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〓先秦儒家思想内部开拓问题的探讨摘要：先秦儒家思想内部开拓问题，是与先秦儒家思想外部干世一面相对应的现实存在。但这一存在在先秦儒家的理论视阈内显得微乎其微。而通过对“道、仁、德”三个儒学核心概念意义在先秦、两汉、两宋、明四个儒学昌盛时代演变所揭示的儒家思想学术理路嬗变的抽象，可以证明先秦儒学思想内部开拓问题理论存在的合理性。而先秦儒学思想内部开拓问题......
〓国学漫谈：要重视石刻文物石刻作为一种重要的文物形式，与陶瓷器、金属器、纸本类共同构成了我国历史文物的四大主干。从最早的河南、黑龙江、内蒙古、新疆、甘肃、宁夏、云南、贵州等地原始社会的古代崖画，到周代的石鼓文，从秦始皇、秦二世东巡刻石，再到汉唐、明清时期的碑碣、墓志、摩崖、造像、经幢、塔铭、画像石等。如此丰富的石刻文物，包含了自远古至近代以来的......
〓宋至明初的战争与北方人地关系变迁战争对人类历史的影响是巨大而复杂的，既可以推动科技的进步，也会给农业生产和人地关系发展造成很大冲击。宋至明初这300年间，对于中国淮河以北地区来说，战争的破坏作用格外突出，是导致北方经济发展落后于南方的主要原因。据《中国军事史》统计，仅1101年到1400年就发生了600多次战争，其中金、元、明改朝换代的大战乱......
〓 “中和”之思：历史脉络与现实考量内容摘要：在继承前贤思想的基础上，孔子丰富了“中和”思想。之后，朱熹建构了一个以“中和”体用为核心的理论系统，王夫之则重释了“中和”、体用概念的内涵。至此，儒学的“中和”思想已经成熟。同任何哲学范畴一样，“中和”这对范畴也必要落实到现实层面。在现实层面，“中和”表达为“和谐”、“适度”的状态。然而，作为“和谐”、“适度......
〓周国林：“勤劳勇敢”的经学依据在漫长的历史进程中，中华民族创造了灿烂的物质文明和精神文明，形成了自己的思维方式、行为规范和性格特征。关于中国人的性格特征，多年来人们通常以“勤劳勇敢”来概括。美德的名目众多，为何恰恰选用勤劳与勇敢？揆诸儒家经传，这个从文明历程中引申出来的概括语，实有极为深厚的经学依据。/ 一 /勤劳与勇敢相互依存，很难截然分开。不过......
〓辛弃疾后期行止散考 ——经典名篇故地新考之十八祖国秀美的山川中有两处遗址，与南宋著名的词家和政治家辛弃疾晚年乃至一生关系极大：一是带湖，辛弃疾落职在此闲居了二十二年，辛活了六十六岁，正好占去一生的三分之一，大量的精美诗词皆产生在这一带；另一是京口北固亭。辛弃疾六十五岁时被任命为镇江知府，筹备北伐。京口之命是诗人一生的最后一次振起；围绕北固亭的怀古感慨，则是辛词最后......
〓中国传统文化中的相互性价值观习近平总书记一再指出：要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，为人类提供正确精神指引，要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。笔者认为，相对于西方文化强调主体自我价值的特点而言，中国传统文化更加强调从不同主体的相互性视角思考和处理问题，这是中国传统文化独具特色而......
〓文论天地·“三知”：中国文化影响世界的三个支点我们不仅要对本民族文化根基抱有信心，也要积极影响世界。作为具有世界影响的负责任大国，中国有必要在自知和自信的基础上将和而不同、天人合一、美美与共等普遍价值，精彩纷呈、独具魅力的中国文化样式传播给全世界全人类，让世界了解中国、接受中国、欢迎中国，也让更多民族和国家受益于中国文化的影响全球金融危机和欧债危机在动摇西方经济霸......
〓敦煌学翻译：一个亟待解决的短板一个国家的文化影响力不仅取决于该国的独特文化魅力，还取决于发达的传播手段和强大的传播能力。语言作为文化传播的载体和重要媒介，是国际文化互动、交融的直接推动力。质言之，语言交换或翻译，很大程度上决定了文化传播与融合的效度。而敦煌学所特有的“国际身份”，使得相关文献、著述的翻译工作在这一环节尤显重要。1900年，敦煌莫高窟......
〓《隋书》中的服饰史料《隋书》，唐魏徵等奉敕修撰。魏徵（580～643），字玄成，钜鹿曲城（今河北馆陶）人，初唐著名政治家，以直言敢谏闻名当世。《隋书》共八十五卷，帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷，是现存最早的隋史专著，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。首先，它有明确的指导思想。下令修隋史的唐太宗亲历了灭隋战争，执政之后，经常谈论隋朝......
