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〓 “制度经学”的终结——从皮锡瑞《经学历史》说起
经学是中华传统文化的根基所在。在中华民族伟大复兴的进程中，如何实现经学的创造性转化和创新性发展，是历史赋予当代学者的使命。皮锡瑞所著《经学历史》《经学通论》以其卓越的成就与鲜明的观点，成为迄今为止最为重要的经学基础读物。因此，如何看待皮锡瑞就成为实现经学之“双创”绕不开的话题。我们特推出此专栏，就皮锡瑞与“王朝经学......
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〓 蚩尤的史迹、形象及其历史演化
蚩尤是我国上古时代九黎部族的首领，与炎黄二帝同时。关于蚩尤的记载其实很早就见诸《尚书》《逸周书》等诸多先秦重要典籍中。其事迹主要有两类：一是与炎黄部族相攻伐，参与上古部族集团战争；二是冶金作兵，后世奉之为“兵主”。 《逸周书∙尝麦解》记“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿。命蚩尤宇于少昊，以临四方，司□......
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〓 古代气象科技怎样照进现实
2月3日是立春。从这天开始，新一年的春天拉开了序幕。二十四节气是我国古人的智慧结晶，其实也是科学观测的结果——它是人们对气候、气象、星象等自然界现象长期综合观测后得出的结论。从世界范围和历史长河来看，气象不仅是科学，也是一种文化乃至文明，反映了世界各地学者在不同历史时段的多样性认识。中国古代气象科技，显然形成了一个独特......
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〓 界画，于界线内超越限定
编者按 界画是以建筑为主要描绘对象，以界尺为工具绘制的图画，在中国传统画史中又称为“屋木”或“楼观”，既是指一种绘画的题材，同时也是指一种绘画的技法。它最初运用于建筑图稿，后经众多画家的艺术实践，不断丰富与完善其表现手法和绘画技巧，逐渐发展成为一个特殊的画科。由于时代背景、创作目的的不同和审美追求的差异，界画在表现形式......
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〓 当代中国知识分子精神体系的C位变动
现代中国知识分子精神价值问题是学术界、理论界、思想界一直关注的热点问题，这个现象出现是中国现代化进程中知识分子独特的先锋角色所决定的，也与知识分子历史书写者的主体有关，而从根本上来看是现代化过程中知识分子的思想精英角色、政治精英角色的独特社会分工所决定的。所以分析研究近代以来，尤其是五四以来中国知识分子的精神价值问题一......
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〓 建设中国特色的历史学离不开考古学的支撑
【学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想】 2020年9月28日，习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时，就我国考古最新发现及其意义发表了重要讲话。时隔仅一年多的2021年10月17日，习近平总书记在仰韶文化发现和中国现代考古学诞生100周年之际又发来贺信，再次高度肯定了100年来考古学的重大成就与意义......
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〓 中国园林中的语音符号
语言学家赵元任说：“语言是人跟人互通信息、用发音器官发出来的成系统的行为方式。”汉语中有太多的同音字词，音同义不同。利用汉字同音或近音的条件，将语音和语义发生转用的修辞手法，称为“谐音”，是语音崇拜的一种表现。语音崇拜源于自然崇拜中对“人”自身的崇拜。古人认为，“名号之正，取之天地，天地为名号之大义也。”因而深信语......
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〓 对学术热点的“冷思考”
“观水有术，必观其澜。”一年一度的十大学术热点评选活动，早已成为中国哲学社会科学界的一大盛事。在辞旧迎新之际，系统回顾与总结一年来国内学界重点关注的现实焦点问题、深层理论问题，对于我们整体把握学术动态、及时追踪理论前沿、深切感受时代脉搏，具有无可置疑的重要意义。历年评选出的十大学术热点，则清晰记录了中国学术成长的轨......
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〓 二十四节气，是一张能“听到”的课程表
植根于农耕文明的二十四节气，融汇着中国古人关于天文、历法、音律、养生的整全智慧，亦蕴含着丰富而深刻的哲学、伦理与美学精神，在国际气象界被誉为“中国的第五大发明”，已被列入世界非物质文化遗产目录。然而，若论及二十四节气的现代传承与转化，我以为，中国节气文化的种子最应当柔软植入青少年的心灵。在天地时空中重建教育时空 ......
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〓 作为开端的《论语》与《论语》的开端
孔子一生的政治生活，大抵可以说是失意栖遑的。不过，孔子失意之后的“退”，却开启了另一个更加恒久的开端。在距离四十不惑不远的年纪上，孔子从齐国返回鲁国，开始“修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥众”（《史记》）；晚年自卫反鲁，“退而修《春秋》，采毫毛之善，贬纤介之恶”（《说苑》）。孔子以自己所修的典籍教授弟子，而《论语......
