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〓金文文学与殷周文质之变殷周时代是我国上古文化制度发展的第一个高峰，铸就了青铜时代的辉煌。这一时期，文字发展成熟，除甲骨文外，现存约两万篇金文，记录了政治社会生活的方方面面，体现制度文化的变迁。但历来金文研究的重点集中在古文字学、历史学等领域，对其文学价值关注较少。实则金文在文学史上的重要性并不亚于《诗经》《尚书》。于省吾曾言：“意在比类......
〓高校推普大有可为进入新时代，国家通用语言文字推广普及仍然是国家语言文字事业的首要任务，而民族地区、偏远农村地区是重点地区，要不断提高这两个地区的普通话普及率和普及质量，整体提高乡村民众语言能力，提高文化素质，以推广普及普通话助力乡村振兴。在这项工作中，高校大有可为。提高民族地区、农村地区普通话普及力度，关键在学校；学校普通话普......
〓读史札记：“南郡守腾文书”所见秦法与秦政秦始皇二十六年（前221年）“初并天下”，实现了中国历史上的首次统一，建立起中华大地上第一个中央集权的大一统国家。秦以其法治主义与实用主义精神，锐意进取，开创了崭新的天地；又以其苛法、暴政广受诟病。客观来说，秦法与秦政必定有其可取之处，才能助秦实现统一功业。保存在睡虎地秦墓竹简中的一道秦王政二十年（前227年）的文......
〓也说中国文学的自觉【文学争鸣】开栏的话争鸣，素来是学术的正途。先秦经子中多有关于论辩的记载。《孟子》《庄子》中，孟轲与齐宣、梁惠之事、庄周与惠施的交谊和论辩都给人印象深刻。两汉的黄老与儒家、今文与古文之争，亦煊赫一时。及至后代，则争鸣日盛。这是典籍记载中的争鸣。后代研究中亦多有争鸣。即如《毛传》《郑笺》，亦有分歧；而《论语》《老》《庄......
〓当金刚飞天从浮雕上走下——龙门石窟舞乐图像的历史回响从2020年国庆期间洛阳博物馆依托馆藏文物，复原25套古代装束而举办的“洛水霓裳”装束复原秀，到2021年河南卫视春晚上灵感来自河南博物馆13件隋代三彩乐舞俑的舞蹈《唐宫夜宴》；从依据宋代画家王希孟《千里江山图》而编创的舞蹈诗剧《只此青绿》，到央视“古韵新声·清明”特别节目中源出隋代画师展子虔《游春图》的舞蹈《游春......
〓时代中的哲学与哲学中的时代编者按北京大学哲学系始建于1912年，初名“哲学门”，1914年正式招生，是中国最早的哲学系，标志着现代中国哲学学科的开端。在北京大学哲学系成立110周年之际，本刊特约请三位学者撰写文章，阐发北大哲学系传统，畅谈哲学研究体会，探讨哲学的历史演进与发展趋向，以期引发读者思考，共同推动中国哲学学科的建设与发展。一 110......
〓试论中华传统君子人格 “君子”是中华传统文化中的一个重要范畴，是传统中国人评价人品的重要尺度。“君子”一词在《周易》《诗经》中已大量出现，最初是对统治者、贵族男子的尊称。到了春秋时期，孔子丰富了这一词语的内涵：“君子”不仅仅是指那些贵族官僚了，更主要的是指道德完善、品行高尚的人；相应地，“小人”多指那些道德有疵、品行不正之人。君子、小人......
〓昆曲申遗成功20年古老艺术充盈时代活力今年是昆曲成功申遗20周年，就昆曲本身来讲，自申遗成功之后到今天的20年里，变化是巨大的。从事昆剧演出的剧团增加了很多，如永嘉昆剧团、昆山当代昆剧院和台湾的台湾昆剧团、台北昆剧团、兰庭昆剧团，昆曲成了两岸三地文化交流的重要桥梁。以北京昆曲研习社、北京国际曲社陶然分社、上海昆曲研习社为代表的各地曲社也产生了六七十个，而昆......
〓热点观察：“丑书”作怪缘于对中国书法经典的漠视创新不等于恶搞突围不等于割裂中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。书法艺术作为中华文化的独特符号，时代审美的承续标记，既是中华民族几千年来生活方式的传承，也是民族精神的显现。植根传统承续文脉，以文化人近年来，书法的发展和普及效果显而易见。......
〓 “行藏只此验天心”——从《南岳倡酬集》看朱熹、张栻心性论的异同乾道三年（1167年）九月初，朱熹在弟子林用中陪同下，前往潭州（今湖南长沙）拜访张栻，讲学论道，诗文唱酬，游山泛舟，往来于州城与岳麓之间，盘桓两月之久；十一月，二人与林用中同游南岳衡山，往来七日，行程200余里，互相唱和，结集成《南岳倡酬集》（下称《倡酬集》）。宋诗本以“说理”为特征，理学家朱张二人的诗作更是如此。......