〓以孝敬弘扬社会主义核心价值观孝敬是中华优秀传统文化的根本与命脉，积淀了中华民族深厚的道德文明精华。今天，我们追本溯源，以孝敬教育弘扬社会主义核心价值观显得尤为必要。一孝敬乃人伦之始、众德之本。孝最初起源于人类自然的血亲关系。周朝初期，随着个体家庭出现，周公把父子兄弟之间至爱、至诚的情感作为孝敬的依据，把孝敬美德称为上天规定的做人......
〓中华文化对世界文明的贡献唐代阎立本《步辇图》资料图片/壹/纪元前后世界有两个中心：秦汉帝国与罗马帝国。公元前331年，亚历山大东征到兴都库什山，在今天阿富汗建立了“极远的亚历山大城”，此后的希腊化时代，从地中海到伊朗高原，以亚历山大亚里为中心形成了一个相对一体化的世界。一个世纪以后，秦始皇统一六国，书同文，车同轨，华夏九州也成了一个政教文物......
〓上世纪初中国文化建设风景及对今日的启示——文化的“三圈层”与其建设的“三阶段” 文化建设,是对中国传统文化作适应时代的更新与再造，在此基础上建立中国新民族文化精神。1840年鸦片后西势东来，中国由此被逼上现代化轨道。“文化”现代化也提上议事日程。“文化”是一个很难界定的概念。其实，对“文化”宜作纵与横两方面分析。“纵”的方面看，中国文化（也包括世界文化），经过从“自然文化”、“农业文化”向“工业文......
〓新发现严复手批“编订名词馆”一部原稿本严复像编者按近日，中国人民大学清史所黄兴涛教授在第二届闽都文化论坛披露了他所发现的严复在100年前主持清末学部“编订名词馆”时所留下的一部珍贵的原稿本。该稿本题为《植物名词中英对照表》，原稿系清末与林纾合译过《黑奴吁天录》的魏易所编纂。作为总纂的严复在其中作了大量批改，仅所贴批条就有42张。批条长短不一，......
〓思想史编史理论与实践的几例对比思考 ——以余英时《朱熹的历史世界》（绪说部分）为参照作者简介：吴国源（1973—），男，西北大学思想文化研究所硕士，清华大学思想文化研究所博士生，研究方向：思想史和科学史。本文立足于两个前提来对余英时先生《朱熹的历史世界》（绪说部分）做以对比性评价：（一）从思想史的角度看，余英时先生《朱熹的历史世界》是极具针对性、示范性、个性化的著作。其针对性体现在这样几个方面：①宋代......
〓朱熹诗学与孔子诗学编者按王锺陵教授讨论的是有关《庄子》编纂成书的过程以及郭象注本与向秀注本的关系问题。王先生认为，郭象剽窃向秀是毋庸置疑的，向秀的学术贡献在于在“旧注”之外开辟了“发明奇趣”的义理阐释道路，郭象虽窃向注以为己有，但亦有“述而广之”之功。王锺陵教授对这一著名学术公案作了比较客观中肯的论断，值得学术界广泛关注。刘娟博士的《朱......
〓中国考古学百年历程回眸今年10月，是河南渑池仰韶遗址发掘100周年，也是中国考古学诞生100周年。习近平总书记在致仰韶文化发现和中国现代考古学诞生100周年的贺信中指出，100年来，几代考古人筚路蓝缕、不懈努力，取得一系列重大考古发现，展现了中华文明起源、发展脉络、灿烂成就和对世界文明的重大贡献，为更好认识源远流长、博大精深的中华文明发......
〓晦涩词句中的科学观——关于“老子”第一章的解读道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母常无欲以观其妙常有欲以观其徼此二者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门。”（第一章）（松雪书“道德经”）一般研究“老子”的著作，大多认为其第一章是“老子”哲学的总纲，在这一章中，提出了产生天地万物的“道”是该哲学的核心。由此可见这第一章的重要性。但恰恰在这一章的解读上，出现......
〓学人解读苏轼：名花苦幽独宋元丰二年（1079），苏东坡遭“乌台诗案”，流贬黄州。元丰三年（1080）春，寓居定惠院，作《定惠院寓居月夜偶出》等诗数首，其中《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》（以下简称《寓居定惠院海棠》）一诗颇受文人好评，可谓流寓文学的经典之作，其诗云：江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山......
〓近代诸子学研究的义理转向乾嘉是经典考据学盛行的时代，学者因探究儒经义理而兼及诸子典籍，其意本在以子证经、释经，其结果是先秦子书因朴学的兴起而复活。朴学方法论的经典表述是戴震的“由字通词，由词通道”，即由考文、知音而后通达于道体。诸子学研究也是如此，乾嘉学者在援引诸子以证经、释经时，他们关注的是诸子书的材料性价值，而非诸子学所蕴含的形上道体。到......

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