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〓传记视阈下的汉末魏晋南北朝乡贤与乡村治理乡贤，指那些长期居住在乡村、不应察举与征辟或者在出仕以前或辞官以后不担任朝廷官职且以道德文章为乡人所推崇敬重者。汉末魏晋南北朝，王朝更迭频繁，国家政权的权力往往无法抵达社会的末端——乡村，造成乡村治理的缺失。在此种情况下，乡贤在乡村社会治理中发挥了重要作用，特别是在乡村道德伦理的恢复和建设方面，体现得尤为显著。汉末......
〓如何让科研人员静心坐热“冷板凳” 国家发展靠人才，民族振兴靠人才。习近平总书记在中央人才工作会议上指出，要遵循人才成长规律和科研规律，进一步破除“官本位”、行政化的传统思维，不能简单套用行政管理的办法对待科研工作，不能像管行政干部那样管科研人才。近年来，无论是从科研论文的数量还是质量看，我国科学界的整体科研创新水平都呈现快速提升的趋势。但从研究......
〓守望家园：典籍里的近代中国对外经贸史在对外经济贸易大学的图书馆里，有一个“海关特藏库”，熟悉它的人称之为“旧海关图书馆”，是收藏对外贸易书籍，为海关治理提供参考的专业图书馆。现代意义上中国最早的对外贸易货物进出口统计、近代邮政网络、沿海口岸疫情流行病学报告、参加世界博览会的记录、各类海关管理章程……这些岁月尘封的历史书籍就静静地躺在那里，全景记录着160......
〓国潮：雅韵美学的青春气息时光荏苒，春光明媚。中华大地正悄然兴起一股国潮。飘逸娴雅的汉服，衣袂曼舞于都市街头和小城古镇；韵致婉约的古风歌曲，飘荡于繁华街市与清雅茶屋；古雅时尚兼具的虚拟偶像洛天依，翩然现身央视晚会；尘封已久的文物摇身一变，成为盲盒潮玩；二十四节气倒计时，更是把中华文化与神州美景演绎成绚丽多姿的影像，让全世界为之惊艳。 ......
〓重构华夏诸神谱系的多重维度一历史文献的发达，是华夏文明迥异于其他文明的一个显著特征。浩如烟海的中华典籍，是世界文明历史上最博大、最宏伟的宝藏。卷帙浩繁的历史文献，让华夏文明弦歌不辍，绵延至今，历久弥新。我们在先秦到秦汉之际的历史文献中，已经隐隐约约窥见到了一个神秘而庞大的远古帝王谱系。其中最让我们所熟知的是炎帝和黄帝二神，其次是伏羲、盘古、西王......
〓从传统走向现代——中国文化中的人本主义说起人本主义，学者们往往以西方来立论。他们从古希腊哲学谈起，探讨文艺复兴时期人文主义与人本主义的关联，重点阐释自启蒙运动以来如卢梭、康德、黑格尔、费尔巴哈、叔本华等学者的人本主义观点，仿佛人本主义是西方学人、西方文化的专属品。人本主义是西方哲学、西方文化的本质特征吗？在笔者看来，人本主义并非是西方文化的本质特征，而恰恰......
〓从《文选序》看萧统的文章审美观念梁代昭明太子萧统主编的《文选》，是我国现存编纂年代最早的总集，脍炙人口。萧统为之作序，阐明编纂意图、选录范围，也体现了其文章审美的观念。所谓总集，是相对于别集而言的。从曹魏、西晋时起，图书分类法由七分法逐渐演变为四分法，即分为经、子、史、集四大类。经部收录的是儒家经典；史部收录史书；子部书比较驳杂，以阐发思想见......
〓也说中国文学的自觉【文学争鸣】开栏的话争鸣，素来是学术的正途。先秦经子中多有关于论辩的记载。《孟子》《庄子》中，孟轲与齐宣、梁惠之事、庄周与惠施的交谊和论辩都给人印象深刻。两汉的黄老与儒家、今文与古文之争，亦煊赫一时。及至后代，则争鸣日盛。这是典籍记载中的争鸣。后代研究中亦多有争鸣。即如《毛传》《郑笺》，亦有分歧；而《论语》《老》《庄......
〓内圣外王的本来含义今人谈论儒学，往往喜用“内圣外王”一语，认为儒学即内圣外王之学。但需要说明的是，“内圣外王”出于《庄子·天下》篇，本是一个道家术语，其内涵和语义主要反映的是道家思想。这样，内圣外王如何由一个道家术语转变为儒家用语？期间经历了怎样的演变过程？语义又发生了哪些变化？便是一个值得认真研究的问题。限于篇幅，本文主要对内圣......
〓中国早期的文学史意识一般认为，文学史意识的产生，始自欧洲，随后是日本，日本系受欧洲影响而生；而最早的中国文学史文本，乃问世于19世纪末的欧洲（德国），继而，日本在19世纪末20世纪初也出版了多部中国文学史。对此，学界一般无异议。但港台学者黄维梁等曾提出，中国在南北朝时期已产生了文学史的早期短篇文本——刘勰《文心雕龙·时序》。笔者认为，这一......
