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〓《文心雕龙》的以玉论文德刘勰《文心雕龙》历来被评为“体大思精”。当前对其与传统文化之关系问题，研究者历来多有关注。但是，从玉文化的角度进行考察者却是寥寥。在《文心雕龙》中多存在以美玉论说文章的现象。据统计，《文心雕龙》中和“玉”有关的词语有六十几处，所占篇幅约有三十五篇之多，超过总篇数三分之二。于此我们论其如何以美玉论文德，以见其批评特色......
〓那些被忽略的济水文化济水（又名泲水、沇水）对大多数人来说，已经很陌生了，只有专家学者或文人雅士才会偶尔提及她昔日的荣光。即便山东的几个地名如济宁、济南、济阳，是拜济水所赐而得名，年轻人知道济水的也不会太多。但在河南济源，这个因济水发源地得名的城市，人们没有忘记济水，有关济水的神话传说、诗词歌赋依然活在广大民众的口头上、心灵里。历史上的济水......
〓热点观察：“博物馆之城”应该怎样建我国五千多年的历史，积淀了丰富的文化遗产。很多历史文化名城具有得天独厚的资源禀赋。随着国民经济的快速发展以及老百姓物质生活的不断改善，人们对精神文化的需求越来越强烈。作为保藏、陈列自然历史标本、物质及精神文化珍品的机构，博物馆对满足人们的精神文化需求具有重要作用。中央宣传部、国家发展改革委、教育部等九部委印发的《关于推......
〓古文字闪耀智慧之光古文字是中华文明的重要组成部分。古文字的产生与流变，闪耀着中华民族的智慧之光，照亮了中华文明的发展方向，也传承着中华文明的基因血脉。古文字通常指秦代小篆以前的文字，也可以包括汉代以后的传抄古文字和仿制古文字。古文字的起源可以从个体符号来源和文字系统形成两个方面说。晚商殷墟甲骨文被看作成熟的文字系统，代表殷商时期......
〓文学争鸣：杜牧《清明》的确认与释疑署名杜牧的《清明》，究竟属唐属宋，笔者2021年偶遇机缘参与讨论。迄今发表了两篇小文：《杜牧〈清明〉是宋诗吗》（《光明日报》2021年5月24日13版，以下简称《杜牧〈清明〉》）、《文献辨伪的歧路与杜牧〈清明〉的追踪认证》（《江汉论坛》2022年第3期，以下简称《追踪认证》）。近来有幸读到谢海林教授对拙文《杜牧〈清......
〓陆地丝绸之路上的刺绣文化新疆是古代陆地丝绸之路的要冲，是今日丝绸之路经济带核心区域，从古至今均是多种文化交融荟萃之地。伴随整个陆地绿洲丝绸之路行经西域向西输送的，不仅有丝绸、茶叶与瓷器，还有与之相关的传统工艺，刺绣便是这诸多工艺的一种。刺绣传统工艺经“丝路”传到西方，促进了西方在纺织技术上的发展；又借由“丝路”一路回传，使得我们也吸收借鉴了西......
〓二十四节气，是一张能“听到”的课程表植根于农耕文明的二十四节气，融汇着中国古人关于天文、历法、音律、养生的整全智慧，亦蕴含着丰富而深刻的哲学、伦理与美学精神，在国际气象界被誉为“中国的第五大发明”，已被列入世界非物质文化遗产目录。然而，若论及二十四节气的现代传承与转化，我以为，中国节气文化的种子最应当柔软植入青少年的心灵。在天地时空中重建教育时空 ......
〓以人为主体：中华文明知识体系的本质特征 ●中华文明历时数千年而绵延不绝，比较它和世界上其他各种文明，包括那些早已中断的古老文明，就知识体系而言，中华文明所独具的以现实的人为主体的特质值得深入研究。●春秋战国时期诸子学一个最重要的贡献，就是他们用以现实的人为中心的一元世界取代了先前巫术下人神分裂的二元世界。●从《春秋》《左传》《世本》到《史记》，这些宏大严谨的......
〓韦应物《滁州西涧》是否有寄托韦应物七绝《滁州西涧》，是一首脍炙人口的佳作。一类读者只是爱重诗人那“状难写之景如在目前”的妙笔，沉醉于诗中的天机野趣。另一类读者的理解便与此相左。如谢枋得曰：“幽草、黄鹂，比君子在野，小人在位。春潮带雨晚来急，乃季世危难多，如日之已晚，不复光明也。末句谓宽闲寂寞之滨，必有贤人如孤舟之横渡者，特君不能用耳。”（高棅......
〓走向世俗与儒雅——汉唐间孔子形象的演变一时代有一时代的思潮。随着儒学的沉浮，作为中国传统文化与儒学的象征，孔子形象的变迁附着了更多的政治、社会内涵，特别在汉唐时期。一汉时谶纬神化下的孔子形象东汉灵帝建宁二年（169年）三月，鲁国相史晨向尚书省奏请祭祀孔庙。文中，史晨一再强调孔子是“乾坤所挺，西狩获麟，玄丘制命，……为汉制作”“汁光之精，大帝所挺，......
