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〓文论天地·“三知”：中国文化影响世界的三个支点我们不仅要对本民族文化根基抱有信心，也要积极影响世界。作为具有世界影响的负责任大国，中国有必要在自知和自信的基础上将和而不同、天人合一、美美与共等普遍价值，精彩纷呈、独具魅力的中国文化样式传播给全世界全人类，让世界了解中国、接受中国、欢迎中国，也让更多民族和国家受益于中国文化的影响全球金融危机和欧债危机在动摇西方经济霸......
〓魏晋南北朝《尚书》学的重要问题及影响魏晋南北朝是《书》学研究最为重要的时期，若干《书》学公案都形成于这一时期，如《舜典》《泰誓》《益稷》的版本问题；王肃、郑玄之争；孔传古文《尚书》的成书年代、作者及真伪。这些问题不仅是《书》学史，也是经学史、学术史、思想史研究的重要问题。此外，魏晋南北朝是《书》学研究的转型时期，殊异于前朝后代，出现若干转型期特点。就......
〓语言文字规范标准举隅 1.《义务教育常用词表》：语文教育界“千呼万唤始出来” 表达“欣喜”的心理活动时，可以用到“高兴”“欢乐”“欢喜”“开心”“快乐”“愉快”“快活”“喜悦”……，但在实际教学中，这些同义储备颇丰的词语群中，教什么不教什么、先教什么后教什么，常常让义务教育阶段的语文教师陷入困惑。为回应中小学语文教学对科学性、针对性、适用......
〓他乡遇故知：面对流失文物你痛不痛女史箴图东晋顾恺之英国大英博物馆藏捣练图宋徽宗摹本美国波士顿美术馆藏商周四出戟凤鸟纹卣青铜美国波士顿美术馆藏中国有多少文物流失海外？网传海外的中国文物可能有1000万件，虽是猜测，却应距事实不太远。面对流失文物，“追讨”之声不绝于耳。现存海外的中国文物是如何流出去的？文物在国外状况如何？我们要不要追......
〓元人小令鉴赏之九【南吕·四块玉】闲适（选二）关汉卿意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！南备耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！关汉卿（约1220──1300），号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），关于他的生平事迹我们知道的很少，只能从......
〓先秦哲学与人类生存智慧春秋战国时代是中国文明的开拓、创新时期。当时，礼崩乐坏，天下大乱，诸侯争霸，列国交兵，忧国忧民的学者们有感于时局，纷纷提出自己的救世主张。他们或周游列国、献计献策，或退隐林下、聚徒讲学，或独善其身、著书立说。一时间，学派蜂起，百家争鸣。特别是儒、道、墨、法、阴阳等学派系统地提出了自己的哲学思想和社会政治主张。这是中国古......
〓乾嘉时期的一种学术时尚乾隆五十三年至嘉庆二年，毕沅任湖广总督，檄访三楚金石拓本，具体承担这项工作的是他的幕僚严观和马绍基。在探访考索三楚金石的过程中，严观作《湖北金石诗》一卷，以记录索访金石文物梗概，马绍基为每首诗写了案语。《湖北金石诗》其中的部分内容可补正史之阙，如江陵出土的唐《金枝寺残碑》、襄阳的《李曾伯纪功铭》、应山的......
〓何以典范：唐朝盛世文化下的书法艺术唐朝的书法艺术成就几乎可与魏晋时期相媲美，且与魏晋主要依托“二王”（王羲之、王献之）一枝独秀、独领风骚的局面不同，唐朝涌现出数量众多的书法大家和风格各异的书法佳作，创造了百家争鸣、百花齐放的盛世景象。为什么唐朝的书法会取得如此的成就？可从这一时期的审美取向、人文精神和文化景观等方面窥探一二，而文化又是最基础的因素。......
〓 “魔镜”的幻像：一个晚清故事的知识考古公使团在进京路上丁韪良像马戛尔尼使团觐见乾隆在中国工作、生活将近60年的美国传教士丁韪良在《花甲忆记：一位美国传教士眼中的晚清帝国》（广西师范大学出版社2004年版）一书中讲了一个离奇而又发人深省的故事：1816年，英国使团来华，英王送给嘉庆皇帝的礼品中有一只威力巨大的凸透镜。使团甫离京师，清廷即急召朝臣会商对......
〓古籍今译的优劣与问题【推进新时代古籍工作】古籍今译，是指把古籍翻译为现代书面语言，它是贯通古今的桥梁纽带，是古籍整理的重要形式。继承与弘扬中华优秀传统文化，“把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好”的需要，是古籍今译的目的。传承古代文化，首先要阅读古籍，而古籍多用文言写成，语言成为今人阅读古籍的最大障碍。商周的典籍，春秋已有解......
