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〓汉字文化热的喜与忧编者按近日，湖南卫视《神奇的汉字》落下帷幕，掀起了关于汉字文化的又一次热潮。节目中的问题，比如“抬杠与哪个节日有关？”“以下哪个词牌名出自诗词，一剪梅、破阵子、清平乐？”，因知识性强又趣味横生，引起热议。从2013年兴起的《汉字英雄》《中国汉字听写大会》，到2016、2017年推出的《汉字解密》《汉字风云会》，再到近两......
〓关于《周易》学派归属问题的新认识长期以来，关于《周易》文本形成及其学派归属等问题，学术界多有分歧，尤其是关于《易传》的学派属性，更是天水违行，颇有争议，或延续汉唐之说，将《易传》作为反映孔子和儒家思想的重要史料，或强调《易传》中占主导地位的思想倾向是道家，包括老庄学派和黄老学派。应该说，这两种观点各有其合理性，但又各有所偏，各有所蔽，各有质疑和批......
〓建设中国特色的历史学离不开考古学的支撑【学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想】 2020年9月28日，习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时，就我国考古最新发现及其意义发表了重要讲话。时隔仅一年多的2021年10月17日，习近平总书记在仰韶文化发现和中国现代考古学诞生100周年之际又发来贺信，再次高度肯定了100年来考古学的重大成就与意义......
〓陆地丝绸之路上的刺绣文化新疆是古代陆地丝绸之路的要冲，是今日丝绸之路经济带核心区域，从古至今均是多种文化交融荟萃之地。伴随整个陆地绿洲丝绸之路行经西域向西输送的，不仅有丝绸、茶叶与瓷器，还有与之相关的传统工艺，刺绣便是这诸多工艺的一种。刺绣传统工艺经“丝路”传到西方，促进了西方在纺织技术上的发展；又借由“丝路”一路回传，使得我们也吸收借鉴了西......
〓 “三百五篇，孔子皆弦歌之”—中国古代诗词歌曲对传统文化传承的意义我国自古就有声诗统一的传统，从艺术起源看，诗、乐、舞三位一体，至少在先秦时期还是这样。《诗经》、楚辞实则都是可以演唱的歌词。《墨子・公孟篇》云：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”说明《诗经》具有可诵、可奏、可歌、可舞的音乐性质。《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”亦可见《诗经》所有作品都可配乐......
〓琵琶文武曲珍珠落玉盘——漫谈琵琶艺术中和之美琵琶始于先秦，时称“弦鼗”；成于汉魏，曲项琵琶；盛于唐宋，琵琶大兴。及清以降，琵琶流派纷呈，各有研究，按乐曲结构和演奏风格，把琵琶艺术分为三大类：一类是文曲，其特征是写意抒情，表现阴柔美；一类是武曲，其特征是叙事写实，表现阳刚美；还有一类，古人称之为“大曲”，而今人以为称“文武曲”为宜，其特征是既有阴柔之幽境，又有阳刚......
〓推进新时代古籍工作：文化传承人才为本 4月11日，中办国办印发《关于推进新时代古籍工作的意见》（以下简称《意见》），已经引起相关各界热议。《意见》从战略的高度，进一步确立古籍工作在传承和弘扬中华优秀传统文化中的中心地位，对古籍的存藏保护、整理研究、出版利用各环节作出全面决策，体现古籍工作的顶层设计，既有很强的指导性，又实在而具有操作性，确实是新时代古籍......
〓《诗经》学极简史本文拟对《诗经》问世以后，历代对其所作的研究，择其大要，做一梳理，挂一漏万，难称周全，故谓之“极简史”。所谓的《诗经》学，或《诗经》研究，包括对《诗经》的编定、传播、注解、诠释等多方面，所涉及的领域涵盖经学、文学、史学、语言学、考古学、政治学、军事学、经济学、农学、博物学、艺术学等多学科。本文拟对《诗经》问世以后，历代......
〓发展新“汉俳” 开拓新诗境俳句发端于我国汉代长短句。汉代自由雄强、大风起兮云飞扬的开张之气，在这种长短随意、灵活生动的文体中得到生动而鲜活地体现。后来，这种简短、灵便而又饱含诗意的样式，在日本得以发展成独立的“和俳”诗歌体裁。随着国际文化交流的深入，这一富有生机的文学样式流传到了世界许多国家。根据西方权威性著作《诗与诗学百科全书》中记载，在......
〓迄今最早的《论语》文本——安大简《仲尼曰》的价值和意义图一图二【古文字与中华文明传承发展笔谈】安大简《仲尼曰》共有完简13支，简长43厘米、宽0.6厘米；两道编绳；顶格书写，首尾不留白。竹简保存完好，书法精美。简文内容为孔子的言论，共计25条，见于今本《论语》者有8条，另有一些可与《礼记》《大戴礼记》《孔丛子》等传世文献对照，但文字不尽相同。笔者推测，简本《仲尼......
