学术资源|国学文化|国学百家

〓丝绸之路：人类携手合作的创举 ■本期主持：杨共乐（北京师范大学历史学院院长） ■本期主题：古代丝绸之路上的东西方交往主持人语人类历史上各民族和国家经历了从相互孤立隔绝到彼此交流融合的过程。早在2000多年前，东西方之间便通过古老的丝绸之路建立起联系。无论是陆上的，还是海上的，借由丝绸之路这一重要通道，东西方的物产、科学技术、文化、宗教等......
〓丁小平的学术思想及其启示教育是国之大计、党之大计，教育实践的成功离不开正确教育方针的指导。1957年，毛泽东同志提出：“我们的教育方针，应使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”这标志着新中国社会主义教育方针的形成。2018年，习近平总书记在全国教育大会上提出并强调要“培养德智体美劳全面发展的社会主......
〓人民要论·七七事变：全民族抗战的开端 1937年7月7日，这是中国人永远无法忘却的日子。这一天，日本军国主义者对中国发动了全面的侵略战争，中国人从此奋起进行全民族抗战。只要在当时生活过的中国人都会记得，那以后自己的生活、周围的一切，都发生了何等巨大的变化。3年前，习近平同志在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上，满怀激情地说：“从卢沟桥事变肇始，平津危急，华......
〓特别关注：新展“康熙遗诏”难解雍正即位疑案康熙遗诏编者按近日，辽宁省档案馆展出了“康熙遗诏”，再一次引起大众对于雍正皇帝即位问题的关注和探讨。一些媒体据此认为雍正矫诏篡位一说可予否定，这一千古疑案亦可就此破解。其实所谓“康熙遗诏”，并非首次面世，此次展出的遗诏的确具有较大文献价值，而自孟森先生以来，清史学界就围绕“篡位说”“继位说”展开了长期争......
〓元好问《雁丘词》是写情之作吗金代文宗元好问，号遗山，他的《摸鱼儿·恨人间情是何物》，一向被认为是歌颂爱情的杰作：乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云，今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有雁丘辞，旧所作无宫商，今改定之。恨人间、情是何物，直教生死相许。天南......
〓黄帝、蚩尤与中华民族的关系黄帝和蚩尤及其相关关系事关中华民族统一象征的伦理政治问题，对于中华民族的民族意识和民族精神建构具有重要的奠基作用。一、黄帝、蚩尤与同仁一视民族意识的建构顾颉刚先生曾分析，司马迁当年对待包括黄帝在内的五帝问题的认识，是采取了“二重证据法”，即“民间故事和书本（文献）记载”比而观之。司马迁一方面从文献的角度，梳理了......
〓探索未知揭示本源——关于科技考古发展历程与经验的思考习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时指出：“经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。”强调“考古学界要会同经济、法律、政治、文化、社会、生态、科技、医学等领域研究人员，做好出土文物和遗址的研究阐释工作，把我国文明起源和发展以及对人类的重......
〓南唐“四六”的逸情雅韵迄今为止，南唐文学为世人所重者唯有李璟、李煜和冯延巳的淡雅歌词，其实，在那个与中原政权南北对峙的偏安之邦，“四六”骈辞或许更能代表其兼收并蓄的文化气质。南唐“四六”作家众多，风采韵致各不相同；他们融会南北文风，以“古文”气格行于“四六”之中，表疏章奏，颇造新局，为骈辞艺术的创变与发展贡献良多。南唐“四六”独盛于......
〓光明学术笔谈：深化近代徽商研究的意义与路径张海鹏先生指出，徽学的研究课题往往“与徽商有密切的关系，在某种意义上说，徽商是其酵母”（《明清徽商资料选编·前言》，黄山书社1985年版）。认识徽商无疑是认识徽州和徽州文化的一把钥匙。明清徽商在近代的转型与发展情况如何？这一问题不仅关系到对徽商发展脉络的完整考察，也关系到对中国传统商帮乃至中国社会近代转型问题的思考......
〓如飞如翰，如江如汉——金文揭示的西周王朝经营南国史图１图２图３图４图５图６图７ [图7]簋器形 [图7]簋铭文拓本伯[图1]鼎器形伯[图1]鼎铭文【古文字与中华文明传承发展笔谈】编者按金文又称青铜器铭文，是指铸或刻在青铜器上的文字。商周金文内容丰富，反映了商周王朝政治、经济、军事、文化、社会生活等多方面的场景，是研究中国古文字、先秦语言......
