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〓建设中国特色的历史学离不开考古学的支撑【学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想】 2020年9月28日，习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时，就我国考古最新发现及其意义发表了重要讲话。时隔仅一年多的2021年10月17日，习近平总书记在仰韶文化发现和中国现代考古学诞生100周年之际又发来贺信，再次高度肯定了100年来考古学的重大成就与意义......
〓怎样理解中华传统文化传承脉络中华民族伟大复兴，根本上是文化的复兴。高校人才培养理应心怀国之大者，自觉担负起中华民族伟大复兴的历史使命。具体到国学专业，就需要在新时代找准定位，深入思考如何在新文科背景下培养国学专业人才。因此，新时代的国学专业人才应该在国家文化安全战略的高度理解中华传统文化的传承脉络。这就要求从中华民族整体的角度来理解中国传统文......
〓二十四节气，是一张能“听到”的课程表植根于农耕文明的二十四节气，融汇着中国古人关于天文、历法、音律、养生的整全智慧，亦蕴含着丰富而深刻的哲学、伦理与美学精神，在国际气象界被誉为“中国的第五大发明”，已被列入世界非物质文化遗产目录。然而，若论及二十四节气的现代传承与转化，我以为，中国节气文化的种子最应当柔软植入青少年的心灵。在天地时空中重建教育时空 ......
〓宋元明三代的建阳坊刻小说作为宋元明三代刻书中心之一的福建建阳，僻处东南边隅、闽北丛山深处，却长期为古代小说之编刊中心，不仅刊刻小说数量多，而且现存不少刊本标志着中国古代小说发展的重要阶段，比如宋代罗烨《醉翁谈录》、元刊全相平话五种等，皆为海内外孤本，在中国古代文学研究中备受关注。对于建刻小说单篇文献的重要性，海内外学人已多有论述，在此基础......
〓推进新时代古籍工作：文化传承人才为本 4月11日，中办国办印发《关于推进新时代古籍工作的意见》（以下简称《意见》），已经引起相关各界热议。《意见》从战略的高度，进一步确立古籍工作在传承和弘扬中华优秀传统文化中的中心地位，对古籍的存藏保护、整理研究、出版利用各环节作出全面决策，体现古籍工作的顶层设计，既有很强的指导性，又实在而具有操作性，确实是新时代古籍......
〓铸就信史鉴往知来——新时代陕西考古工作的发展与展望 9月28日，习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时强调，“考古工作是展示和构建中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作”。习近平总书记的重要讲话高度概括了我国考古工作取得的重大成就，深刻指出了考古工作的重要性，阐明了考古工作的发展目标与任务。八千载文脉存续，百万年古迹可觅。中国考古学的发端与发展始终与三秦大地的深厚文......
〓董仲舒的五行说和十月太阳历董仲舒在《春秋繁露·治水五行篇》等文章中，为了将五行和阴阳四季一年完美地结合起来，提出了五行每行平均配当“七十二日”的说法。这个“七十二日”的说法可能是受到了《管子》的影响，但归根结底可以追溯到上古时代的十月太阳历。《治水五行篇》的大意讲一年的最后一日为冬至。冬至又是一年之始。最先的七十二日正当木的时令，这个季......
〓法家为秦汉时代的法律世界贡献了什么长期以来，受有关传统中国法的经典命题“法律儒家化”的影响，学者们一直将秦汉律视为有待于等级、伦理精神注入其间的“同一性行为规范”（瞿同祖语）。尽管目前学界倾向于主张，秦汉律不具有完整的典籍形态，可以不断追加，但商鞅变法在秦汉律发达史上发挥了奠基性作用似乎仍是一种广为认可的判断，承载着商鞅学派之主张的法家著作《商君书......
〓论新乐府的歌辞性质学界关于唐代“新乐府”与“新乐府运动”尚有诸多争议。如裴斐、罗宗强、周明、王启兴、王运熙、黄耀堃等学者或从“运动”概念，或从“新乐府”概念的角度，质疑新乐府运动的存在。与之相反，卞孝萱、朱炯远、蹇长春、邱燮友、何诗海、朱安群、赵乐等学者则予以肯定。葛晓音关于广义、狭义新乐府概念的说法最为包容，对新乐府运动的说法也比......
〓赵孟頫对《楚辞》的图像呈现宋室贵胄赵孟頫“以承平王孙而婴世变，黍离之悲，有不能忘情者，故深得骚人意度”（邵亨贞《蚁术词选》），以“香草美人”之法创作诗文，吟咏情性：用“春风不披拂”“含英在中林”的“青青蕙兰花”作比，抒写“胡能见幽心”的不遇之悲；借“美人在何许，忽若阻山阿。攀条弄白日，常恐岁蹉跎”之事象，寄托“恐年岁之不吾与”的忧生之嗟；假......
