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〓从对付病毒到重视生态安全——人类与流行病斗争的历史启示突如其来的新冠肺炎疫情波及全球，给人类带来巨大的生命灾难和经济损失，也使人困惑、焦虑乃至恐惧。这是一场全人类与病毒的斗争，阻断病毒传播、控制疫情波及范围是世界各国的当务之急。人类与流行病长期斗争的历史启示我们，在思考疫情防控问题时，除了对付病毒还应超越病毒，探讨其背后存在的人与动物乃至人与自然的关系；除了隔离病人还应治......
〓国际视野下的中国东北抗联研究编者按2015年7月30日，习近平总书记就深入开展中国人民抗日战争研究提出明确要求，强调必须坚持正确历史观、加强规划和力量整合、加强史料收集和整理、加强舆论宣传工作，让历史说话，用史实发言。为贯彻落实习近平总书记要求，国家社科基金于2015年启动实施国家社科基金抗日战争研究专项工程，开展大量卓有成效的工作，推出一批重要......
〓光明学术笔谈·郝春文：用新范式和新视角开辟敦煌学的新领域 ■本期主持郝春文（中国敦煌吐鲁番学会会长、首都师范大学燕京人文讲席教授） ■本期主题未来敦煌学发展的路径和需要关注的问题2019年8月19日，习近平总书记在甘肃考察时来到敦煌研究院察看珍藏文物和学术成果展示，听取文物保护和研究、弘扬优秀历史文化情况介绍，并同有关专家、学者和文化单位代表座谈。习近平总书记强调，“要加......
〓文论之苑：培育良好的诗词文化生态诗性思维是中华文化的源头活水诗词文化生态命题的提出，是在考察中华诗词的生长、发育、发展过程中产生的。细细思之，我们发现中华诗词与中华民族相生相伴，一路同行。它融进民族文化的滚烫血液，直接影响了民族性格与民族精神的形成。这就需要从根子上，也就是中华语言文字的原点来认识诗性思维、认识中华诗词。如果把“诗人”的标准放宽一些，......
〓悌德：传统与现代在中国传统伦理思想中，悌德与孝道往往相提并论，被认为是一个人最为基本的德行。关于孝道的重要性，绝大多数中国人都能理解与认同。在中国人看来，爱、敬自己的父母，既是出于人的天性，也是一个人所当然应该做的。然而，“悌”作为一个德行，其内涵到底有哪些？为何可以与“孝”具有近乎同等的地位？其重要性到底体现在哪里？在今天它还有......
〓如何评价元代《诗经》学自清人皮锡瑞定性元明为“经学积衰时代”（《经学历史》），学术界一直公认元代是经学的衰落时期。在《诗经》学领域，则认为元代《诗》学“皆本《诗集传》，无多新说”（鲁洪生《诗经学概论》）“墨守朱子之诗”（马宗霍《中国经学史》），无成就可言。但如果换一个角度看元代《诗经》学，可能会得出大不相同的认识。因为正是在元代，朱熹《......
〓班固以德论“文” 班固论“文”的文字，既见于《汉书》等专书，又见于《离骚赞序》《两都赋序》等文章。在《汉书》中，班固虽然还没有专门列“文苑传”，但从其《叙传》可见，他为一些人物立传，目的就在于文学的贡献。同样是为司马相如作传，而且班书之传基本照抄迁史，甚至赞语亦近似，但其作意却似同而有异。《史记·太史公自序》称：“子虚之事，大人赋说......
〓如切如磋如琢如磨——中华工匠精神品格一部中华工匠史就是一部中华工匠的精神史诗。中华工匠不仅创造了辉煌的物质文明，也给世界留下了宝贵的精神品格。根于工正，持中守正 “巫史同工”是史前工匠文化的重要特征。史前匠人以虔诚的宗教信仰谱写了一部巫史文明，他们敬畏自然与神灵，用制器尚象的朴素理念为人类早期的器物生产提供造物原则，通过泥土和火焰的碰撞创烧了史前陶......
〓比较视域下的中国古代宇宙论宇宙论是每一种具有成熟思维的古代文明都会关注的问题，这个问题基本上可以归结为两大话题，即人类所生存的这个世界是如何生成的、包括人在内的世界万物是如何构成的？早期中国与古希腊的哲学都有着发达的宇宙生成论和万物构成论。对这两大古文明体系的宇宙论进行比较，对于我们深入了解中西文明的区别，从而充分认识中华文明自身的特征，有......
〓三节合一话清明在我国传统节日中，有一个节日兼具节气与节日二重属性，兼有自然与人文两层内涵，又兼备哀伤与欢乐双重情感，这就是清明节气、寒食节、上巳节“三节”融合而成的岁时节日“清明节”。清明节以“农事生产”“祭祖怀远”“游春祈福”为核心节俗，饱含着人们对生命的敬畏与关怀，“感恩”“传承”“立德”的主题，反映出人们对生命价值的理解与......
