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〓对学术热点的“冷思考” “观水有术，必观其澜。”一年一度的十大学术热点评选活动，早已成为中国哲学社会科学界的一大盛事。在辞旧迎新之际，系统回顾与总结一年来国内学界重点关注的现实焦点问题、深层理论问题，对于我们整体把握学术动态、及时追踪理论前沿、深切感受时代脉搏，具有无可置疑的重要意义。历年评选出的十大学术热点，则清晰记录了中国学术成长的轨......
〓发展新“汉俳” 开拓新诗境俳句发端于我国汉代长短句。汉代自由雄强、大风起兮云飞扬的开张之气，在这种长短随意、灵活生动的文体中得到生动而鲜活地体现。后来，这种简短、灵便而又饱含诗意的样式，在日本得以发展成独立的“和俳”诗歌体裁。随着国际文化交流的深入，这一富有生机的文学样式流传到了世界许多国家。根据西方权威性著作《诗与诗学百科全书》中记载，在......
〓热点观察：“博物馆之城”应该怎样建我国五千多年的历史，积淀了丰富的文化遗产。很多历史文化名城具有得天独厚的资源禀赋。随着国民经济的快速发展以及老百姓物质生活的不断改善，人们对精神文化的需求越来越强烈。作为保藏、陈列自然历史标本、物质及精神文化珍品的机构，博物馆对满足人们的精神文化需求具有重要作用。中央宣传部、国家发展改革委、教育部等九部委印发的《关于推......
〓古文字闪耀智慧之光古文字是中华文明的重要组成部分。古文字的产生与流变，闪耀着中华民族的智慧之光，照亮了中华文明的发展方向，也传承着中华文明的基因血脉。古文字通常指秦代小篆以前的文字，也可以包括汉代以后的传抄古文字和仿制古文字。古文字的起源可以从个体符号来源和文字系统形成两个方面说。晚商殷墟甲骨文被看作成熟的文字系统，代表殷商时期......
〓罗马国立中央图书馆里的中国典籍意大利罗马，是古罗马帝国的发祥地，是一座历史文化名城。罗马国立中央图书馆收藏有丰富的中国典籍，除了“武英殿聚珍版丛书”和“四库全书珍本初集”两种丛书外，据该馆编中文典籍目录所列的书目及刊刻时间，共收藏有16世纪末到20世纪初，也就是明中后期到民国时期的中国典籍五百多种，主要分为如下几类：一、明清通俗文学，其中又以明清白......
〓呵护汉字传承文明世界文字类型丰富多样，或古老，或年轻，或自源，或他源，其中汉字无疑是世界上最为独特的文字之一。汉字是几大古老文字中唯一毫不间断、一直沿用至今的文字，这本身就是世界文明史上的一大奇迹。汉字是中华文化的瑰宝，实施古文字与中华文明传承发展工程，传承弘扬以语言文字为载体的中华优秀文化，对于增强文化自信、建设社会主义文化强国具有......
〓三晋文化与法家起源三晋是法家的发源地，因三晋否定礼，主张落实法治，以化解掉宗法制度所引发的弊端。二十世纪八十年代，冯友兰《中国哲学史新编》将法家分成了晋法家和齐法家。齐法家并不否定礼，主张：“法出于礼，礼出于治。治、礼，道也。万物待治、礼而后定。”(《管子·枢言》)齐法家除了肯定礼，还强调：“上以礼神明。”(《管子·君臣下》)将礼的......
〓楚辞学极简史自楚辞诞生以后，由于屈原本人的崇高人格和以身投江殉理想的伟大壮举，以及其所创作的诗歌的巨大艺术魅力，在当时和后代，形成了二股潮流：一股是在汉代形成小高潮、后代也有延续的文人模拟楚辞体式所创作的诗歌，即拟骚诗；另一股则是从西汉开始，一直延续到清末（直至现代）的研究屈原与楚辞的潮流，即楚辞学。从徐志啸教授对楚辞学四个发展阶......
〓用心用情保护传统村落文化遗产传统村落（古村落）是我国宝贵的文化遗产，蕴含着丰富的历史文化信息，被誉为“民间文化生态的博物馆”“乡村历史文化的活化石”。2012年9月，全国传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯上所称的“古村落”改为“传统村落”，以突出其文明价值及传承意义。截至2023年3月，住房和城乡建设部、文化和旅游部等六部门已......
〓清人视域中的“阙里”形象阙里，又称阙党，旧指孔子所居之地。围绕阙里之由来、方位及其古今演变，历代多有讨论。黄立振辨析各说后指出，古阙里应在周鲁城北城墙圭门附近，而今孔子故宅前的阙里乃属后起，两者名同实异。（《阙里考略》）罗竹风主编《汉语大词典》解释其义有三：孔子故里，借指曲阜孔庙，借指儒学。《辞海》谓阙里“旧亦曾用作曲阜的别称”。在历史发......