〓郑板桥家书的温情郑板桥为“扬州八怪”之一，以书画名世，时人赞其诗、书、画为“三绝”。但他自己似乎并不陶醉于此，觉得写字作画只是“供人玩好的俗事”而已；他看重的是自己写给堂弟郑墨等亲人的家书，曾不无自得地说：“板桥十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近旨远之处。”确实，板桥最深情而有意味的文字在此，而其间最动人心弦、亦令人回味的......
〓光大中华民族家教文化在全国教育大会上，习近平总书记强调：“家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师，要给孩子讲好‘人生第一课’，帮助扣好人生第一粒扣子。”“天下之本在国，国之本在家。”中华民族历来重视家庭教育，在家教方面积累了宝贵经验。探讨中华民族家教的内容、方法与特点，总结中华民族家教的经验与规律，对当代家庭教育具有重要的启示......
〓诸人不去，我即去耳——鉴真东渡的传奇与文化遗产 3月27日至5月16日，日本京都国立博物馆举办“鉴真和尚与戒律的历程”特别展。该展旨在缅怀日本佛教之恩人鉴真的遗德，展示自鉴真东渡到近代的漫长历史中佛教戒律在日本的发展历程。由奈良唐招提寺收藏的日本国宝“鉴真和尚坐像”，是日本现存最古老的肖像雕刻作品，借此展览之机在京都公开展出，距上次展出时隔45年。《续日本纪》《唐大......
〓那些被忽略的济水文化济水（又名泲水、沇水）对大多数人来说，已经很陌生了，只有专家学者或文人雅士才会偶尔提及她昔日的荣光。即便山东的几个地名如济宁、济南、济阳，是拜济水所赐而得名，年轻人知道济水的也不会太多。但在河南济源，这个因济水发源地得名的城市，人们没有忘记济水，有关济水的神话传说、诗词歌赋依然活在广大民众的口头上、心灵里。历史上的济水......
〓古文字闪耀智慧之光古文字是中华文明的重要组成部分。古文字的产生与流变，闪耀着中华民族的智慧之光，照亮了中华文明的发展方向，也传承着中华文明的基因血脉。古文字通常指秦代小篆以前的文字，也可以包括汉代以后的传抄古文字和仿制古文字。古文字的起源可以从个体符号来源和文字系统形成两个方面说。晚商殷墟甲骨文被看作成熟的文字系统，代表殷商时期......
〓二十四节气，是一张能“听到”的课程表植根于农耕文明的二十四节气，融汇着中国古人关于天文、历法、音律、养生的整全智慧，亦蕴含着丰富而深刻的哲学、伦理与美学精神，在国际气象界被誉为“中国的第五大发明”，已被列入世界非物质文化遗产目录。然而，若论及二十四节气的现代传承与转化，我以为，中国节气文化的种子最应当柔软植入青少年的心灵。在天地时空中重建教育时空 ......
〓摩崖石刻上的唐诗诗歌题刻于石，唐代已经形成风气，诗人也非常重视刻石，这是诗歌保存与传播的需要。中唐诗人羊士谔有一首诗的题目就说：“乾元初，严黄门自京兆少尹贬牧巴郡，以长才英气，固多暇日，每游郡之东山，山侧精舍有盘石细泉，疏为浮杯之胜，苔深树老，苍然遗躅，士谔谬因出守，得继兹赏，乃赋诗十四韵，刻于石壁。”说明赋诗以后当即刻石。古代石......
〓走向世俗与儒雅——汉唐间孔子形象的演变一时代有一时代的思潮。随着儒学的沉浮，作为中国传统文化与儒学的象征，孔子形象的变迁附着了更多的政治、社会内涵，特别在汉唐时期。一汉时谶纬神化下的孔子形象东汉灵帝建宁二年（169年）三月，鲁国相史晨向尚书省奏请祭祀孔庙。文中，史晨一再强调孔子是“乾坤所挺，西狩获麟，玄丘制命，……为汉制作”“汁光之精，大帝所挺，......
〓热点观察：“博物馆之城”应该怎样建我国五千多年的历史，积淀了丰富的文化遗产。很多历史文化名城具有得天独厚的资源禀赋。随着国民经济的快速发展以及老百姓物质生活的不断改善，人们对精神文化的需求越来越强烈。作为保藏、陈列自然历史标本、物质及精神文化珍品的机构，博物馆对满足人们的精神文化需求具有重要作用。中央宣传部、国家发展改革委、教育部等九部委印发的《关于推......
〓以人为主体：中华文明知识体系的本质特征 ●中华文明历时数千年而绵延不绝，比较它和世界上其他各种文明，包括那些早已中断的古老文明，就知识体系而言，中华文明所独具的以现实的人为主体的特质值得深入研究。●春秋战国时期诸子学一个最重要的贡献，就是他们用以现实的人为中心的一元世界取代了先前巫术下人神分裂的二元世界。●从《春秋》《左传》《世本》到《史记》，这些宏大严谨的......

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