〓中国古代史学对朝鲜半岛史学的影响中国文化有着悠久的历史和广泛的影响，古代东亚地区形成了以中华文明为核心的文化传统。诚如日本学者西嶋定生所言：汉字、儒教、佛教和律令制度，构成古代东亚世界的“四大支柱”，因为汉字的使用构成东亚各族共同的文化基石，儒教促进精神文化的整合，佛教维系共同的宗教信仰，律令制度为东亚各国所共同实施的政治制度。其中，佛教是中国化的宗......
〓事不避难心系天下——汤氏家学门风中的家国情怀家风传承深蕴着传统的文化精髓，彰显着民族的精神风貌，维系着个人、家庭和社会的协同发展，可谓价值观建设的支柱力量。汤霖、汤用彤到汤一介祖孙三代的家学门风传承，就典型地体现出近现代中国的文化精神及其变迁之迹。一、事不避难，义不逃责——汤氏家训核心和家风根本汤门乃书香世家，名士辈出。《汤氏宗谱》载其为商汤后裔，与“中国的莎翁......
〓热点观察：“丑书”作怪缘于对中国书法经典的漠视创新不等于恶搞突围不等于割裂中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。书法艺术作为中华文化的独特符号，时代审美的承续标记，既是中华民族几千年来生活方式的传承，也是民族精神的显现。植根传统承续文脉，以文化人近年来，书法的发展和普及效果显而易见。......
〓如切如磋如琢如磨——中华工匠精神品格一部中华工匠史就是一部中华工匠的精神史诗。中华工匠不仅创造了辉煌的物质文明，也给世界留下了宝贵的精神品格。根于工正，持中守正 “巫史同工”是史前工匠文化的重要特征。史前匠人以虔诚的宗教信仰谱写了一部巫史文明，他们敬畏自然与神灵，用制器尚象的朴素理念为人类早期的器物生产提供造物原则，通过泥土和火焰的碰撞创烧了史前陶......
〓朱艳华绮：从乾隆朝宫廷漆器窥清代漆工艺 “百里千刀一两漆”，漆艺是中国古老的传统工艺，清代尤其是乾隆朝的宫廷漆器更是璀璨夺目。正在北京嘉德艺术中心展出的“故宫博物院藏乾隆朝漆器展”自开幕以来便引发广泛关注。从故宫院藏一万八千多件漆器中精选出的百余件具有乾隆朝鲜明特点、代表着清代中期工艺特色的漆器，诉说着清代盛世漆器工艺取得的卓越成就。在故宫院藏漆器中，清代宫......
〓从出土文献看汉《诗》分卷《汉书·艺文志》记载，“《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家”，“《毛诗》二十九卷”。但鲁、齐、韩三家《诗》具体如何分卷，《毛诗》多出的一卷到底是什么，一直都有争论。王引之认为鲁、齐、韩三家《诗》二十八卷分别是：十五国《风》为十五卷，《小雅》七十四篇为七卷，《大雅》三十一篇为三卷，三《颂》为三卷，合起来二十八卷。至于《毛诗......
〓嘤其鸣兮求其友声——刘禹锡晚年的唱和诗编者按诗歌酬唱，是中国诗歌的传统之一。孔子看重文艺的社会作用——“兴观群怨”，其中“群”即指诗可以帮助人沟通感情、互相切磋，提高写诗做人的双重修养。唱和诗的源头可追溯到《诗经》，最早的唱和诗诞生在汉代，唐代则是唱和诗发展的高峰。徐昌盛的文章考察了魏晋时期唱和诗的兴盛，指出曹魏和西晋时期，环境和平，人才会聚，产生了多次风......
〓玉门关上话唐诗玉门关既是丝路重要关隘，也是唐代边塞诗的重要题材和各种文化传播的集散地。唐代有关玉门关题材的诗歌达百余首，这些诗作具有独特的认识价值和审美价值。玉门关题材诗歌丰富了唐诗表现天地，拓展了中国文学的地理空间。玉门关在地理位置上勾连中原与西域，既是著名的军事要塞，也是丝路贸易的中转站和多民族文化的交汇点，见证着唐与西域乃至域......
〓地名读音的多元选定地名是语言学中的一个专门领域，地名的用字和读音都有一定的特殊性。正因为特殊，所以地名一直是学界持续讨论的热门话题，也是民间普遍关注的焦点问题，尤其是对地名读音的选择和审定，常常会各执一端，见仁见智。个别县市地名的读音还要由国家民政部门会同有关专家来定夺。可见，地名读音已经不是一个纯粹的语言学问题，也不是一个单一的正音问......
〓弘扬黄河文化铸牢中华民族的根和魂习近平总书记指出：“黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。”研究阐发黄河文化的内涵精髓，推动黄河文化保护传承弘扬，是贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，推动黄河流域生态保护和高质量发展的重要任务，是铸牢中华民族的根和魂，增强文化自信自立自强，为中华民族伟大复兴提供强大精神动力的必然要求。1.传承弘扬黄......

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