〓礼乐相须与文化精神 “礼乐相须”出自宋代郑樵《通志》：“礼乐相须以为用，礼非乐不行，乐非礼不举。”（《通志·乐略·乐府总序》）今天我们谈两个字：“礼”和“乐”，这两个字在中国文化的精神建构中有重要的价值和作用。今天我们主要也是从精神层面来讲这两个字的。大礼与天地同节《礼记·乐记》曰：“大礼与天地同节。”谓礼之极致与天地有相同的节序......
〓新兴程度副词“十足”试析关于现代汉语的“十足”一词，《现代汉语词典（第7版）》解释为：“形容词。1.成色纯，～的黄金。2.十分充足，～的理由。神气～，干劲～。”例如：（1）在演对手戏时，二人游刃有余，“笑果”都很十足。这里的“十足”是形容词，因为它能受程度副词“很”修饰。但是，我们在实际语言生活中，经常可以看到“十足”充当状语的用例。......
〓中华文明起源中的边缘发展现象本文所谓“边缘”，是指人类文化适应上存在边缘效应的地方。边缘效应的说法来自生态学，如森林的边缘存在更多样的生态空间，能够给予物种更多样的适应选择。在人类文化发展过程中，也存在类似现象，尤其是在文化发展的转型期，如农业起源阶段。进一步拓展这一视角，用以考察中华文明起源以及相关问题，可以丰富我们考察这些问题的维度。过去......
〓碑志上的小说：出土文献与《集异记·裴珙》互证唐人传奇渊源于汉魏六朝杂传，深受史家“实录”笔法的影响，不少人物事件都于史有据，故其本事研究一直是一个热点。宋代便有学者提出《莺莺传》之张生为元稹自寓，近人陈寅恪、刘开荣等以“诗史互证”之法，进一步从唐代社会重“婚仕”的角度加以有力论证；卞孝萱先生考索《补江总白猿传》反映初唐政坛倾轧、《霍小玉传》关涉牛李党争等，亦......
〓中国古代的理想城市什么样？【考古中国】 1.北京中轴线的理念从哪里来？明清北京城中轴线以长达7.8公里的南北向带状空间组合体，作为统领全城建筑和控制社会秩序的主线，凝聚了这座城市的灵魂。作为中国古代城市规划思想与营造技术的集大成者，明清北京城具备了此前数千年中国营造城市的所有理念。其总体上方正规矩、重城相套、中轴对称，采用四合院式建......
〓 “按鉴演义”取材对象的一个新发现明代万历以降直至清初，较为集中地出现了大量以“按鉴”为标榜的历史演义。起初，学界认为这里的“鉴”是指《资治通鉴》。可是，许多标榜“按鉴”的历史演义所表现的历史年代根本不在《资治通鉴》的载史范围。于是有学者认为，这里的“鉴”除了《资治通鉴》《资治通鉴纲目》之外，还包括它们的前编与后续之作。然而，这些“通鉴”类史书文古......
〓郡制推行：秦统一研究的新视角【光明学术笔谈】秦并天下，成就帝业，是中国历史上最为重要的事件之一。秦统一的过程、意义与原因，也一直是战国秦汉史、中国古代政治史、古代军事史等研究的基本论题，中国通史与断代史著作都会涉及。史学研究之进步，依靠新材料与新方法。在考古资料不断涌现的今日，秦统一研究还应重视理论方法的再思考。秦郡的功能与意义。秦统......
〓重思中国传统学问中的本体问题今日中国学界盛行的“本体”一词，其西方源头是哲学范畴ousia/substance，梁启超、张君劢、郭沫若、汤用彤、熊十力等学者早在民国时期已将之应用于解说中国传统学问，今日广泛流行。然而这样做的可行性一直存在疑问。一方面，西方哲学中的“本体”（ou⁃sia, substance）概念是求知、求是的产物，其特征是寻找对......
〓汉剑荣光：中国古代炼钢的早期探索何炳棣先生提出“中国的文明是与两河流域文明一样有原始性的（Pristine），而在原始性上可以宣称有同等的优先性”（The Cradle of the East, The Chinese Univer⁃sity of Hong Kong and the Uni⁃versity of Chicago Press, 197......
〓《诗经》中“兔”的文学书写作为十二生肖之一的“兔”很早就进入了周人的歌咏中。中国最早的诗歌总集《诗经》共305首，其中含有大量动植物意象，涉及草木鸟兽虫鱼250篇，占所有诗篇的82%，其中植物143种，动物109种。“兔”出现在5首诗中，“兔”字被提了13次。《诗经》中的生物是周人生活的重要组成部分，承载着周人丰富的感情和愿望，凝结着那......

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