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〓大隐的缺席——陶渊明不入《世说新语》原因辨析在六朝时代姹紫嫣红的文学景观中，刘义庆主编的《世说新语》无疑是一部人文价值极高的文学宝典。但是，在这部文学宝典由六百多位人物组成的画廊中，人们竟然找不到陶渊明的踪影。依照笔者昔年所考，《世说新语》成书于元嘉十六年四月到元嘉十七年十月间（439—440），编纂成书的地点即在江州（江州的治所在浔阳，今江西省九江市西南），刘......
〓互通共鉴：法国珍稀馆藏红楼画探胜在1800年左右，一批不同材质和画法的《红楼梦》绘画漂洋过海，分别被英法美不同博物馆珍藏。博物馆品质被认为是收藏的最高级别，一方面，这些《红楼梦》绘画必须具备一定数量，才能抵御历史长河的冲刷留存下来；另一方面，这些《红楼梦》绘画必须具备相当高的质量，才能入得不同国别博物馆的法眼，这是其他中国古典小说绘画罕有的殊荣。......
〓考古还原青藏高原丝路的样貌【考古中国】 ●青海都兰热水一号大墓出土大量来自唐朝、中亚和西亚的丝织品、金银器,以及各类宝石珠饰，首次揭示了青藏高原北部的“青海道”曾经在中西文化交流中所扮演的重要角色； ●甘肃天祝县吐谷浑王族墓地、青海都兰热水墓地、乌兰泉沟墓地和西藏当雄吐蕃墓地的发掘，又进一步强化“青海道”对高原文明形成所作出的重大贡......
〓雅义丽辞——刘勰评论文章的标准 “龙学”在一百年来的发展中渐成显学，可以说有关刘勰《文心雕龙》的方方面面都有学者论及，特别是刘勰论文章创作的内容，不仅一直以来都是学界的研究重点，同时也在民间最为普及。事实上，作为体大虑周的文论巨典，《文心》犹如大型宝藏，尚有等待挖掘的璞玉遗珍，如刘勰在全书中对先秦至南朝近三百位作家的涉及三十多类文体的近四百种文章......
〓读史札记·“戒奢从简”：宋代饮食风气与节俭观念的提倡宋代是一个商业经济空前繁盛，物质生产水平获得极大提升的历史时期。包括粮食、蔬果、肉类等在内的各种饮食物资相对丰富，加之随着海外贸易往来的日益勃兴，饮食文化交流渐趋频繁，极大地丰富了民众的饮食生活。这一时期人们在获得物质满足的同时也产生了奢侈浪费现象：日常饮食生活中“食不厌精，脍不厌细”成为常态，饮食制作过于求精求新，贪......
〓山西民歌里的国风传统 “世界民歌看中国，中国民歌看山西，山西民歌看左权。”山西是民歌的海洋，全省百余县，几乎县县都有自己的民歌。已经收集整理的山西民歌多达两万余首，有“山歌”“号子”“小调”和“套曲”四大门类。流行于山西东部太行山区的“开花调”是山西民歌的一张响亮名片。开花调因歌词的上句常用“××开花”起兴，用下句点题，故此得名。开......
〓陈望道的诗学观陈望道存世文章中，文学作品极少，小说和散文仅有6篇，而新诗则有22首，大部分创作于1921年。作为新文化运动的旗手，陈望道同其他当时的进步知识分子一样，试图从语言文学方面探索出一条教育、拯救国民的道路。20世纪20年代前期，陈望道编辑《民国日报·觉悟》，关注中外诗坛的动向，在该报上多次讨论关于新诗韵律的问题；20年......
〓推进新时代古籍工作：有效利用，让古籍沟通今昔近日学习了中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于推进新时代古籍工作的意见》（以下简称《意见》），深感党中央对新时代古籍工作的高度重视和亲切关怀，《意见》对新时代古籍工作的指导思想、工作原则和主要目标提出了总体要求，感觉非常明确、非常具体和及时，为今后怎样把握我国古籍工作，推进古籍事业新发展指明了方向。作为多年从事......
〓中古时期山川城邑的复原：新撰《水经注疏》与新绘《水经注图》【《水经注》专题】编者按北魏郦道元撰写的《水经注》是我国古代以水道为纲记载区域信息的重要典籍，厘清每条河流从源头到河口的情况，同时记述水系内的相关史地信息，对其研究发展为专门的“郦学”。本版三篇文章“脉水寻经”，为读者介绍《水经注》的成书源流与当代意义。北魏郦道元撰写的《水经注》，是我国古代以水道为纲......