〓 “饺子”里的语言学 “吃饺子过年”是我国北方地区重要的春节年俗。“饺子”这一名称包含了极为丰富的方言和汉语史信息。仅就北方方言来说，普通话、北方官话叫“饺子”，晋语、中原官话、兰银官话的一些方言叫“扁食、角子、煮馍、煮疙瘩”，不一而足。宋元以前，“饺子”原本叫“角子、角儿”（最早叫“馄饨”）。元明之际，由于语音变化，北京一带把“角子”改写......
〓发展新“汉俳” 开拓新诗境俳句发端于我国汉代长短句。汉代自由雄强、大风起兮云飞扬的开张之气，在这种长短随意、灵活生动的文体中得到生动而鲜活地体现。后来，这种简短、灵便而又饱含诗意的样式，在日本得以发展成独立的“和俳”诗歌体裁。随着国际文化交流的深入，这一富有生机的文学样式流传到了世界许多国家。根据西方权威性著作《诗与诗学百科全书》中记载，在......
〓对学术热点的“冷思考” “观水有术，必观其澜。”一年一度的十大学术热点评选活动，早已成为中国哲学社会科学界的一大盛事。在辞旧迎新之际，系统回顾与总结一年来国内学界重点关注的现实焦点问题、深层理论问题，对于我们整体把握学术动态、及时追踪理论前沿、深切感受时代脉搏，具有无可置疑的重要意义。历年评选出的十大学术热点，则清晰记录了中国学术成长的轨......
〓论新乐府的歌辞性质学界关于唐代“新乐府”与“新乐府运动”尚有诸多争议。如裴斐、罗宗强、周明、王启兴、王运熙、黄耀堃等学者或从“运动”概念，或从“新乐府”概念的角度，质疑新乐府运动的存在。与之相反，卞孝萱、朱炯远、蹇长春、邱燮友、何诗海、朱安群、赵乐等学者则予以肯定。葛晓音关于广义、狭义新乐府概念的说法最为包容，对新乐府运动的说法也比......
〓诸人不去，我即去耳——鉴真东渡的传奇与文化遗产 3月27日至5月16日，日本京都国立博物馆举办“鉴真和尚与戒律的历程”特别展。该展旨在缅怀日本佛教之恩人鉴真的遗德，展示自鉴真东渡到近代的漫长历史中佛教戒律在日本的发展历程。由奈良唐招提寺收藏的日本国宝“鉴真和尚坐像”，是日本现存最古老的肖像雕刻作品，借此展览之机在京都公开展出，距上次展出时隔45年。《续日本纪》《唐大......
〓经典镜像中的知音——王阳明眼中的陶渊明异代知音是文人墨客经常吟咏的内容。与同代知音相比，异代知音更有一种多层面镜像投射的意味：历经千载，偶像已在诸多次被奉为经典的历程中，发生了较大程度的理想化重塑；而眼下的心灵契合，又是一次以自我认识为中心的镜像投射。也就是说，当跨越时空的两个心灵发生契合，并非是相对于二者的平等真实的心灵契合，而是以引为知音之一端为中......
〓迄今最早的《论语》文本——安大简《仲尼曰》的价值和意义图一图二【古文字与中华文明传承发展笔谈】安大简《仲尼曰》共有完简13支，简长43厘米、宽0.6厘米；两道编绳；顶格书写，首尾不留白。竹简保存完好，书法精美。简文内容为孔子的言论，共计25条，见于今本《论语》者有8条，另有一些可与《礼记》《大戴礼记》《孔丛子》等传世文献对照，但文字不尽相同。笔者推测，简本《仲尼......
〓用心用情保护传统村落文化遗产传统村落（古村落）是我国宝贵的文化遗产，蕴含着丰富的历史文化信息，被誉为“民间文化生态的博物馆”“乡村历史文化的活化石”。2012年9月，全国传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯上所称的“古村落”改为“传统村落”，以突出其文明价值及传承意义。截至2023年3月，住房和城乡建设部、文化和旅游部等六部门已......
〓作为开端的《论语》与《论语》的开端孔子一生的政治生活，大抵可以说是失意栖遑的。不过，孔子失意之后的“退”，却开启了另一个更加恒久的开端。在距离四十不惑不远的年纪上，孔子从齐国返回鲁国，开始“修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥众”（《史记》）；晚年自卫反鲁，“退而修《春秋》，采毫毛之善，贬纤介之恶”（《说苑》）。孔子以自己所修的典籍教授弟子，而《论语......
〓法家为秦汉时代的法律世界贡献了什么长期以来，受有关传统中国法的经典命题“法律儒家化”的影响，学者们一直将秦汉律视为有待于等级、伦理精神注入其间的“同一性行为规范”（瞿同祖语）。尽管目前学界倾向于主张，秦汉律不具有完整的典籍形态，可以不断追加，但商鞅变法在秦汉律发达史上发挥了奠基性作用似乎仍是一种广为认可的判断，承载着商鞅学派之主张的法家著作《商君书......

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