〓《文选》与山水美学的建构宗白华先生在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中，有一个非常经典的论断：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。”确实，在晋宋之际，自然山水已从此前的比德兴情转而虚灵化、情致化，成为审美的客体，山水诗、山水画、山水文的集中涌现，从创作实践上充分证明了这一点。蔡英俊认为：“刘勰的《文心雕龙......
〓国学博士论坛：出土文献引《书》与《古文尚书》崔海鹰，男，曲阜师范大学历史文化学院2011级博士生。本文出自其博士论文《孔传〈古文尚书〉渊源与成书问题探论》。博士导师：曲阜师范大学教授黄怀信通讯评委：中国人民大学教授梁涛清华大学教授曹峰《古文尚书》问题是学术史上的重大课题，清代《古文尚书》辨伪的范式、方......
〓讲武堂：恩格斯眼中的甲午战争恩格斯像甲午海战图（油画）当中日甲午战争的消息传至欧洲，恩格斯尽管已是74岁高龄的古稀老人，却仍以哲学家的敏锐思维，站在人类社会文明演进的历史高度，适时地对这场战争作了点评。在与友人的书信中，恩格斯就中国战败的原因及影响给出了精辟而独到的见解。在120年后的今天，重温恩格斯的信件，仍可感受到他作为哲人的智慧光芒......
〓日韩近期汉学出版物（十三） 2015·4——2015·61、中国语文学第68辑时间：2015年4月出版单位：庆山：岭南中国语文学会内容简介：A Study on the poetics of the Wei Jin Southern and Northern Dynasties (LEE, Chi-soo)A comparison of crea......
〓国学漫谈：“白马非马”正名 “白马非马”是战国时期名家诸子所普遍讨论的辩题，这就是苏秦所说：“形名之家皆曰‘白马非马’也。”（《战国策·赵策二》）名家大师公孙龙对这一辩题尤其擅长，甚至达到“困百家之知，穷众口之辩”（《庄子·秋水》）、“人不能屈”（《新论·离事》）的境界。但是对于公孙龙甚至整个名家如此重要的一个辩题，历来却酷评如潮。正如谭戒甫所说......
〓非物质文化遗产传承的法律保护非物质文化遗产是历史的见证和文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值和文化意识，是五千年华夏文明凝聚而成的宝贵精神财富。按照联合国《保护非物质文化遗产公约》的定义，非物质文化遗产是指被各群体、团体，或个人视为其文化遗产的各种实践、表演的内容和形式及其有关的物品和劳动场所。非物质文化遗产是世界各民族在与大自然......
〓李白笔下的胡姬唐玄宗开元、天宝时期，西域的胡商（商胡）、胡僧及胡姬争相涌入长安，从事贸易、宗教、文化等活动，其中胡姬给人留下的印象尤为鲜明生动。当时生活在长安的李白就在诗中多次写到胡姬，表达不加掩饰的好感：五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。（《少年行三首》其二）银鞍白鼻騧，绿地障泥锦。细雨春风花落时，挥......
〓文学眼中的古琴音乐古琴音乐与文学有着与生俱来的密切关系，它表现在，琴歌和诗词演变的关系；琴曲的文学内涵；琴诗这三个领域。琴歌是古琴音乐最初的表现形式，亦称之为“弦歌”，其中诗为主体，按曲咏之。这在“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声”的年代里，无疑，琴歌能淋漓尽致表达人的思想感情，也能以巧不可阶的姿态服务于统治阶级的“任、礼”。但是，诗人与......
〓浅议写意人物画及其笔墨演进中国写意画经过近千年的发展，形成了可代表中国传统艺术精神、独具特色的美术形式。其在表现山水画和花鸟画题材方面尤为技法娴熟、成就卓越。中国写意画特有的对于笔墨的要求，是它有别于世界其它美术形式的重要标志。可以说，优良的传统写意画笔墨的既有程式、既有标准和笔墨观念，在很大程度上成就了中国山水、花鸟画的昔日辉煌。然而，始终在......
〓先秦儒家的生态伦理思想资料图片先秦儒家生态伦理是中国传统文化的有机组成部分，是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶，值得深入挖掘和借鉴。先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想：以“乐山乐水”方式体悟自然的生态情怀、认知“天何言哉”“天行有常”后尊重自然运行规律的生态理性、推广“不忍心”于自然万物的生态道德、坚持圣王之......

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