〓学科走向：网络信息技术推动史学研究进入新时代今天，我们已经生活在一个由网络信息技术参与构建的世界里。不论一个人喜欢还是厌恶，其工作和生活都越来越离不开网络信息技术所带来的一切，这已经是不争的现实。这个现实也清楚地表现在学术研究方面。那么，这个势不可挡的技术进步与史学研究有什么关系呢？在今天所有的学术分支中，史学可以说是最古老的学科了。经过数千年的发展，史学到今天......
〓李浩：新国学教育三境界在全球化浪潮汹涌澎湃的当下，如何强化民族文化的固有特色？在科学技术革故鼎新的时代，如何突显古典文化的当代价值？在外物欲求无限膨胀的今天，如何重建自我精神的清明理性？面对这一时代重大课题，以国学或传统文化资源作为对应之策，不失为一种选择；但要真正落实，并能切实解决实际问题，似乎仍需要转化性创造。其中有几个关键点，......
〓为何是“一壶浊酒”——诗文中的“浊酒”意象 “一壶浊酒喜相逢”“潦倒新停浊酒杯”“浊酒一杯家万里”……在传统诗词中，“浊酒”是一个频繁出现而让人难以忽视的意象。从唐诗宋词到明清诗歌再到近代诗歌，时有“浊酒”出现。何谓“浊酒”，它在中国的文学传统中有哪些意蕴，在文学的经典化过程中又扮演着什么角色？农耕时代，随着生产力提高，粮食除了满足人们日常饮食需要，已经......
〓豪中见悲：苏轼“豪放词”总体审美特征新论苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了“诗庄词媚”的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。正因如此，宋后历代以来，人们论词，必提苏轼 ;若提苏词，亦必提其“豪放”之风。这几乎是一个规律了。苏轼是豪放派的开山鼻祖，他......
〓中华思想文化术语是中华文明的重要精神标识习近平总书记在党的二十大报告中指出，在新时代我们应该“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”实际上，中华思想文化术语是最能体现中华优秀传统文化深层精髓的精神标识，因为语言是人类有意义生活的载体，而文字则......
〓企业儒学的探索《孔子圣迹图·杏坛礼乐》资料图片企业儒学，是儒家思想在现代企业中的应用与发展，它将儒家的治国理念转化为现代企业的治理哲学，以儒学之道驾驭现代管理科学之术，不但解决了企业自身的经营管理问题，而且为儒学在当代的复兴开拓了新的途径。服膺儒学的当代中国企业和企业家，尊敬儒家先师孔子，承担儒家历史使命，践行儒家管理理念，秉承儒......
〓柳宗元山水文之“奇” 柳宗元山水文，其开创性意义堪比谢灵运开创山水诗。柳宗元存诗160余首，存文600余篇，其中50余篇是山水记。这些山水记最能表现其美学思想，彰显其人格风骨。《唐宋诗醇》说“谢灵运游山诗、柳宗元山水记素称奇构”。那么柳宗元山水文“奇”在哪里呢？以怪为美的旨趣。《柳宗元集》中所收山水文，基本上创作于作者贬官之后。柳宗元乃河东......
〓笔髓论原古文字经艺之本，王政之始也。仓颉象山川江海之状，虫蛇鸟兽之迹，而立六书。战国政异俗殊，书文各别，秦患多门，约为八体。后复讹谬，凡五易焉。然并不述用笔之妙，及乎蔡邕张索之辈，钟繇王卫之流，皆造意精微，自悟其旨也。辨应心为君，妙用无穷，故为君也。手为辅，承命竭股肱之用，故为臣也。力为任使，纤毫不挠，尺丈有馀故也。管为将帅......
〓为祖国文化作积累——辞书编纂的艰辛和愉悦（一）学习任何一门知识，特别是学习语言，都离不开相应的工具书，也就是相关学科的词典。因为词典是将某特定领域的知识汇集，用条目形式编纂成册供人学习查阅的工具。一个国家的词典代表着这个国家的科学文化水平，是一个国家文化软实力的重要标志之一。要编出一本高水平的词典，可不是一件容易的事，不仅要投入巨大的人力、物力、财力......
〓治官与治国：中国古代国家治理的历史智慧官员是治国理政的主体，其人事安排、组织结构和整体素养，不仅影响着国家治理的整体能力，而且关系到王朝的治乱兴衰。于此，毛泽东同志反观前史，一语道明：“我建议重读一下《资治通鉴》，治国就是治吏。礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。如果一个个寡廉鲜耻、贪污无度、胡作非为，而国家还没有办法惩治他们，那么天下一定大乱。”......

首页上一页 52 53 54 55 56 57 58 下一页尾页

热点国学文化