〓云梦郑家湖：见证秦汉大一统【考古中国】 2021年度“全国十大考古新发现”（即“十大”）日前揭晓，湖北云梦郑家湖墓地几乎是没有悬念地入选；而在此之前，这个项目还入选了2021年度“中国考古新发现”（即“六大”）。郑家湖墓地考古工作公布了许多重要发现，其中有珍贵的木牍文本，有罕见的板画图像，还有大批精美绝伦的秦文化漆器，共同填补了许多......
〓诗情、诗意、诗美——霍松林品鉴唐诗的融通之境【文学追忆】霍松林先生（1921—2017）是一位卓有成就的诗人、书法家、文艺理论家、古典文学研究专家。先生在古典文学研究领域多有涉足，成就突出，而唐诗品鉴方面影响尤大。霍松林认为：“诗情、诗意、诗美，是我国一切文学艺术的本质和灵魂，甚至是数千年中华灿烂文化的本质和灵魂。”（《松林回忆录》，第202页）霍松林先......
〓司马迁与修昔底德：两种历史理性的范式 20世纪80年代以来，国内对中西史学比较的兴趣一直未有中断，有不少学者发表了真知灼见。而西方学者也日益关注这两种史学传统的异同。1996年，晚年的史华慈（Benjamin Schwartz）先生在撰文比较中国史学和西方史学时指出，中国史学中的一些主要概念是能够与西方的某些历史思维产生共鸣的。其后不久，美国俄勒冈大学的两......
〓孔子谈“诗”说“文”及践行孔子主要是政治家、思想家和教育家，记载反映其思想成果和人生风仪的《论语》，不过是他和弟子日常言行的对话记录。这部对中华文化浩瀚长河起到挖掘河床、疏浚河道作用的早期元典，虽然并非文学类著述，但它于不经意间谈“诗”说“文”的布局落子，却如经天日月，不仅强光聚焦文学源头《诗经》，让我们领略中华文学开场大戏的精妙绝伦，而且......
〓数字时代古文字的传承和传播【古文字与中华文明传承发展笔谈】数字时代信息科学与技术发展的日新月异，深刻影响着人类社会的生产和生活方式，人类文明正经历着空前的历史巨变。众所周知，文字与文献的出现是人类文明史上的伟大创造。人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求，是导致文字和文献产生的原动力。人类社会的知识创造和积累、传承和传播以及不同文......
〓中华文明的宏大进程孕育多元一体、协和万邦的文明基因自1921年诞生之日起，中国考古学就肩负起重建被“古史辨”派打破的中国上古史的重任，百年来初心未改，以丰富的考古资料为中华文明5000多年的悠久历史提供实证。中华文明的形成历程在与《禹贡》九州相当的辽阔地理范围内展开，经历了考古学家苏秉琦提出的“裂变、撞击和熔合”三个阶段，孕育出多元一体、协和万邦的文明基因，为其绵延不......
〓曹雪芹笔误了吗？——由咏白海棠诗的对偶句来理解“虚实对” 日前听一位知名作家、学者讲《红楼梦》及于“曹雪芹的诗学观”，在谈到林黛玉给香菱讲诗说“平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的。若是果有了奇句，使平仄虚实都不对，都使得的”，对其中“虚的对实的，实的对虚的”表示不可解，希望得到探讨。其实这个问题已故红学家俞平伯先生在他的著作《红楼小札》二十七节早已谈过，他认为林黛玉讲诗讲错了......
〓 “残星数点晚唐诗”——论景徐周麟对晚唐诗歌的创作接受五山文学是日本汉诗发展史上的重要阶段，其汉诗创作以镰仓室町时代“五山十刹”的禅僧群体为主。以诗僧为主要创作群体的五山汉诗，与倡导“苦吟”、工于炼句的晚唐诗歌多有牵系，尤其随着五山后期社会动荡、禅林式微，诗僧心境与晚唐诗的衰飒习气亦相契合。景徐周麟（1440—1518），号宜竹、半隐，近江（滋贺县）人，著有《翰林葫芦集》......
〓经学如何在“中国哲学”中安身？在现代的学术观念和学问形态下，怎样重新理解经学，扩大经学研究的视野，将经学资源有效地融入到现代的学问格局中去，是经学解体之后，百年来中国学术发展一直在探寻的问题和长期所致力的目标。除了较为狭小的经学史研究之外，经学资源的处理更多地融合在了现代的文、史、哲各学科当中，像古典文献学、古代文学、汉语史、历史文献学、中国古代史......
〓当代古籍整理工作的成果与新特点【推进新时代古籍工作】古籍整理是党和政府一直以来高度重视的一项工作。新中国成立70多年来，思想导向正确、规划指导性强，在古籍领导小组等相关机构的顶层框架下，历经几代学人和出版人努力，继承和发展校勘、注释、汇编等传统古籍整理方式，完成了点校本《二十四史》、“七全一海”、《古本戏曲丛刊》十集、《中华再造善本》正续编......

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