〓论新乐府的歌辞性质学界关于唐代“新乐府”与“新乐府运动”尚有诸多争议。如裴斐、罗宗强、周明、王启兴、王运熙、黄耀堃等学者或从“运动”概念，或从“新乐府”概念的角度，质疑新乐府运动的存在。与之相反，卞孝萱、朱炯远、蹇长春、邱燮友、何诗海、朱安群、赵乐等学者则予以肯定。葛晓音关于广义、狭义新乐府概念的说法最为包容，对新乐府运动的说法也比......
〓赵孟頫对《楚辞》的图像呈现宋室贵胄赵孟頫“以承平王孙而婴世变，黍离之悲，有不能忘情者，故深得骚人意度”（邵亨贞《蚁术词选》），以“香草美人”之法创作诗文，吟咏情性：用“春风不披拂”“含英在中林”的“青青蕙兰花”作比，抒写“胡能见幽心”的不遇之悲；借“美人在何许，忽若阻山阿。攀条弄白日，常恐岁蹉跎”之事象，寄托“恐年岁之不吾与”的忧生之嗟；假......
〓法家为秦汉时代的法律世界贡献了什么长期以来，受有关传统中国法的经典命题“法律儒家化”的影响，学者们一直将秦汉律视为有待于等级、伦理精神注入其间的“同一性行为规范”（瞿同祖语）。尽管目前学界倾向于主张，秦汉律不具有完整的典籍形态，可以不断追加，但商鞅变法在秦汉律发达史上发挥了奠基性作用似乎仍是一种广为认可的判断，承载着商鞅学派之主张的法家著作《商君书......
〓《关雎》《泽陂》与周代礼乐文化的传播《关雎》篇系于《诗经·周南》之冠，《诗大序》由对它的阐释而生发。无论《诗经》的编排，抑或《诗》教之传统，皆以其为首，决定了它在中国文学批评史上的地位。从文化史的角度来看，《关雎》则堪称周代礼乐文化传播的经典，值得专门予以研究。从《诗经》内部诸篇的比较切入，从地域文化传播形态的角度出发，探讨周代礼乐传播的方式与途径，......
〓新时期以来唐诗研究的热点唐诗自诞生以来，一直受到历代读者的喜爱，唐诗研究也一直是学界关注的重点。据不完全统计，1978年至今，以唐诗研究为主题的论文有11000余篇，1996年至今，相关硕博论文有2900余篇，邻近学科涉及唐诗的论文约8000篇，合计超过20000篇。另据尚永亮《近20年唐诗研究述论》统计，1978-2018年唐诗研究的成......
〓精耕细作循环永续——中国传统农耕技术内涵解读与价值挖掘我国自古以农立国，强调“农为邦本，本固邦宁”。数千年来，劳动人民在长期的生产实践中创造积累了丰富的耕作经验和技术体系，并长期居于世界前列。习近平总书记指出，“农耕文化是我国农业的宝贵财富，是中华文化的重要组成部分，不仅不能丢，而且要不断发扬光大”。挖掘梳理中国传统农耕技术，探索我国农业的优良传统与现代农学相结合等问......
〓董仲舒的五行说和十月太阳历董仲舒在《春秋繁露·治水五行篇》等文章中，为了将五行和阴阳四季一年完美地结合起来，提出了五行每行平均配当“七十二日”的说法。这个“七十二日”的说法可能是受到了《管子》的影响，但归根结底可以追溯到上古时代的十月太阳历。《治水五行篇》的大意讲一年的最后一日为冬至。冬至又是一年之始。最先的七十二日正当木的时令，这个季......
〓语言论坛：地名何以成为“话题王” 继央视“中国地名大会”把地名带火后，今年4月30日民政部又发布了“我所知道的地名故事”征集活动启事。紧接着，今年全国新高考II卷作文题，“电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以‘带你走进____为题’（补充一个地名，使题目完整），写一篇主持词”，让地名再次成为大家关注的焦点。地名何以成为“话题王”？我们来说说古今地名......
〓关于建构中国历史学自主知识体系的几点思考习近平总书记在中国人民大学考察时强调，“要发挥哲学社会科学在融通中外文化、增进文明交流中的独特作用，传播中国声音、中国理论、中国思想，让世界更好读懂中国，为推动构建人类命运共同体作出积极贡献”，“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。要以中国为观照、以时代为观照，立足中国实际，解决中国问题......
〓《诗经》的礼义、乐义、诗义与经义《诗经》所载乐歌，本为两周礼仪的用乐与歌舞的歌词，要对其诗义进行清晰的解读，需要回到历史现场，结合两周礼乐制度，从礼义、乐义对其施用场景进行还原，方才能够理解诗之本义。受长期的经学阐释遮蔽，《诗经》中诸多诗篇的礼义、乐义被曲解，这就需要跳出传统的经学解读，从文字训诂、礼乐制度、历史事件等角度对其进行诗义重诂。《诗经......

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