〓秦汉社会生活中的“节气”“节令”“节庆” 中国礼俗与“节气”相关的文化传统，是在对“天人之际”神秘关系的体会、观察、探索和理解中生成的，体现出认识自然与人之关系的智慧。“二十四节气”对自然规律的总结，作为季候与农事关系的经验，在秦汉时期得以达成普遍共识，并全面影响社会生产与社会生活。相关文化理念对后世风俗形成某种规范。所谓“节令”“节庆”调节社会节奏的作用......
〓安大简《诗经》与今本《毛诗》异文关系研究 [首发] ...
〓《诗经》的礼义、乐义、诗义与经义《诗经》所载乐歌，本为两周礼仪的用乐与歌舞的歌词，要对其诗义进行清晰的解读，需要回到历史现场，结合两周礼乐制度，从礼义、乐义对其施用场景进行还原，方才能够理解诗之本义。受长期的经学阐释遮蔽，《诗经》中诸多诗篇的礼义、乐义被曲解，这就需要跳出传统的经学解读，从文字训诂、礼乐制度、历史事件等角度对其进行诗义重诂。《诗经......
〓精耕细作循环永续——中国传统农耕技术内涵解读与价值挖掘我国自古以农立国，强调“农为邦本，本固邦宁”。数千年来，劳动人民在长期的生产实践中创造积累了丰富的耕作经验和技术体系，并长期居于世界前列。习近平总书记指出，“农耕文化是我国农业的宝贵财富，是中华文化的重要组成部分，不仅不能丢，而且要不断发扬光大”。挖掘梳理中国传统农耕技术，探索我国农业的优良传统与现代农学相结合等问......
〓中国考古学理论必须具有中国气派编者按中共中央政治局9月28日下午就我国考古最新发现及其意义为题举行第二十三次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，当今中国正经历广泛而深刻的社会变革，也正进行着坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践创新。我们的实践创新必须建立在历史发展规律之上，必须行进在历史正确方向之上。要高度重视考古工作，努力建设中国特色......
〓宋朝监察体制有效运行的原因电视剧《清平乐》中，有很多宋仁宗朝台谏官对朝中大臣进行纠弹的场景，给观众留下较深刻的印象。虽然影视作品多用夸张虚构手法，但这些情节则基本符合史实。历史上，以台谏官为代表的宋朝监察官员以敢于纠弹著称，尤以中前期为甚。宋朝未出现如汉、唐、明朝那样严重的太监干政、外戚专权、藩镇割据等种种弊政，与此有一定关联，《宋史》甚至有“......
〓 “饺子”里的语言学 “吃饺子过年”是我国北方地区重要的春节年俗。“饺子”这一名称包含了极为丰富的方言和汉语史信息。仅就北方方言来说，普通话、北方官话叫“饺子”，晋语、中原官话、兰银官话的一些方言叫“扁食、角子、煮馍、煮疙瘩”，不一而足。宋元以前，“饺子”原本叫“角子、角儿”（最早叫“馄饨”）。元明之际，由于语音变化，北京一带把“角子”改写......
〓从官制变化看宋代制度文明近年来，诸多研究从政治、经济、文化等角度揭示了宋代文明达到的高度，但从官制角度讨论宋代文明的还比较少。笔者认为，复杂的官僚制度是宋代文明高度发展的表现之一，同时也为宋代文明的发展提供了制度环境。由于北宋前期实行官、职、差遣分离制度，导致其往往被贴上“紊乱”等标签。但是如果理顺北宋官制的由来，深入了解北宋前期官僚等级......
〓清代翻译科举的兴衰嬗变翻译科举是清代独有的专为旗人设立的一种科举制度。入关之前，满洲统治者就已开始以考试来选拔人才，入关以后，效仿明制设立文科举，后允许八旗子弟参加，并准识汉字者考试翻译。雍正元年（1723年），随着满语骑射的衰落及对满汉翻译人才的需要，正式设立了翻译科举。雍正乾隆朝是翻译科举的初创时期，后经不断调整和完善，至嘉庆道光时......
〓小字典发挥大作用新中国成立后编纂出版的《新华字典》《现代汉语词典》等一系列语文辞书，既是语言文字事业成就的一部分，同时又为这些成就的取得，为传承弘扬中华优秀语言文化、提升国家文化软实力、铸牢中华民族共同体意识作出了重要贡献。在新中国编纂出版的语文辞书中，普及型的小字典《新华字典》具有代表性。我国语文辞书编纂有悠久历史，如汉......

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