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〓 汉赋与汉画
图一 汉代骋词大赋作为赋体的代表，其体式有两个显著特征，一是“体国经野，义尚光大”，故包罗万象，气势恢宏；二是“铺采摛文，体物写志”，特别重“物类”意识，故能观物取象，以夸饰描绘见长。所以刘勰《文心雕龙·诠赋》强调赋体“写物图貌，蔚似雕画”，朱光潜《诗论》进而认为诗歌类似音乐，辞赋则近于图画，具有一定的“空间艺术”特......
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〓 光明学术笔谈：晚清直隶总督与辖区经济变迁
晚清面临“数千年来未有之变局”，时势和社会条件较之前发生重大变化。那么，此期直隶总督与辖区经济变迁的状况如何？回答这一问题，需将其置于宏观的比较视野之下。因此，本文首先从清前期相关情况说起，然后再重点论述晚清时期的变化。清前期直隶经济的基本样态清前期的直隶经济，与当时全国一样，也是自然经济居于绝对统治地位。当然，与该区......
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〓 迄今最早的《论语》文本——安大简《仲尼曰》的价值和意义
图一图二 【古文字与中华文明传承发展笔谈】 安大简《仲尼曰》共有完简13支，简长43厘米、宽0.6厘米；两道编绳；顶格书写，首尾不留白。竹简保存完好，书法精美。简文内容为孔子的言论，共计25条，见于今本《论语》者有8条，另有一些可与《礼记》《大戴礼记》《孔丛子》等传世文献对照，但文字不尽相同。笔者推测，简本《仲尼......
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〓 《诗》礼互动与诗礼传家
编者按本期的三篇文章，以文化传播学视角，从不同侧面讨论“诗礼文化生成、定型、流变与传承”这一重大问题。其中，王锷的《〈诗〉礼互动与诗礼传家》，主要从《诗》与礼共生互动的关系，来谈诗礼文化生成与定型的内在机制；从诗礼传家的社会教化功能，来谈诗礼文化流变与传承的基本途径。朱承的《乐诗之教》，重点从诗教与乐教的社会教化、王道......
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〓 古朴闲逸 磁州窑的刻花与彩绘
磁州窑是创烧于北宋中期的民窑体系，窑址位于今河北省邯郸市磁县的观台镇与彭城镇一带。从明代谢肇淛《五杂俎》中记载：“今俗语窑器谓之磁器者，盖河南磁州窑最多，故相沿名之”可知，磁州窑得名自磁州，并以磁州为中心辐射至山东、山西、河南、四川、江西、安徽、陕西、福建等地，其中河北、河南和山西三省较为集中，形成自宋代以来庞大的磁州......
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〓 丝路农业交流与中华农业文明的发展
在我国的主要粮食作物中，小麦、玉米、马铃薯等均来自域外；在主要油料作物中，芝麻、油菜籽、花生、向日葵等也来自域外；以香辣闻名的川湘菜系所用的辣椒等来自美洲。这些域外作物的传入大多经由丝绸之路，对中华农业文明的形成与发展产生了十分重要的影响。丝路农业交流发展阶段与主要内容近代以前，丝路中外农业交流活动呈现明显的阶段性。远......
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〓 唐诗中的严陵濑
浙江桐庐的严陵濑，又称七里滩、七里濑等，相传为东汉人严子陵隐居垂钓之处，是唐代诗路中的重要山水文化意象。最早记录严子陵的文献是东汉的《东观汉记》，此后还有西晋皇甫谧《高士传》、东晋袁宏《后汉纪》，到南朝宋范晔《后汉书·严光传》，严子陵形象最为丰满，对严陵濑、钓台皆有记录：“严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与......
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〓 以人为主体：中华文明知识体系的本质特征
●中华文明历时数千年而绵延不绝，比较它和世界上其他各种文明，包括那些早已中断的古老文明，就知识体系而言，中华文明所独具的以现实的人为主体的特质值得深入研究。●春秋战国时期诸子学一个最重要的贡献，就是他们用以现实的人为中心的一元世界取代了先前巫术下人神分裂的二元世界。●从《春秋》《左传》《世本》到《史记》，这些宏大严谨的......
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〓 光大中华民族家教文化
在全国教育大会上，习近平总书记强调：“家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师，要给孩子讲好‘人生第一课’，帮助扣好人生第一粒扣子。”“天下之本在国，国之本在家。”中华民族历来重视家庭教育，在家教方面积累了宝贵经验。探讨中华民族家教的内容、方法与特点，总结中华民族家教的经验与规律，对当代家庭教育具有重要的启示......
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〓 “倚杖听江声”——杖与苏轼的身心依托
“杖”在苏轼作品中出现70余处，如“倚杖听江声”“竹杖芒鞋轻胜马”等，多写其拄杖而行，并集于贬谪黄州后。但前人对此探究较少，下面则对苏轼拄杖背后的深意予以揭示。 “杖”的图案最早现于甲骨文。《说文》曰：“杖，持也”，段玉裁注：“凡可持及人持之皆曰杖”，即由表动作的“持”可引申为名词的手杖。杖的最初作用乃助力行走，......
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