〓顺四时之序——中国人的生存智慧图一中国人四季观念的形成可以从“春、夏、秋、冬”这几个字的本义见出一些端倪。“春”字最早见于甲骨文，本义是草的种子推土而出，开始生根发芽了。《说文解字》：“春，推也，从艸从日，艸春时生也。”作为季节的“夏”字是假借字，本义为“雄武的中国人”。《说文解字》：“夏，中国之人也。从夂；从页；从臼。臼；两手；夂，两足也。”......
〓几对古代亲属称谓指称对象的演变在古代，血缘、姻亲关系是社会关系中极为重要的组成部分。对此，我们的先人早有认识。《易·序卦》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”血缘姻亲关系是社会关系的基础，君臣关系、等级关系、礼仪制度的建立都是由此而生的。血缘宗亲关......
〓茶马古道：世界屋脊上的文明见证绵延于世界屋脊之上，以茶、盐、药等生活必需品为重要贸易商品、连接亚欧大陆、千百年持续运营的官民共享的贸易通道——茶马古道，是沟通不同地域、不同民族、不同文化的政治经济文化纽带，是中华民族繁荣昌盛的历史见证，也是中华文明的重要象征之一。马蹄踏出的辉煌：跨越千年、横亘万里的文明对话从概念上来看，茶马古道不是指具体的......
〓浅谈《诗论》与孔子删诗笔者的学术研究，是从《孔子诗论》开始的。廖名春先生曾指出简文并非全部是孔子论诗，故改称《诗论》。而经过简序重排，所谓颂、雅、风的顺序说明显然站不住脚。《诗论》的出版，并没有解决大家关心的子夏传《毛诗》、诗序等问题。不过笔者曾经据《诗经》等，指出《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》这风、小雅、大雅、颂的首诗，被称为鲁诗之......
〓班固以德论“文” 班固论“文”的文字，既见于《汉书》等专书，又见于《离骚赞序》《两都赋序》等文章。在《汉书》中，班固虽然还没有专门列“文苑传”，但从其《叙传》可见，他为一些人物立传，目的就在于文学的贡献。同样是为司马相如作传，而且班书之传基本照抄迁史，甚至赞语亦近似，但其作意却似同而有异。《史记·太史公自序》称：“子虚之事，大人赋说......
〓考古工作的重大社会政治意义编者按9月28日，习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时强调，“考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作”。经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，考古发现展示了中华文明起源和发展的历史脉络，展示了中华文明的灿烂成就和对世界文明的重大贡献，中国考古学蓬勃发展、硕果累累，学科体系、......
〓有内容有智慧有意思——论中国美学中的境界在中国美学史和艺术史上，境界往往作为衡量审美价值和艺术水平的标准而存在。作为艺术鉴赏者，我们常说这个艺术品很有境界（在这个意义上，和意境同义），它说明了两个问题，其一，境界是有差异性的，不同的作品有不同的境界；其二，境界是有层次之别的，有的作品没有境界，有的作品有境界，有的作品的境界高，有的作品的境界低。由此二点，我们......
〓从四大板块看史前中国文明的演进与互动在早期中国文明研究中，曾长期存在“中原中心论”的观点，研究者把关注的重心完全放在中原地区，似乎只有中原才有文明。这也是考古学家苏秉琦所批评的中国文明起源研究的两个“怪圈”之一，因为越来越多的考古发现显示，中国文明起源的模式更像是“满天星斗”“群星璀璨”。过去二十多年来，有关中国文明起源的考古发现迎来了前所未有的高潮，良......
〓研究心得：综合研究是先秦诸子研究创新之路若以西汉刘向、刘歆父子撰《别录》《七略》为起点，我国先秦诸子研究已有两千多年的历史。可以说，此后的学者若在先秦诸子研究深度和广度上取得突破，必须首先在研究方法和视野上进行创新。近代西学东渐以来，西方分科治学的方法传入我国，先秦诸子主要被划入哲学学科，开始了文史哲分科而治的格局。近二三十年间，学者重新注意到先秦诸子时代本......
〓从出土文献看汉《诗》分卷《汉书·艺文志》记载，“《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家”，“《毛诗》二十九卷”。但鲁、齐、韩三家《诗》具体如何分卷，《毛诗》多出的一卷到底是什么，一直都有争论。王引之认为鲁、齐、韩三家《诗》二十八卷分别是：十五国《风》为十五卷，《小雅》七十四篇为七卷，《大雅》三十一篇为三卷，三《颂》为三卷，合起来二十八卷。至于《毛诗......
〓热点观察：书香飘向群众知识送到门口智慧图书馆、农家书屋等文化惠民工程更加普及，全民阅读更加便利近几年尤其是2021年以来，随着数字化服务的普惠应用，智慧图书馆渐成城市一角的亮丽风景；随着农村基本公共文化服务的不断优化，农家书屋成为众多村庄的标配。文化惠民工程正在悄然改变着城乡居民的生活习惯和阅读习惯，为“书香中国”活动的开展，全民阅读的普及，尤其是......

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