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〓怎样让字词典更贴合学生长期以来，国内图书市场提供给学生的字词典细分程度不够，存在学生和成人使用相同字词典的情况。从读者对象来说，中小学生作为一个特定群体，他们对字词典的需求也具有一定的特殊性。结合《新编学生词典》（以下简称“词典”）的编撰实践，笔者认为，为中小学生编纂的字词典，从内容到形式，都应该始终服从、服务于学生这一主体。具体就是要......
〓《诗》礼互动与诗礼传家编者按本期的三篇文章，以文化传播学视角，从不同侧面讨论“诗礼文化生成、定型、流变与传承”这一重大问题。其中，王锷的《〈诗〉礼互动与诗礼传家》，主要从《诗》与礼共生互动的关系，来谈诗礼文化生成与定型的内在机制；从诗礼传家的社会教化功能，来谈诗礼文化流变与传承的基本途径。朱承的《乐诗之教》，重点从诗教与乐教的社会教化、王道......
〓二〇世纪五十年代的中医药与传染病治疗新中国成立后，党和政府非常重视传染病防治工作。1950年8月，第一届全国卫生工作会议在北京召开。毛泽东为大会题词：“团结新老中医各部分医药卫生人员，组成巩固的统一战线，为开展伟大的人民卫生工作而奋斗。”这次会议确立“面向工农兵”“预防为主”“团结中西医”为新中国卫生工作的三大原则。此后，毛泽东多次对发展中医、推动中西医......
〓教育随想：从“君子不器”看教师发展 “君子不器”一语，出自《论语·为政篇》，意在阐明孔子“为政以德”的思想，阐明从政为官的基本原则。其基本含义是：有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。在孔子心目中，“君子”乃为学而成德之人，即具有理想的人格、能够担当起治国安邦重任的人。一定意义上讲，教师即属此类。因教师亦是“弘毅”之士、“任重而道远”之人。......
〓南北文化融合与纳兰性德的词纳兰性德是清初三大词人之一，但以其凄婉的词风和真挚的情感在一般读者层面更受关注。王国维《人间词话》对纳兰性德有一段非常著名的评论：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。”考虑到纳兰性德的家庭、所受教育、平时交游以及生平履历，王国维的话在微观上还有进一步讨论的空间，但从宏......
〓庄子思想与中华文脉文脉，是一个民族的文化传承。在中华民族的文化传承中，不同时代的优秀思想家作出了杰出贡献。其中包括庄子的重要贡献。闻一多先生在《古典新义》中说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”庄子是一位极富创造力的思想家。他的丰富、深邃、具有独特魅力的思想，在哲学、宗教、文学艺术等领域对中华文脉的形成和传承产生了广泛而深远的影响。......
〓词学史研究的空间视角词学史研究，除了把握词学观念、理论与方法等的时间发展脉络，还应注意词学批评与词学流派的地域分异，前者是词学史研究的时间视角，后者是词学史研究的空间视角。立体的、完全意义上的词学史研究应该是时、空结合，虽然二者可以有所偏重，但不可以偏废。20世纪90年代以来出版的几本词学史著作缺乏空间视角，今后的词学史著作应该有所改进。......
〓 “利民”与“明故”：墨家哲学的基本精神如何认识和把握墨家哲学的精义与根本？这是推进墨学当代转化与创新发展所不得不要去厘清的基础问题。近代以来的治墨学者，在实现墨学研究由“绝”转“显”、由“衰”转“兴”的同时，对墨学基本精神究竟为何，形成了一些或褒或贬的体认和见解。一般地说，学者多以“兼爱”作为墨家思想的旗帜与纲领，将“非攻”“天志”等其余诸论视作“兼爱......
〓经学如何在“中国哲学”中安身？在现代的学术观念和学问形态下，怎样重新理解经学，扩大经学研究的视野，将经学资源有效地融入到现代的学问格局中去，是经学解体之后，百年来中国学术发展一直在探寻的问题和长期所致力的目标。除了较为狭小的经学史研究之外，经学资源的处理更多地融合在了现代的文、史、哲各学科当中，像古典文献学、古代文学、汉语史、历史文献学、中国古代史......
〓从庄子“弃世则无累”到李杜“身世两相弃” 人应该怎样“诗意地栖居”在大地上？个人生命若遭遇坎壈困顿，怎样才能通过与现实世界拉开一定距离的方式，获得片刻喘息，缓解释放痛苦，重新审视现世，最终实现个体生命的超越？即使是在盛、中唐国力强盛，士人大多积极进取的盛世背景下，这种个体生命与现实世界激荡碰撞所产生的痛苦，依然刺激者诗人在不断左冲右突，寻找出路。即便是积极......
