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〓 学习如何做哲学
喜欢哲学的人一般不会问“什么是哲学”“哲学有什么用”，哲学系的师生经常讨论的问题是“如何做哲学”。这个问题可大可小，大的像“如何学西方哲学”，小的像“如何读柏拉图某篇对话”。这些问题单靠个人苦苦思索是想不出门道的，只有在学术共同体的交流讨论中才能探索出做哲学的途径。北京大学哲学系就是这样一个学术共同体，老师之间的论......
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〓 “高古”诗学义界与元初郝经的重构
“高古”是中国诗学和美学史上一个重要的范畴，因其对尚古审美的涵盖性，遂成为一个普适性概念，在诗书画各类艺术品评中使用频次极高。表面看来，“高古”似乎意思很显明，“高”与“低”相对，“古”与“今”“近”相对，也即指一种高迈古质而超越浅近低俗的品味格调，如人们常引用清人孙联奎的解释：“高对卑而言，古对俗而言。”（《诗品......
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〓 中华文化的哲学意蕴
习近平总书记指出：“弘扬中华优秀传统文化，要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。创造性转化，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。创新性发展，就是要按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以......
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〓 中古音学著述与文学诵读
中国文学，是伴随着声音生成而传播的，并通过美妙的声音感染人心。《诗经》中的部分诗，在纳入礼乐制度之前，以唱诵的形式流传着；音韵和谐，节奏铿锵，后人总结有句中双声、叠韵和句末押韵等多种规律。诗进入礼乐制度中，则成了乐教的重要组成部分，而以洪钟雅音呈现出来。“楚辞”本来就是唱诵的，与楚歌关系密切。屈原的《离骚》与祭祖诵诗有......
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〓 文献与文学研究相结合的“新选学”——从黄侃的研究谈起
近代是中国学术由传统向现代的转型时期，从唐朝即成为一门学问的“选学”，经过千余年的发展，也面临着研究方法与角度的现代转型。学者们普遍认为现代“新选学”主要是指研究模式上从单一的文献研究转向文献与文学研究相结合，并且更加注重研究的理论性、系统性和整体性。按照这样的标准，“周贞亮和骆鸿凯都是20世纪新《文选》学的开创者......
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〓 探寻“西南联大”教育救国的文化记忆
——来自西南联大历史展陈场馆的调研报告编者按11月1日是西南联大在昆明组建82周年校庆纪念日。这所诞生于抗战烽火中，因结茅立舍、弦歌不辍、人才辈出而享誉中外的大学，不仅是中华民族抗战史上的永恒丰碑，更被誉为“世界教育史上的奇迹”。作为传承西南联大精神“记忆之所”和“教育基地”的博物馆、纪念馆、校史馆，发挥了珍藏这段历史......
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〓 大地遗珍：河套地区的西夏史迹
诗人臧克家曾讲：“富庶的河套，是黄河所给的一点甜头。”河套就像一个酣睡在黄河臂弯里的婴儿，母亲河不仅赐予她物质上的富庶，更浇灌出灿烂辉煌的文明。虽然河套地区在广袤的中国大地上占地很小，但在中华文明的坐标体系中却熠熠生辉。几乎每一个中原王朝和北方民族都曾涉足这一区域，并在此留下深深浅浅、星星点点的历史印记。河套地区党......
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〓 诗分唐宋 词亦分唐宋——文化转型与词体审美范式的演变
“诗分唐宋”，是南宋以降古典诗学批评中讨论颇多的话题。钱钟书先生在《谈艺录》中总结说：“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”意在强调唐诗、宋诗是两种各有所长的审美范式，虽与朝代有关，但可以超越朝代的时间限定，审美意义上的“唐诗”不一定出......
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〓 传统文化赋予动画电影独特魅力
今年暑期档，多部动画电影密集上映，在大银幕上形成了一道亮丽风景。其中，以俑文化为创意原点的《俑之城》，以济公为原型的《济公之降龙降世》，以民间传说《白蛇传》为蓝本的《白蛇2：青蛇劫起》，均以浓郁的中国风吸引观众，为国产动画电影创新发展作出了有益尝试。然而，在这些作品中，仅有《白蛇2：青蛇劫起》表现出了较好的票房号召力。......
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〓 人文化成：从中华文明特性看传统优秀文化的当代价值
2014年2月25日，习近平总书记在北京市考察时特别强调：“首都规划务必坚持以人为本，坚持可持续发展，坚持一切从实际出发，贯通历史现状未来，统筹人口资源环境，让历史文化与自然生态永续利用、与现代化建设交相辉映。”2021年，北京中轴线申遗工作进入冲刺阶段。以“中轴线”为核，保护传统古城与文化的理念不断被强化。这条自......
