾”是后来形成的，所以止与趾被称为古今字。止字的本义是足，作副词使用时，意为仅或只。《黔之驴》中的“技止此耳”，意思是“只有这点......
〓人才史话：古诗文中的人才观资料图片在我国古代，不论是在朝还是在野，都活跃着一大批文人。不仅文武百官大都来自文人，社会名流和士绅也多半出自书香世家和耕读人家。由于传统文化积淀厚重，中国文人特别推崇名誉与节操，把名节看得比性命还重要，并衍生出许多传诵千年的诗词名句。比如，文天祥在狱中朗吟的“时穷节乃见，一一垂丹青”。于谦誓言的“粉身碎骨浑不怕，要留......

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