〓张栻的道统思想张栻是南宋重要的理学家，师承五峰，服膺周、程，友于朱子，与朱子、吕祖谦鼎立为东南三贤。在南宋道学格局中，张栻之学渊源于胡宏的湖湘学，然因与朱子思想密切，在后世朱学独尊之道学格局中，张栻获得了超出吕祖谦和陆象山的地位，在《宋史》中与朱子同归属于“道学”，而吕、陆则被归为“儒林”。朱、张二贤在学问和道德上相互砥砺切磋，......
〓早于孔子出现的儒者儒者群体的诞生，甚至儒的概念的形成，在中国历史上，无论如何都是一次非常重要的文化事件。儒家学派的起源由来已久，并非等到春秋末期的孔子振臂一呼就能够立马产生出来的。孔子是一个伟大的儒者，但绝不是第一个儒者，孔子还不能是商周中国之儒的全部，或者，我们不能在孔子与早期儒者之间直接画等号。儒者队伍的形成，应该在孔子之前就已......
〓国际视野下的中国东北抗联研究编者按2015年7月30日，习近平总书记就深入开展中国人民抗日战争研究提出明确要求，强调必须坚持正确历史观、加强规划和力量整合、加强史料收集和整理、加强舆论宣传工作，让历史说话，用史实发言。为贯彻落实习近平总书记要求，国家社科基金于2015年启动实施国家社科基金抗日战争研究专项工程，开展大量卓有成效的工作，推出一批重要......
〓论清代乾嘉时期的笔记著述笔记是古人重要的著述形式，始于汉魏，兴于唐宋，盛于明清。从第一个高峰期宋代到最后一个高峰期清代，千年间存世笔记超过6800种，而清代笔记独占七成（据廖可斌先生统计，清代笔记现存5000余种），足见其分量。随着笔记文献越来越受到重视，从笔记视角出发去审视古代文史和学术，或者重估古代各时段笔记的独特价值，就成为学者们日......
〓文字游戏的“古为今用” 文学的娱乐作用，很大部分是通过文字游戏表现出来的。同世界上的其他文字相比，汉字在这方面具有独一无二的优势，因为它的方块结构最适合文字游戏。溯其源头，我们的祖先在创造文字时就已经种下了“游戏”的基因，比如“父”字，《说文》说它是“又（手）举杖”，而“母”字则是“象乳形”。另外，后人对文字的别解，也富含游戏成分，比如“天字......
〓粤西石刻诗的依存现象广西古称粤西，谢启昆《粤西金石略》等收录不少粤西石刻，加上笔者访查原刻，访求拓片、照片，访索文献，发现粤西石刻的文化内涵丰富，而且很有特色，有很多值得注意的现象。比如本文要分析的石刻诗的依存现象，即诗歌或诗句依存于碑文或碑刻之中。有的文中赋诗，即碑文作者自于文中赋诗。诗常置于文末，或中部、文末均有赋诗。还有文中或碑......
〓专家论坛：甲骨文考释的四个维度距今3000多年的殷墟甲骨文是目前发现最早的成系统的汉语言材料，其数量众多，大约有16万片，不重复的单字字头约有4000多个。甲骨文的内容极其宏富，涉及战争、祭祀、田猎、气象、交通、建筑、教育、贡纳、生育、疾患等诸多方面，是研究我国殷商时期的语言、古史，乃至思想、社会文化的第一手资料。甲骨文的考释，在甲骨学研究中是一项......
〓当代书法作品中的“古今字”现象古今字。清代学者戴震在《答江慎修先生论小学书》中说：“古字多假借，后人始增偏旁。”清代著名的训诂学家段玉裁认为：“古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今。随时异用着谓之古今字。”古字和今字在字形结构上都有造字的相承关系。当代书法创作中常见的用古字现象，已成为时尚。有些古字可用，有些则风马牛不相及了。古今字从形体结......
〓寒山：触目皆在的痕迹——日本接受唐诗的一种别调日本禅学研究大家柳田圣山说：“寒山的笑象征着禅的世界。”夏目漱石说：“有人被蜂蜇，是寒山还是拾得？”这匪夷所思的一问，却是深受日人喜爱的俳句，寒山在日本的独特地位可见一斑。事实上，近世以来的日本，寒山触目皆在，宗教、哲学、诗歌、绘画、小说、戏剧等都有其存在的痕迹。寒山实为对日本影响最大的中国文化名人之一。检视其传播......
〓发掘语言宝藏的价值——我国语言资源保护的现状和意义编者按语言是人类文明的载体，是信息沟通的钥匙，是情感交流的纽带。我国是当今世界上语言资源最丰富的国家之一，拥有五大语系130多种语言、十大汉语方言以及难以计数的方言土语。然而与全世界其他国家一样，我国的很多语言和方言正趋于濒危或面临消亡。日前，中国语言资源保护工程启动二期建设，在大力推广国家通用语言文字的同时，科学保护......

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