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〓 方法·视域·材料：历史比较法与百年方音演变研究
历史比较法是研究语言和方言历史演变的重要方法。如果从18世纪下半叶算起，历史比较法在语言学上的应用已有200多年。20世纪初，中国学者引入此法，使其在汉语通语和方言历史研究方面发挥作用。从研究视域来看，该方法既可运用于宏观尺度的上古汉语构拟，又可运用于中观尺度的中古《切韵》《广韵》音系的探讨，还可运用于微观尺度的近现代......
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〓 自由与力量：叶秀山先生的书法美学
在当代书法理论的发展中，书法美学的研究始终是书法理论重要的组成部分。熊秉明先生的《中国书法理论体系》运用历史哲学交叉融合、中外文化横向比较的视角重新审视了中国古代繁杂的语录体书法理论，深入探索了中国古代书法理论家各自的审美哲学思想基础，从而总结出了独具新意、别出心裁的中国传统书法理论发展体系，是当代以哲学研究书法的重要......
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〓 明末至民国年间应对疫病的财政措施及其演变
疫病防治不仅仅是单纯的医疗卫生现象，更是关涉整个国民生存与国家治理的重要问题。疫病防治映射着政府的社会治理能力和面对公共卫生突发事件的财政应急能力，反过来看，政府对财政政策与财政实践的安排，同样影响着疫情防控的进程。明末至民国年间是我国历史上疫病高发期，也是在疫病防治特别是财政措施方面逐渐演变的时期。关注这一历史阶段重......
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〓 国家认同：历史教育的基本诉求
国家认同是指“一个人确认自己属于哪个国家以及这个国家究竟是怎样的国家的心灵性活动”。在经济全球化大潮中，国家认同不仅未遭削弱，反而日显重要，因为国家仍是国际生活的基本单元，人们仍惯于用民族国家的思维去思考问题。对我们这个多民族国家而言，国家认同尤显重要，对于我国统一安定具有重要的战略意义。习近平总书记多次强调要不断增强......
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〓 生态美学立论的深厚渊源
中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，也是生态美学立论的重要渊源之一。我国生态美学的建构，必须坚持以习近平生态文明思想为指导，明晰自身发展的悠久历史、自身特色和资源优势，妥善处理好继承与创新的关系，才能构建更加完善、更具包容性的生态美学的中国话语体系。立足于悠久的中国传统文......
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〓 读史札记：中国古代中人群体的历史演变
“中人”是古代社会人际交往尤其是经济往来的必然产物，这一群体广泛存在于社会各领域，具体称谓数以百计，群体构成繁复多样，发挥着说合、见证、担保、调解的职能及作用。对于地方社会而言，中人群体不可或缺，并促成了社会诸领域交易的顺利进行及契约的形成。对于民众而言，这一群体构建了交易中的人际网络，保障交易便宜安全进行。对于......
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〓 徐志啸：中国文学史的百年爬梳
中国在十九世纪末之前，还没有我们今天所理解的文学史的专门著作，但已有了今天我们所理解的文学史的意识和概念，有了可称为中国文学史最早的萌芽读本——或谓“中国文学史之纲”。这话怎讲？港台学者黄维梁在他的论文中理直气壮地提出，六朝时的刘勰，在其宏著《文心雕龙》的《时序》篇中，大胆涉及了文学史的早期意识，这篇《时序》，堪称为最......
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〓 嵌地名成语：地名文化的活化石
成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句；地名是历史和文化的宝贵遗产。当地名嵌入成语内部，二者便紧密联系在了一起，成为了解和研究地名文化的独特视角。地名和成语的融合 地名包括自然地理实体名称、行政区划名称、街路巷名称、具有重要地理方位意义的地理实体名称等。在我国浩如烟海的成语中，就包含了上述各类地名，江......
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〓 《虞山诗约》与虞山诗派的确立
虞山诗派为清代重要地域文学流派，对清代诗学影响深远。虞山诗派产生于明清易代之际，是明清诗学转变的大关捩。对其开派，人们多据明末清初曹溶的《杂忆平生诗友十四绝句》其九“情芽本易惹闲愁，剪翠雕红未肯休。别体江湖成日下，西昆翻讶少风流”诗自注：“虞山诗派，沿袭不已。”后来乾隆年间沈德潜编钦定《国朝诗别裁集》，亦沿用“虞山......
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〓 古代文学批评中的跨文体成就比较
对作家创作成就的界定，是文学批评和文学史研究的一项基本任务。这种界定，很大程度上是通过比较的方式来完成的。文学史研究者将某位作家与他的前辈作家、同代作家及后代作家加以比较，从而确认他在创作方面所达到的高度。这种比较范围虽然广泛，但还是有一定的限定。它通常都是不同作家在同一文体上的比较，也可以是同一作家在不同文体上的......
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